Как бы то ни было, уже к 2500 году до нашей эры, как утверждают историки, город был восстановлен или просто перестроен по новому плану, но с сохранением круглой формы периметра (Город II). Новый город был тщательно спланирован таким образом, чтобы вновь выстроенные улицы имели уклон от поднятого центра города к его периферии. Это обеспечивало дренаж дождевой воды. Была восстановлена оросительная сеть и канал, связывавший город с Евфратом. Так что масштабность работ также была грандиозной. И с этого времени начинается период Второго Царства.
Рис. 146. Хаммурапи получает законы от бога Шамаша
Могущество Мари, которое всегда опиралось на контроль за торговлей между западной и северной Сирией и Месопотамией, значительно возросло. Об этом, в частности, свидетельствует богатство содержимого храмов Нинни-заза, Иштар, Иштарат, Нинхурсаг и ряда других (имена богов, которым они были посвящены, неизвестны), строительство которых относится к этому времени. На восточной части центральной насыпи был построен большой королевский дворец, который также служил храмом.
Во время Второго Царства Мари было мощным и процветающим политическим центром, контролировавшим довольно обширную территорию. Царь Мари носил титул «Лугаль». Известно письмо царя Энна-Дагана, которое он в 2350 году до нашей эры направил в Эблу. Хотя в переводе этого текста есть спорные моменты, ясно, что в нем царь Мари упоминает своих предшественников и их военные достижения.
Период Второго Царства знаменуется соперничеством Мари с Эблой. В упомянутом письме царя Энна-Дагана говорится о том, что царь Ансуд вел длительную войну с Эблаитским царством и покорил много его городов, в том числе «земли Белан». Следующий царь Ша-Уму завоевал земли Раак и Нирум, однако затем наступает черед успехов Эблы – ее царь Кун-Даму наносил поражение Мари в середине XXV века до нашей эры. Затем военное противостояние продолжается. И в середине XXIV века до нашей эры, когда мощь Эблы снижается, ее царь Игриш-Халам вынужден заплатить дань царю Иблуле II, который упоминается в письме как покоритель многих городов Эблаитского царства.
Рис. 147. Археологическая зона Мари
Конец Второго Царства историки соотносят с захватом Мари аккадским царем Саргоном около 2300 года до нашей эры. Город был разрушен и сожжен.
В течение двух поколений Мари пустовал, а затем был восстановлен аккадским царем Маништушу. Начинался период Третьего Царства. Во главе города был поставлен подчиняющийся Аккаду военный губернатор – «шакканакку». Из Аккада присылались также жрицы в храмы Мари. На месте старого дворца была выстроена резиденция губернатора. Крепостные валы были восстановлены и усилены, а внешняя защитная стена достигала 10 метров в толщину. Появились и новые храмы.
Во время ослабления Аккада Мари получает независимость, но использование титула «шакканакку» продолжается, хотя он уже передается по наследству. Губернатор фактически становится местным царем.
Во втором тысячелетии до нашей эры в регионе усиливаются прежде кочевые племена аморитов, представители которых постепенно занимают доминирующее положение. И в 1830 году до нашей эры власть в Мари получает Яггид-Лим, который становится основателем династии Лим. Но этой династии не достается спокойного времени для правления – регион раздираем многочисленными войнами. И уже в 1796 году до нашей эры Мари захватывает ассирийская армия Шамши-Адада I. Впрочем, и это ненадолго – близится время уже известного нам Зимри-Лима…
После захвата Мари Шамши-Ададом наследник династии Зимри-Лим бежал в царство Ямхад (см. главу про Алеппо), враждебное Ассирии. Царь Ямхада Ярим-Лим тепло принял его и даже выдал за него свою дочь. После смерти Шамши-Адада Зимри-Лим при поддержке Ярим-Лима и знаменитого вавилонского царя Хаммурапи возвращает себе свое царство. Происходит это примерно в 1780 году до нашей эры.
Рис. 148. Брошенный постамент от статуи
Как союзник вавилонского царя Зимри-Лим помогал Хаммурапи в его войне с Малгиумом, Эшнунной и Эламом и вместе с ним захватил Ларсу. Во всех своих начинаниях Зимри-Лим координировался с органами общинного самоуправления, но чаще встречал сопротивление своих граждан, которые отказывались нести обременительные обязанности перед центральной властью. Администраторы царя были не в состоянии обеспечить нормальный ход общественных работ, в результате чего оросительная система оказалась в катастрофическом положении. Над Мари повисла угроза голода.
