Читать интересную книгу Свет на пути. В синем небе нет следов - Бхагаван Раджниш

Задача мастера — дать вам почувствовать и затем объяснить, что эти ощущения — это ваша заслуга, что их источник лежит в вас же самих, и что мастер попросту создал для вас нужную ситуацию; это было средство, которое разбудило ваш дремлющий ум, сдвинуло его с места, оживило его.

И теперь это уже ваша задача — идти еще глубже в это состояние синхронности с мастером и как результат — со всем этим прекрасным существованием, со всем вообще. И если все существование не стало вашим мастером, то ваш мастер никуда не годится. Так что, не подведите меня!

Глава 12

Религиозность вплетена в само бытие

Вопрос первый:

Возлюбленный Ошо,

Я был в Голландии, когда с тобой приключилась вся эта история, и я так сильно о тебе волновался, что решил приехать. Я хотел увидеть тебя, хотел собственными глазами убедиться, что ты в порядке. Я чуть с ума не сошел, когда увидел, что они с тобой вытворяли; я был вне себя!

У меня есть один вопрос — я только что его придумал. Происходящее в последние три месяца в Европе — это следствие того, что религия умерла и религиозные лидеры так сказать в «ауте». Ты же показал мне значение истинной религии, и вместе с тем я считаю себя лидером. Поэтому я решил назвать себя «религиозным лидером». Все крутят пальцем у виска и говорят: «Ты чего, с дуба рухнул? Не самое уместное сегодня занятие». И я отвечаю: «Именно поэтому я его и выбрал!»

Ошо, что ты думаешь по этому поводу?

Очень важный вопрос. Есть известное пророческое высказывание Ницше: «Бог умер,и человек свободен». В этом случае Ницше смотрел очень далеко. Лишь немногим дано понять глубину этого высказывания. Это верстовой столб в истории сознания.

Пока есть Бог, человек никогда не будет свободным — это просто невозможно. Бог и свободный человек не могут сосуществовать, потому что весь смысл Бога состоит в том,что он творец, а мы в таком случае низведены до положения его кукол. И раз он может нас сотворить, то таким же образом он может в любую минуту с нами покончить. Он не спрашивал нас, когда нас создавал, поэтому он не обязан спрашивать нашего позволения, когда ему вздумается всех нас убить. Творить и разрушать — это все чисто его прихоти.

Как же человек может быть свободным? У вас нет свободы даже просто быть. Даже родились вы не по вашей воле и умрете не по вашей воле, так что неужели вы думаете, что между двумя этими стенами вашего рабства вы сможете прожить свободную жизнь?

Если мы хотим освободить человека, Богу придется умереть. Выбор очевиден, вопрос о компромиссе даже не возникает. Пока Бог жив, человек будет рабом,и само слово «свобода» будет просто пустым звуком. Только в отсутствие Бога свобода обретает свой смысл.

Но изречение Фридриха Ницше — это лишь полдела. Никто еще не пытался его завершить. Оно кажется завершенным, но то что кажется еще не обязательно истинно. Ницше не подумал о том, что в мире есть религии, в которых нет Бога, но тем не менее и в этих религиях человек не свободен. Он забыл о буддизме, джайнизме, даосизме — о наиболее глубоких мировых религиях. Во всех этих трех религиях нет никакого Бога. Лао Дзы, Махавира и Гаутама Будда отрицали Бога по той же самой причине, ибо они видели, что пока есть Бог, человек будет всего лишь куклой в его руках. И тогда любые попытки достичь просветления лишены всякого смысла: вы несвободны, так как же вы собираетесь становиться просветленными? И где-то там сидит всемогущий и всевидящий — он в одночасье может забрать у вас ваше просветление. Он в состоянии уничтожить все что угодно!

Но Ницше совсем не учел, что в мире есть религии без верховного божества. Уже не одну тысячу лет назад люди поняли, что существование Бога — это главное препятствие человеческой свободы, и поэтому они избавились от него.

Но человек тем не менее не освободился.

Все это я веду к тому, чтобы вы поняли, что одного умерщвления Бога еще не достаточно для освобождения человека. Нужно сперва убить еще кое-что — убить религию.

Именно поэтому я все время настаиваю на том, что религия должна исчезнуть. Она должна последовать за Богом. И при этом мы должны создать религиозность без Бога и без религии, чтобы над вами больше не было бы никого более могущественного,и что бы никакая организованная религия больше не могла бы заключить вас в клетки — христианские, мусульманские, индуистские или буддистские. Золотые клетки...

