разом интерес к этим мыслям понемногу ослабевал. На одиннадцатый раз ум уже может полностью их отбросить. (Не обращайте внимания на цифры, это всего лишь пример. У каждого свой темп в продвижении в практике джхан.)
Это означает, что, когда ум теряет интерес к первой джхане и готов полностью её отбросить, вам не нужно прилагать никаких волевых усилий, чтобы перейти ко второй. Это просто случается. Это происходит в одной и той же последовательности для каждого. Если вы правильно провели подготовительный этап, дальше всё будет происходить естественным путём. Такова природа Дхаммы.
Тогда ваш ум естественным образом перейдёт во вторую джхану. Во второй джхане вы обладаете
сильной уверенностью, так как видели результат пребывания в первой. После многократного вхождения во вторую джхану вы обнаружите, что она больше не приносит вам тех восторга и счастья, появляющихся в результате сосредоточения, которые вы испытывали поначалу. После нескольких достижений второй джханы происходит то же самое, что происходило в первой. Восторг «выдыхается». Можете ли вы действительно отвернуться от состояния восторга? Да. Восторг джханы – это хоть уже и не то возбуждение, которое хорошо знакомо нам в состоянии обычного сознания, но всё-таки ещё обладает некой «взвинченностью» по сравнению с другими, более утончёнными состояниями ума. Беспокойство может преследовать вас до тех пор, пока в уме присутствует ощущение восторга. В итоге ум теряет интерес к восторгу, который преобладает во второй джхане. После этого он «скользит» в третью джхану, где преобладает более утончённое состояние счастья.
Ступени овладения мастерством
Как достигается «мастерство», о котором мы говорим? Неужели оно приходит сразу? Нет. Как и у многих других вещей, в этом процессе есть свои шаги.
Шаг 1 – реклама. «Реклама» означает обращение внимания на что-либо. Реклама в данном случае – это способность осознанно и последовательно привлекать своё внимание к факторам джханы после выхода из джханы.
Этот период сразу после сеанса медитации очень плодотворен. Не теряйте такую ценную возможность. Вам следует размышлять о своей джхане, особенно если она стала устойчивой, и вы можете достигать её где угодно, когда угодно и на какое угодно время. Тогда вы можете чётко её видеть.
Помните, что помехи пока ещё не искоренены, они просто сдерживаются. Когда какая-то из сдерживаемых помех становится сильной, вы теряете джхану. Тогда вам следует выяснить, какая именно помеха нарушила вашу джхану. Повторите шаги, которые вы выполнили, чтобы преодолеть эту помеху. После того как она снова будет ослаблена, вы опять достигнете джханы.
Шаг 2 – достижение. «Достижение» – это ваша способность быстро входить в джхану. Она улучшается с практикой. Поскольку вы уже достигали джханы, то, даже если вы её на какое-то время утратите, вы сможете быстро достичь её снова. Сделайте это настолько быстро, насколько возможно, в течение этой медитационной сессии, или в следующей, или как только вы сможете создать благоприятные условия. Не позволяйте своему уму терять нужные навыки. Куй железо, пока горячо.
Шаг 3 – принятие решения. Это способность принять решение оставаться в джхане ровно
в течение заранее определённого промежутка времени. Вы принимаете решение провести определённое количество времени в джхане. Эта способность ещё слабо развита в низших джханах и становится сильнее в высших.
Вы не сможете решить оставаться слишком долго в какой-либо из джхан ниже четвёртой. Помехи в них пока ещё слабо сдерживаются, и они всё ещё преследуют ум. Это приводит к утрате джханы. Тогда вам следует принять решение вновь достичь джханы и оставаться в ней в течение определённого промежутка времени. Ваши способности ещё не совершенны. Вы снова её потеряете.
Тогда вам нужно принять решение посмотреть, что же пошло не так. Вы находите причину. Ей всегда является одно из омрачений, которое проникло в ваш ум. Как только вы обнаружите ту самую помеху, которая вызывает проблему, примите решение больше не допускать её возникновения. Примите решение преодолеть данное омрачение и развивать определённое благое состояние, которое будет поддерживать джхану. Будьте полны решимости снова поддерживать это благое состояние.
Это и есть функция памятования в джхане. Вы применяете памятование вне джханы, чтобы узнать, в чём заключается проблема. Вы применяете его внутри джханы, чтобы поддерживать состояние, которое её сохраняет. Итак, с помощью памятования вы можете преодолеть эти омрачения, и с помощью памятования вы можете вновь обрести и сохранить джхану.
Шаг 4 – появление (выход). «Появление» означает, что вы без труда выходите из джханы ровно в то время, которое сами заранее определили. Вы не остаётесь в джхане до тех пор, пока её не потеряете. Здесь вы достигаете джханы по своей воле и выходите из неё также по своей воле. Это и есть часть мастерства.
Шаг 5 – обзор. «Обзор» означает способность рассматривать джхану и её факторы с ретроспективным знанием сразу же после обращения к ним. Вы уже заметили этот фактор. Теперь вы сознательно его пересматриваете. То, что вам нужно рассмотреть, – это ваш прогресс на пути, то, как вам помог данный опыт пребывания в джхане. Вы анализируете то, как вы смогли достичь джханы и какова её польза. Вы размышляете о том, как это помогло вам преодолеть свои омрачения и с какими из них вам ещё предстоит справиться.
Пребывание в джхане
Почему после достижения джханы нам необходимо всё это делать? Джхану можно сравнить с жонглированием. Вы удерживаете какие-то предметы в воздухе или балансируете ими, не давая им упасть. Затем вы их роняете. А потом начинаете всё сначала. Это требует большой практики, и вам нужно выяснить, почему вы их роняете.
Пребывание в джхане подобно жонглированию пятью шарами одновременно. Пять шаров – это пять факторов джханы. Вы стараетесь удержать их на весу, не позволяя ни одному из них упасть. Если какой-то из них упадёт, то упадут и другие. Вам нужно раз за разом их поднимать и снова начинать жонглировать. Почему шар упал? Вас что-то отвлекло – возможно, это была усталость или присутствующие рядом люди, проезжающие машины, звуки или даже восторг джханы.
В то время, когда вы находитесь в джхане, в уме появится та или иная помеха. Может быть, ваше тело так сильно болит, что внимание отвлекается на эту боль. Может быть, вы услышали громкий звук. Возможно, вы голодны. Тогда вы теряете свою джхану. Вам следует начать всё сначала. К счастью, вам не придётся начинать с нуля, потому что вы уже научились сдерживать помехи. Просто пройдите эти пять ступеней мастерства и снова войдите в джхану.
Вы когда-нибудь видели тюленя, который удерживает у себя на кончике носа большой мяч? Какое-то время он балансирует им на носу. Затем мяч падает на землю. Тогда дрессировщик поднимает этот мяч и приглашает тюленя продолжать представление. Так же и вы в