Кроули знал эту и другие оккультные легенды, но не воспринимал их слишком серьезно, и в своем трактате «О Гомункулусах»[91] был озабочен не ими, а «методом сотворения если и не настоящего гомункулуса, то, по крайней мере, существа, служащего всем должным замыслам и к тому же имеющего отношение к делу». Перед этим он обрисовал свой метод и должен был набросать в общих чертах свою «теорию инкарнации» идеи о теле и о душе, также как и метод воскрешения в памяти (эвокации), примененный им, когда он вовлек Нойберга в участие в Элевсинских Ритуалах.
В течение первых трех месяцев после изначального акта оплодотворения утробный плод, по словам Кроули, есть просто комок протоплазмы без какой‑либо пребывающей в нем души. Затем он привлекает душу, для которой является подходящим проводником. Если этого не произойдет, результатом будет спонтанный выкидыш, рождение мертвого плода или идиота. В последнем случае, заявлял Кроули, утробный плод оказывается захвачен нечеловеческим духом «исключительной Кармы», что есть природа и замысел. Если принять эту доктрину, то Кроули достаточно логично доказывал, что маг может А)«преградить ворота для любого человеческого эго» и (Б) «вызвать инкарнацию какого‑то нечеловеческого существа, такого как элементаль, или планетарного космического духа от природы соответствующей, до некоего желаемого конца». Таким образом, если человек хочет создать существо, представляющего собой военный гений, маг должен получить дух Марса, дабы инкарнировать его в плоде.
Кроули продолжил это описание, обрисовав то, как он заявлял, что случилось во время Элевсинских Ритуалов:
Мы преуспели во временном изгнании слабой и блуждающей души, и ее замене. Например, Мы (в качестве главы Британского ОТО у Кроули была привычка употреблять по отношению к себе королевское множественное число) однажды вытеснили хитростью душу сущности Калибана, определенно деформированный и гнусный выкидыш без моральных устоев по имени Виктор Нойберг, и заменили его по очереди душой Исиды, душой Марса и душой Юпитера, так что эта квази‑человеческая форма, не будучи поэтом, умудрялась писать неплохие и даже великие стихи в похвалу Исиды; и не будучи пророком, предсказала довольно точно все войны, которые даже сейчас (сентябрь, 1914 года) опустошают землю; и не будучи радушным и богатым умудрялась в течение целого сезона поддерживать многих зависимых от своей щедрости.
Кроули затем обрисовал свой метод создания гомункулов, то есть помещение нечеловеческого духа для инкарнации самого себя в трехмесячном плоде. Первой задачей было суметь найти потенциальных родителей; отца, предпочтительно посвященного ОТО с гороскопом, гармонировавшим с «природой работы», и мать, также обладающую подходящим гороскопом — если, например, было желательно инкарнировать «дух щедрости», она должна иметь «Юпитера, поднимающегося под знаком Рыб, с хорошими взаиморасположениями Солнца, Венеры и Луны». Два будущих родителя должны «спариваться продолжительно… в церемониальной манере в подготовленном храме, чье специфическое расположение и украшение… является пригодным для работы», пока не произойдет оплодотворение. Зачавшая женщина должна затем быть отправлена в «великую пустыню» и там помещена внутрь магического круга, за который она никогда не осмелится переступать. «Позволь сознанию женщины быть усиленным, дабы сопротивляться всем впечатлениям, за исключением желаемого духа. Позволь фимиаму этого духа быть продолжительно воскуренным; позволь его цветам единственными быть явленными; и позволь его очертаниям, и только его, проявиться настолько, насколько возможно во всех вещах».
Поощренный желаемый дух, инкарнированный в плоде с помощью методов, описанных выше, должен быть точно призван с помощью заклинания: «…позволь ему честно и продолжительно быть призываемым в храм, должным образом освященный, где женщина будет помещена в великий треугольник, тогда как ты из круга осуществляешь ежедневное исполнение Призыва к Материальному Проявлению в надлежащей форме. И позволь тому проделываться дважды каждый день, один раз, когда она будет бодрствовать, и один, когда она будет спать». На протяжении беременности будущая мать должна «непрестанно обучаться словами и образами, и картинами природной гармонии» с духом, «так, чтобы все вызванное могло работать вместе для защиты и поддержки Духа, и для его истинного развития».
Все эти техники могли предположительно обеспечить инкарнацию и рождение в мире нечеловеческого духа желаемой природы; «Итак, ты обрел существа отличной человеческой формы, со всеми силами и привилегиями человечества, но с сущностью избранной силы, и со всеми знаниями и мощью его сферы; и это существо есть твое творение и твой иждивенец; для него ты воплощаешь Единственного Бога и Господа; и он должен служить тебе».[92]
Кроули завершает свой трактат о гомункулусах молитвенным благословлением в подходящей для документа форме, имеющей отношение к сексуальной магии: «Теперь, Отец Всего, да благоденствуй Ты, мое Братство, что пренебрегает опасностью, завладеет Фаллосом Все‑Единого, и вызовет его потоки для орошения твоих полей».
Типы магических техник, обрисованные Кроули в трактатах, написанных в 1914 году, одновременно любопытны и находятся в полном контрасте с ритуальной — и не‑сексуальной — магией, которой он обучался в Золотой Заре и практиковал на протяжении пятнадцати или около того лет. Сексуальная магия, тем не менее, казалось, имела большую совместимость с «Книгой Закона», нежели методы Золотой Зари, и неудивительно, что с 1914 года и далее именно этот тип магии занимал все внимание Кроули.
11. АМЕРИКА
24 октября 1914 года, Кроули, имевший в наличии только 40 фунтов, несколько масонских хартий и кое‑какие книги по магии, отправился на корабле в Америку с твердым намерением осуществить оккультное завоевание Нового Света — он чувствовал, что созрел для языческого возрождения. Он написал своему ученику Ч.С. Джонсу, магу, зарабатывавшему себе на жизнь в Ванкувере на должности бухгалтера, нижеследующее:
Настало правильное время для естественной религии. Люди любят ритуалы и церемонии, и они устали от гипотетических воображаемых богов. Настаивай на реальных преимуществах Солнца, Матери‑Силы, Отца‑Силы и так далее; и показывай, что, прославляя эти блага с достоинством, верующие окунаются в поток жизни. Позволь религии быть Радостью, однако с благородной и возвышенной печалью в смерти как таковой; и рассматривай смерть, как суровое испытание, инициацию. Не истолковывай превратно факты, но трансмутируй их в Атаноре[93] твоего экстаза. В двух словах, будь основателем нового и более великого Языческого культа на этой прекрасной земле, которую ты сделал своим домом. По мере того, как ты будешь продолжать, сможешь добавить новые празднества в честь зерна и вина, и всех вещей полезных и благородных и вдохновляющих.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});