ревнитель) в буквальном смысле означает члена радикального течения в иудаизме на рубеже н. э., ставившего целью свержение римской власти в Иудее и установление теократического государства. В переносном смысле, как здесь применительно к Муссолини, – ярый приверженец.
111* Иберийская Америка – совокупность стран, населенных выходцами с Иберийского полуострова (Испании и Португалии), Латинская Америка. – Коммент. пер.
112* Русская православная церковь, автокефальная (то есть имеющая право сама избирать своего главу) с 1448 г., с 1589 г. возглавлялась Патриархом Московским и всея Руси. В 1700 г., после смерти патриарха Адриана, Петр I не дал провести выборы нового патриарха, а в 1721 г. упразднил патриаршество вообще; высшим органом Церкви стал Священный Синод во главе со светским чиновником – обер-прокурором Синода. Летом 1917 г. патриаршество в России было восстановлено, избран патриарх Тихон, но вслед за победой Октября отношение между Церковью и советской властью стали весьма конфликтными. После смерти Тихона в 1925 г. коммунистическое руководство не давало провести новые выборы (Церковь управлялась Местоблюстителями патриаршего престола) до 1943 г. Лишь 8 сентября того года Поместный собор Русской православной церкви избрал митрополита и Местоблюстителя Сергия Патриархом Московским и всея Руси.
113* Германские племена кимвров и тевтонов, первоначально проживавшие на полуострове Ютландия, по непонятным причинам покинули места своего проживания и со всем имуществом, женщинами и детьми двинулись: тевтоны на запад, в Галлию, а кимвры – на юг. К 113 г. до н. э. они подошли к границам Римского государства и стали требовать земли для поселения. За время с 113 по 105 гг. до н. э. они нанесли римлянам шесть поражений, причем сражение с кимврами в 105 г. до н. э. при Араузионе в римской Галлии стоило жизни 80 000 римских воинов. Все это, а также неудачи Рима в войнах с Нумидийским царством в Северной Африке побудило римский народ избрать консулом знаменитого полководца Гая Мария, который с 107 г. до н. э. стал проводить военную реформу, дабы заменить привычное для Рима войско-ополчение профессиональной армией. К 105 г. до н. э. реформа была завершена, и уже в 104 г. до н. э., нумидийцы были разбиты. В 102 г. до н. э. Марий разгромил тевтонов при Аквах Секстиевых в Южной Галлии, на следующий, 101 г. до н. э., нанес сокрушительное поражение кимврам при Верцеллах в самой Италии.
114* Известный позднеримский (в отечественной литературе его иногда называют ранневизантийским) писатель, философ и поэт-гимнограф, отпрыск древнего римского рода, уроженец Северной Африки Синесий Киренский жил в конце IV – начале V в. н. э.
115* Романтизм, понимаемый как течение мысли, а не только литературное направление, сыграл огромную роль в развитии гуманитарных наук, в том числе истории и филологии. Братья Гримм, особенно старший – Якоб, были основателями германистики как науки о немецком языке и немецкой литературе, одними из первых, если не первыми, фольклористами, исследовавшими германский фольклор. Карл Йозеф Зимрок, немецкий поэт-романтик XIX в., знаменит не только своими стихотворениями, воспевающими немецкую природу и жизнь, пронизанную воспоминаниями о седой старине, стихами на мотивы древнегерманских сказаний и поэтическим сборником Deutsche Kriegslieder [Немецкие военные песни] (1870) военно-патриотического содержания, написанным накануне франко-прусской войны. Не менее известны его переводы на современный немецкий язык произведений германского эпоса и средневековой литературы, таких как Песнь о Нибелунгах, Парцифаль и др. Немецкий историк и государственный деятель Генрих фон Трайчке известен не только Историей Германии в XIX в. (в 5 тт.). Будучи уроженцем Саксонии, он в 1866 г. принял прусское гражданство и постоянно проповедовал в статьях и лекциях идеи национальной государственности и необходимости создания (или возрождения) немецкого духа. Кроме того, не будучи сторонником ограничения прав евреев, он писал о том, что они в корне чужды немецкой культуре, подрывают традиционное немецкое уважение к труду, наводнили интеллектуальные профессии и разлагающе действуют на умы немцев. «Мы не хотим, – писал он, – чтобы на смену тысячелетней культуре Германии пришла эпоха смешанной еврейско-немецкой культуры».
116* Имеется в виду эпоха до начала Великой Французской революции 1789 г. и после окончательного падения Наполеона в 1815 г., а также время до активного распространения идей Реформации в Германии, до Аугсбургского религиозного мира 1555 г., признавшего право протестантов на исповедание своей религии.
117* В начале 1813 г. Александр I учредил медаль для награждения «всем участвующим в поражении неприятеля». На лицевой стороне медали должен был быть помещен портрет Александра I, на оборотной стороне – «око Провидения в сиянии и 1812 год». Затем, однако, император повелел изменить лицевую сторону, поместив на ней вместо портрета надпись «Не нам, не нам, а имени Твоему» (Пс. 113, 9: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей»). Таким образом аверс и реверс медали поменялись местами. Помещение на наградной медали ока Провидения должно было говорить участникам войны: «Победили не вы, вы просто избранники Бога, которому должны быть за это благодарны». Мысль, что отечество спасла рука Всевышнего, объективно направлена была против присвоения Кутузову титула спасителя отечества и больше того – заключала в себе возможность прославления в этой роли самого императора как помазанника Бога и исполнителя его воли на земле. На торжественно открытой в августе 1834 г. Александровской колонне многократно увеличенное изображение лицевой стороны медали с оком Провидения было помещено над надписью: «Александру I благодарная Россия». Якобы известен анекдотичный случай, когда солдаты, рассматривая полученную награду, истолковали око провидения как признание заслуг Кутузова, говоря: «Надпись “не нам, не нам” мы знаем, она еще при государе Павле Петровиче была на рублях, а вот уж за глаз спасибо! Ведь это в память покойного фельдмаршала: у него, у батюшки, один глаз был, да он им более видел, нежели иной двумя». Наградная медаль для участников войны 1812 г. пользовалась огромной популярностью и была почитаема во всех слоях русского общества, став своего рода «удостоверением» участия в освободительной Отечественной войне, которая воспринималась народом как общенациональный подвиг. (По В. В. Борташевичу.) – Коммент. пер.
118* В романе Дж. Свифта Путешествия Гулливера герой попадает в Лилипутию, населенную крохотными человечками, Бробдингнег, где обитают великаны, а также страну гуигнгнмов, умных и высококультурных лошадей, в которой проживают также дикие, лишенные разума, но вполне человекоподобные йеху.
119*Свободные искусства – так со времен поздней Античности и на протяжении всего Средневековья именовались науки подготовительного цикла (высшими науками были богословие, медицина и юриспруденция), требовавшие интеллектуальных усилий, в противовес «механическим искусствам», то есть ремеслам, требовавшим ручных навыков. К семи