Хаммурапи предложил в качестве помощи 50 тысяч ослиных вьюков зерна; но, видимо, принятие этой помощи поставило бы Мари в зависимость от Вавилона, и Зимри-Лим отверг ее. Поскольку мирное подчинение не удалось, Хаммурапи перешел к военным действиям. Зимри-Лим смог собрать тридцатитысячное войско, но в 1761 году до нашей эры Хаммурапи разгромил его и подчинил Мари. По-видимому, он оставил на престоле Мари Зимри-Лима, но уже только в качестве своего наместника.
Однако вскоре в ответ на жестокости отряда вавилонских захватчиков в городе вспыхнуло восстание, что заставило Хаммурапи вновь взять Мари. Зимри-Лим, по всей видимости, был казнен. А Хаммурапи «по велению Ану и Энлила разрушил стены Мари» и сжег царский дворец. Пожар во дворце способствовал сохранению глиняных табличек из архива Зимри-Лима.
Так внезапное разрушение и катастрофическая гибель Мари оказались (как и в случае с Дура-Европос) большой удачей для археологов – город погиб в момент своего расцвета. В том виде, в каком нашли его исследователи, Мари пролежал под землей три с половиной тысячелетия.
Рис. 149. На зиккурате в Мари
В ходе нынешней сирийской гражданской войны древние руины Мари оказались под контролем вооруженных бригад и подверглись крупномасштабному разграблению. Согласно поступающей информации, грабители в основном сосредотачиваются на царском дворце, общественных банях, храме Иштар и храме Дагана.
Что подсказали древние руины
Но и во время нашего посещения руины Мари находились в весьма заброшенном состоянии. Древний город практически не использовался в качестве туристического объекта. Скучавшие в обшарпанном вагончике смотрители так там и остались и даже не сопровождали нас при осмотре города, хотя, кроме нас, тут никого и не было – посетители здесь были весьма редкими гостями.
Поскольку все сооружения в Мари были выстроены из необожженного кирпича, древние стены весьма подвержены внешнему воздействию. Будучи извлеченными археологами из-под земли, они потеряли свою естественную защиту и теперь довольно быстро разрушаются на ветру. И только дворец, укрытый современным навесом, избегает этой участи. Хорошо еще, что ныне климат здесь сухой, и дожди тут – очень редкое явление. В противном случае все давно уже превратилось бы в оплывшие бесформенные неровности рельефа.
Впрочем, все, что имело хоть какую-то ценность, археологи при обнаружении сразу же вывозили отсюда, так что нашему взору были доступны лишь стены древних сооружений, многочисленные черепки керамики да отдельные плиты, которые ранее служили постаментами для статуй. Плиты эти – из очень мягкого и непрочного камня. Материал – редко известняк, но чаще гипс, который от времени довольно сильно растрескивается, и постаменты просто не годятся к транспортировке и перевозке куда-либо.
Кое-где каменные фундаменты сооружений выглядывают из-под земли. Это – обычный навал рваного камня, хотя местами камни вытянутой формы сложены поленницей. Полный примитив и довольно ненадежная конструкция. Так что заявление историков о некоем «прочном каменном фундаменте», на котором якобы возводились сооружения в древнем Мари, не соответствует реальности и указывает лишь на крайне низкую степень знаний технических дисциплин у самих историков, приводящую к неспособности оценить, что прочно, а что нет.
Кстати, основная масса камня фундаментов – гипс. Что не удивительно, поскольку Мари находится недалеко от Дура-Европос и жители двух городов явно использовали одно и то же месторождение. Но Мари гораздо древнее, и на его строительство явно использовался гипс получше качеством (однороднее и прочнее). Судя по всему, за время существования Мари его жители вычерпали основные запасы качественного гипса, а жители Дура-Европос довольствовались лишь остатками, которые были существенно хуже по качеству…
Полностью разочаровал и местный зиккурат. Если не знать, что на нем стоишь, то и не определишь. Просто оплывшая горка тех же необожженных кирпичей из того, что у нас принято называть глиной, хотя тут больше подходит английский термин «mud bricks», в дословном переводе обозначающий «кирпичи из грязи».