Поскольку все внезападные народы неполноценны, то к ним можно относиться, как к неполноценным существам. Еще русский философ Николай Яковлевич Данилевский справедливо заметил, что «насильственность – коренная черта европейского характера…»[152]
История Запада пронизана варварским отношением к другим этносам, многие из которых были полностью истреблены. Особой жестокостью всегда отличалась страна-лидер западного мира. Когда таким лидером была Великобритания, по всему миру миллионы людей были замучены, убиты, проданы в рабство. Когда этим лидером стали США, свое лидерство в западном мире они ознаменовали применением ядерного оружия. США остается единственным государством, применившим ядерное оружие в войне. Причем его применение было абсолютно бессмысленно с военной точки зрения. Когда было всем ясно, что Япония проиграла войну, США на неё сбрасывают ядерную бомбу для того, чтобы запугать весь мир и, прежде всего, СССР, а также в целях проведения эксперимента над живыми людьми.
Подчеркнем, бомбы были сброшены не на военные объекты, не на группировки войск, а на мирные города. Погибли сотни тысяч мирных жителей[153].
Затем США в прямом смысле с античеловеческой жестокостью вели войну во Вьетнаме. По отношению к мирному населению применялся полный арсенал химического оружия. В целях уничтожения листвы в лесах, в которых прятались партизаны, американцы распыляли химическое оружие такой токсичности, что отравились даже летчики, принимавшие участи в этой античеловеческой акции. Деревни, поселки выжигались напалмом.
Уничтожение слабейших, и построение на их костях благоденствия сильнейшими – так на Западе видят развитие мира.
Западный идеал
Аксиотип и психотип, являясь сущностными характеристиками психического склада западного человека, рождают определенную национальную мечту и образ национального героя.
Национальная мечта западного человека – это индивидуальная материальная обеспеченность. Эта мечта может формулироваться по-разному, например: стремление к увеличению своего дохода или повышение комфортности существования, стремление к личному успеху или независимости. Но, так или иначе, все эти формулировки – аспекты главной цели, а именно – индивидуальной материальной обеспеченности, ведущей и к независимости, и к комфортности.
Национальным героем на Западе считается человек, смогший сделать карьеру и подняться с низов на самый верх. Например, американская мечта – предприниматель, открывший свое мелкое дело, а затем ставший крупным бизнесменом. Никакие моральные или иные характеристики в расчет не принимаются. Герой тот, кто может себе позволить купить других.
Изучив аксиотип и психотип западной цивилизации, можно прийти к выводу, что оптимальной для эффективного развития данной цивилизации является экономическая система, покоящаяся на трех столпах:
• материальная обеспеченность как главный стимулятор трудовой деятельности;
• частная инициатива, прежде всего, индивидуальных предпринимателей как основная пружина механизма развития и конкуренция между фирмами как механизм развития экономики;
• экономическая система, основанная на притоке ресурсов извне, т. е. из других стран.
Эта экономическая система и была построена Западом и получила название «капитализм». Существенную роль в повышении эффективности капитализма играет также рациональность, способность к риску и борьбафилия, но в основном капитализм в аспекте аксиотипа детерминирован двумя качествами: во-первых, любовью к деньгам (алчности), во-вторых, частной инициативой и конкуренцией, детерминированных индивидуализмом. На Западе к этому прибавилась еще эксплуатация других народов, но это, так сказать, этнически западное понимание капитализма.
Капитализм – экономический базис современного западного общества, определяющий его сущностные черты. Капитализму должна соответствовать политическая настройка, она также была создана и получила свое наименование – «демократия», которая также держится на трех столпах:
• зависимости всего политического спектра (партий, общественных движений, политиков, СМИ) от капитала;
• конкуренции между политическими партиями и движениями;
• массовой манипуляции общественным сознанием.
Если выразить нескольким словами суть идеальной модели общества западного образца, то это будут слова: деньги, индивидуализм, колонии, обман. Собственно, в этом нет ничего удивительного, т. к. как мы увидели, что все это сущностные характеристики западного аксипсихотипа. Нет ничего удивительного и в том, что идеальной для Запада моделью общества стал капитализм; как мы помним, ценностными критериями властной селекции и вертикальной социальной мобильности в условиях капиталократии, а по сути, основами тоталитарного капитализма, являются алчность, эгоизм и обман.
К ценностным столпам тоталитарного капитализма добавилась еще только одна категория – колонии, но это, как мы увидим далее, лишь глобализированные ценностные столпы капиталистического цивилизации. В колониальной политике в полной мере воплотились и алчность, и эгоизм, и обман.
Может показаться, что мы слишком негативно оцениваем западную цивилизацию. Было бы очень хорошо, если бы это было не так. Но, к сожалению, вызов, стоящий перед человечеством, как раз и заключается в том, что на роль гегемона претендует выродившаяся цивилизация, отравляющая мир абсолютным злом.
Глава III. Развитие западной цивилизации
Перед тем как рассмотреть процесс формирования модели общества, ставшей вершиной для западной цивилизации, мы кратко рассмотрим период истории, предшествующий капиталистической формации. Речь идет о Средневековье. Историю развития Запада можно разделить на два периода:
Средневековье. V век – XVI век. V век (476 г.) – год крушения западной Римской империи, т. е. закат античности. XVI век – эра великих географических открытий, (1488 г.), начало лютеровской реформации (1517 г.), и наконец, первая буржуазная революция (голландская 1566–1579 гг.)[154].
Новое время. XVI век – н. в. Буржуазные революции в Англии, Франции. Формирование и развитие капитализма. Колонизация Южной и Северной Америки, Австралии, Новой Зеландии, Африки.
§ 1. Средневековье
Англичане рядом с итальянцами все как один напоминают статуи с отбитыми кончиками носов.
Г. Гейне
Начало государств
Западная цивилизация возникла на развалинах Римской империи. Селившиеся на территории слабеющей империи (великое переселение народов) варвары стали основывать свои первые государства – варварские королевства – в V веке.
Около 418 г. образуется первое полноценное и независимое вестготское королевство с центром в Тулузе – Тулузское королевство. Это событие было важным этапом начала колонизации германскими племенами территорий Римской империи.
Около 486 г. возникает государство у германских племен франков под руководством Хлодвига с центром в Париже – Франкское государство. Это первое крупное политическое объединение германских племен. Государство постепенно растет, в 768–814 гг. Франкским королевством правил король Карл, прозванный Великим. Во время его правления королевство территориально сильно расширяется, а Карл Великий считает себя воссоздателем Римской империи и принимает титул императора.
А теперь очень важная историческая дата. В 843 г. три внука Карла Великого в городе Вердене подписывают договор о разделе империи. Первая часть впоследствии станет Германией, вторая Францией, а третья – Италией. Затем наступает период феодальной раздробленности: западные страны раскалывались, соединялись; шли войны, изменялись границы, захватывались новые территории, но корень у всех западноевропейских государств был общим – это Империя Карла Великого.
Как справедливо отмечал немецкий философ Освальд Шпенглер, несмотря на различия, все европейские нации произрастали из одного корня, и только благодаря государственным границам в Европе сформировались различные народы:
«Все нации Запада – династического происхождения… Ибо все европейские народы были следствием судеб династий. То, что существует португальский народ, а потому – и португальское государство Бразилия посреди испанской Южной Америки, есть следствие брака графа Генриха Бургундского (1095). То, что есть швейцарцы и голландцы, – следствие сопротивления дому Габсбургов. То, что Лотарингия как название земли существует, а народа такого нет, есть следствие бездетности Лотаря II»[155].