Читать интересную книгу Откуда берутся и куда деваются деньги - Руслан Нарушевич

Мне рассказывают, как родители к детям обращаются: "Да ты вообще ничего из себя не представляешь, где у тебя вообще что-либо мужское?" И у парня психика сломалась. И потом начинается: "Ой, у нас в стране проблемы!"

Какие шансы победить в противостоянии судьбе?

Поэтому заработок может быть разным, но главная идея состоит в следующем: чем больше отрицаю, тем больше я спорю с судьбой. А судьба - это огромная, неумолимая сила. У нас есть возможность сопротивляться судьбе с помощью свободы воли. Конечно, когда человек сталкивает эти две неравные силы, то планеты, через которые действует судьба, мощнее. Они действуют медленно и неуклонно. Это только в нашем понимании нам кажется, что мы довольно успешны, чтобы противостоять судьбе. Причем безумие состоит в том, что женщина, например, вместо того, чтобы выйти замуж и успешно противостоять проблемам реального мира, противостоит желанию выйти замуж, поддавшись своему страху, что она не будет любима. Или мужчина, например, поддавшись страху, что он не будет удачлив в работе, начинает сопротивляться хорошей судьбе, представляете? Вот в чем ужас. И когда мы истратили силы на сопротивление хорошей судьбе, плохой период становится вообще невыносимым. Понимаете? Вот в чем безумие - когда мы отрицаем свою судьбу, требуются огромные силы, в том числе, и финансовые.

И самое интересное, что чем больше мы сопротивляемся, тем больше сил нужно. Чем дольше женщина одна, тем больше ей надо зарабатывать, чтобы оправдать то, что она одна. Ей нужны деньги, чтобы самой поддерживать свое жилье, заботиться о себе, путешествовать, потому что психика рушится, надо же как-то расслабить ее. И она изматывает себя работой еще больше, в страхе, что придется и дальше жить одной, полагаясь лишь на свои силы. Из-за этого у нее еще меньше шансов кого-то встретить, потому что она никого не видит вокруг. И в какой то момент она вдруг понимает, что вот сейчас и произошло все, еще страшнее, чем я боялась. Я просто постарела, и доктора сказали: "Мы скептически относимся к позднему материнству". Да женщина и сама это понимает. Такие игрушки опасны. Отрицать хорошее - это значит делать себя беспомощным перед материальным миром. Этот мир - не простая штука. Он очень суров. В нем нет возможности расслабиться. Поэтому существует закон - хорошая судьба дается для того, чтобы выдержать нехорошую. Если мы начинаем отрицать хорошую судьбу, мы впадаем в самое большое сумасшествие. Но мы, тем не менее, это делаем.

Притча о Ходже Насредине

После скитаний по пустыне, мук жажды и голода, Ходжа Насреддин пришел, наконец, в Бухару, и сразу отправился на базар. Там он увидел чудесные плоды, и стал выбирать самые вкусные, чтобы утолить голод и жажду. И ему показалось, что он нашел самые сочные, самые спелые плоды, которые удовлетворят все его желания. За них он отдал все свои деньги, взвалил тюк с этими плодами на ослика и отправился за город. Там он сел на травку, достал свою покупку, зачерпнул горсть плодов и отправил их в рот. Но тут из его глаз брызнули слезы, дыхание перехватило, он закашлялся - оказалось, что он купил тюк плодов жгучего перца.

Мимо шел путник, увидел - человек ест перцы, плачет и задыхается. Он спросил: "Уважаемый, что ты делаешь? Зачем ты ешь горькие перцы?" Ходжа Насреддин ответил: "Я не перцы ем, я деньги ем, которые я за них заплатил".

Понимаете? Денег жалко. Поэтому наши красные перцы, дорогие мои, это и есть то, что мы с собой делаем, когда вкладываем силы или время в какой-нибудь бред, в то, что нам кажется любовью, браком, работой. Но однажды мы обнаруживаем, что все складывается далеко не так, как мы ожидали. И если обнаруживаем, то как-то надо останавливать систему. Но мы часто предпочитаем дальше есть перцы, вместо того, чтобы признать, что совершили ошибку. Почему же мы не желаем посмотреть правде в глаза? Женщина, например, думает, что если она признает свои ошибки, то на самом деле сделает кому-то больно. Мужчина боится, что его посчитают глупым, и лучше делать "хорошее лицо при плохой игре". Мы боимся, что нам придется признать, что мы потратили время зря, и продолжаем дальше тратить время зря. Мы боимся того, что скажут другие, если мы вдруг изменим направление, понимаете? Скажут: "Как это? У вас же все так хорошо в браке было. Чего это вы расстались?"