Когда исчезнут и Бог и религия, то автоматически исчезнет и еще кое-что: исчезнут священники, религиозные лидеры; исчезнут все эти бесчисленные подвиды религиозных властей. Им больше нечего будет делать. Больше не будет ни одной организованной религии, в которой нашлось бы место папе или шанкарачарье или Аятолле Хомейни. Больше не будет Бога, которого они бы могли представлять — поэтому их миссия подойдет к концу.

Будда, Махавира, Лао Дзы отбросили Бога по той же самой причине, что и Фридрих Ницше, не зная, не подозревая, что религия сохранится и без Бога, что священники все равно удержат человека в рабстве. И это рабство существует и по сей день.

Таким образом, чтобы завершить мысль Ницше, нужно убить и религию. Если нет Бога, то нет никакого смысла ни в какой организованной религии. Ради кого ей в таком случае существовать? Все церкви, храмы, мечети и синагоги закроются. И все раввины, священники и прочие религиозные прохвосты попросту окажутся на улице, безработными и никому ненужными.

И произойдет великая революция: человек станет полностью свободным.

И прежде чем я расскажу вам о нюансах этой свободы, вы должны понять: если мы завершаем изречение Ницше, то какую тогда свободу обретает человек? Бог мертв, человек свободен... но для чего? Его свобода ничем не будет отличаться от свободы дикого зверя.

Неверно называть ее свободой — это скорее обыкновенная распущенность. Это не свобода, потому что в ней нет никакой ответственности, никакой сознательности. Она не поможет человеку в его росте, в его становлении более возвышенным существом, нежели кем он был в рабстве. Свобода лишена всякого смысла, если только она не поднимает вас над рабством.

Очень может быть, что свобода скорее даже опустит вас еще ниже, чем где вы были при рабстве, потому что рабство — это своего рода порядок, в нем есть своя мораль, свои законы. В рабстве за вами приглядывала организованная религия, державшая вас в страхе перед наказанием, перед адским пламенем, заставлявшая вас алкать по награде на небесах, державшая вас чуть выше животных, чья свобода не сделала их возвышенными созданиями и не дала им никаких качеств,которые вы смогли бы оценить.

И поскольку Ницше даже не догадывался, что одна свобода не самодостаточна... и не только не самодостаточна, но и опасна. Она может низвести человека до скотского уровня. Во имя свободы он может свернуть с пути к высшим порядкам сознания.

Когда я говорю, что Бог мертв, что религия как организация мертва, я говорю, что человек свободен стать самим собой. Впервые он свободен отправиться на поиски своей сокровенной сути, не имея перед собой никаких препятствий. Он волен погружаться в глубины своего существа, он волен парить в высотах своего сознания. Никто его не держит; его свобода безусловна.

Но такая свобода возможна только, если — при условии что Бога нет, религий нет, священничества, религиозных лидеров тоже нет, — только, если мы сумеем сохранить то, что я называю религиозными качествами, то есть, если мы сумеем сохранить религиозность... и религиозность самым прекрасным образом сочетается со свободой человека; она питает его рост.

И говоря «религиозность», я имею в виду, что человек как он есть — это еще не все; человек может стать большим, он может стать несоизмеримо большим. Человек как он есть сейчас — это просто семя. Он и не подозревает, какой потенциал он в себе заключает.

Религиозность просто означает побуждение к росту; это призыв к семени взойти и подняться до самого пика, выразиться в тысячах цветов и освободить свой аромат, который оно таило в себе все это время. Этот аромат я и называю религиозностью. Такая религиозность не имеет никакой связи с вашим так называемыми религиями, с Богом, со священниками; такая религиозность имеет отношение лишь к вам одним и вашему потенциалу роста.

Так что, я убрал все препятствия. И я понимаю твой вопрос.

Я сделал тебя религиозным, я сделал тебя религиозным лидером, и затем, ни с того ни с сего, я все это у тебя забрал.

Такое впечатление, что... Ты пришел ко мне,плача и рыдая; ты был несчастен, ты мучался, и это было не самое время говорить о религиозности. Нужно было сначала дать тебе поиграть с какими-нибудь игрушками. Я дал тебе игрушки. Тебе понравилось с ними играть: ты перестал реветь,забыл про свои горести, стал весь сиять от счастья, начал петь и плясать. Но дело в том, что это еще не предел твоим возможностям, и я стал волноваться, что ты можешь застрять в этом поверхностном счастье и довольстве...