Нам не важно, куда сливается наша жизнь, в какую канализацию, нам гораздо важнее, что скажут другие. Но самое печальное, что в момент смерти мнение только одного человека будет для вас важным. Угадайте, чье? Ваше собственное. Сейчас психологи открывают, что в момент смерти самое тягостное - это понимание того, что я ни одного дня не жил своей жизнью. Я жил согласно чьим-то ожиданиям, страхам перед чьими-то ожиданиями, надеждой кого-то порадовать. Понимаете? Но реально жизнь прошла все, конец, призовой игры нет.

Страх потерять привычное

Мы боимся потерять привычное: "Я работаю на металлургическом комбинате, и уже ненавижу работу, меня все уже утомило. Но все-таки я уже привыкла. Там люди хорошие". Да пусть они и будут хорошие, дружите с ними, но зачем там работать? Мы боимся, что если отпустим то, за что держимся, мы так никогда и не найдем ничего равноценного или лучшего. Как бы - "от добра добра не ишут". Да, муж пьет, обижает, но мужик-то толковый. Да, толковый, только есть один маленький нюанс - он вас не любит, и рядом с ним вы деградируете. Ведь женщине не надо ничего делать плохого, чтобы она деградировала. Достаточно просто не делать для нее ничего хорошего, и все. Или дать ей делать для мужчины много хорошего, и она также деградирует. Мы боимся обидеть кого-то, сделать больно тем, кого любим. И именно этим и делаем больно. Женщина, например, говорит: "Я понимаю, что у меня нет любви к этому мужчине, часто уже начинаю думать о других мужчинах, и этот человек не сосредоточен на мне. Но он все-таки хороший человек, и я не хочу уходить, ведь я думаю, что ему будет больно. И он начнет пить". Я говорю: а если вы останетесь, и будете все время думать о других мужчинах, ему будет приятно? Или надеетесь, что он не узнает? Но это еще хуже. Лучше пусть все узнает, и вы расстанетесь, чем вы всю жизнь будете делать вид, что любите человека, и убегать все время к другим. Вы ничего не сможете с этим сделать, ведь человек вам просто не подходит. У нас столько всяких страхов, что мы даже не можем все их назвать психологу, когда к нему приходим. И из-за этих страхов мы включаем четыре вида отрицания.

Притча о бешенном слоне

 

К одному учителю пришли жители деревни в испуге, узнав, что бешеный слон из джунглей стал носиться по всей округе, вытаптывать посевы, все разрушать и представлять большую опасность. И люди спросили: "Скажите, пожалуйста, что нам делать?"

Учитель сказал: "Сначала вы должны выслушать четырех моих учеников".

Собственно, в каждом из нас живут эти четыре ученика - когда мы понимаем, что уже давно должны что-то поменять в своей жизни, мы спрашиваем у них, что делать сначала.

Первый ученик сказал: "Да чем вы вообще занимаетесь? Слон еще не пришел, а у вас сейчас, на самом деле, страда, уборочная, вам урожай пора собирать. Слона пока нет, а урожай реально может пропасть. Поэтому сейчас все отправляемся на поля и собираем урожай, а в процессе, потихонечку, посмотрим, как будут развиваться события. Можете создать комитеты по ловле слона, по постройке ловушки для него, в общем, подойдите к этому основательно".

Второй ученик сказал: "А почему вы решили, что этот слон бешеный? На самом деле, может быть, он просто несчастный. Может, он просто голодный, может, никто его не любит? Поэтому, если он придет, накормите его. В конце концов, в сердце каждого живого существа проявлен Господь, и все мы в Его руках, поэтому если слону надо придти, он придет. А если не надо, то не придет".

Третий ученик говорит: "Да что вы вообще здесь ходите? Какое отношение мы имеем к этому слону? Вы, что, хотите сказать, что наш учитель каждый день зря делает огненные жертвоприношения? Вы намекаете, что мы плохо заботимся о вашем духовном благе, вашей безопасности и судьбе?"

Люди пошли к четвертому ученику. Он сказал: "Какой слон? Почему вы решили, что он вообще идет, почему решили, что в вашу деревню? Вот стоите вы, вот сидим мы. Где слон?"

Все подумали: "Точно! Слона же нет. Может, нам пригрезилось, вообще, был ли слон?"