На протяжении нескольких столетий мавзолей Александра, называвшийся по-гречески «Сема», оставался местом паломничества и поклонения. Ему продолжали воздавать почести и после завоевания Александрии римлянами. Римские императоры считали своим долгом посетить гробницу Александра. Известно, что ее посещал Юлий Цезарь, возложивший богатые дары. Император Август водрузил на голову Александра золотой венок, а саркофаг и тело покрыл цветами. Последнее сообщение о посещении Семы относится к 215 г. н. э., когда память Александра почтил император Каракалла, который возложил у саркофага пурпурный плащ, кольца с драгоценными камнями, великолепный военный пояс и другие подношения. После этого периода почестей, оказанных усыпальнице великого царя, известия об этом обрываются. Древние предания сообщают, что на каком-то этапе царствования Птолемеев, после поджога Александрийской библиотеки и осквернения древних святынь сторонниками новоявленных религиозных течений, золотой саркофаг с телом Александра был увезен в новую усыпальницу культового комплекса, находившегося в западной части страны, в направлении Чада. Вместо увезенного золотого саркофага в мавзолее Александрии был установлен саркофаг из прозрачного камня (хрусталя) с «двойником».
В III–IV вв. н. э. по Европе, Ближнему Востоку, Африке прокатились разрушительные волны наступления воинственных фанатиков христианства, боровшихся с языческим многобожием и иными верованиями. В этот период уничтожались древние храмы, памятники, культурные центры, книги, люди – носители знаний. В этих условиях хрустальный саркофаг с мумией и другими ценностями тоже был вывезен из мавзолея в подземное хранилище у Нила. В этот же период были вывезены в глубь страны и в Грецию наиболее ценные книги Александрийской библиотеки. Были перевезены в безопасные места саркофаги Птолемея I и его наследников.
Моими исследованиями определено местоположение бывшего мавзолея А.Македонского, дворца Клеопатры и Александрийской библиотеки, связанных между собой подземными ходами с хранилищами (см. рис. 55).
Рис. 55 1 – местоположение бывшего мавзолея (Семы) А. Македонского; 2 – местоположение бывшего храма; 3 – местоположение Александрийской библиотеки; 4 – местоположение дворца царицы Клеопатры с системой подземных ходов, расходящихся в нескольких направлениях
Эту тайну пытались разгадать многие исследователи. Вот одна из историй. В 1859 году переводчик русского консульства в Александрии сообщил, что под мечетью пророка Даниила находилось помещение, которое легенды связывали с могилой Александра. Посреди этого подземного помещения стоял большой стеклянный ящик с сидящим внутри на троне человеком, увенчанным золотой диадемой. Вокруг трона находились книги и папирусы. Не исключено, что в сопутствующих помещениях (реального местоположения саркофага Александра) находятся великолепные подношения, книги, дворцовые дневники его царствования, атрибуты царской власти, с которыми он похоронен, скульптурные изображения полководца, подобные той золотой статуе, которую на колеснице возили по Александрии в торжественные дни.
Подобно египетским фараонам, Александр был признан богом, а своих богов греки запечатлевали в статуях. В гробнице непременно должно быть боевое оружие в его лучших образцах. Такова традиция полководцев и македонских царей. Подтверждением этому является то, что в конце XIX в. в районе македонской столицы Эги, у села Вергины была найдена гробница Филиппа II, отца Александра. В центре громадного зала, расписанного фресками, возвышался мраморный саркофаг с массивной золотой урной, украшенной драгоценными камнями. Рядом были серебряные и медные сосуды, красивая посуда, золотой колчан и жезл царя, а также его боевой шлем. Пять статуэток из слоновой кости представляли членов царской семьи: самого Филиппа, его жену Олимпиаду, их сына Александра, а также отца и мать Филиппа II. Эти находки дали неоценимые сведения о родных Александра и том времени. Сын Филиппа II – Александр Македонский создал обширную империю, и его гробница, возможно, содержит значительные письменные и материальные свидетельства того периода.
Предания сообщают, что сразу же после смерти Александра в Македонии, к северу от Дойранского озера, была сооружена для него усыпальница, оказавшаяся невостребованной. При жизни Александра тоже создавались культовые сооружения с усыпальницей внутри хребта Огражден (Югославия), которые за ненадобностью были законсервированы. Верховные жрецы Египта побеспокоились надежно сохранить усыпальницу Александра – сына бога Амона в районе своих древних культовых центров и городов, располагавшихся на западе страны. С этими городами была связана известная история об исчезновении в V в. до н. э. 50-тысячной армии персидского царя Камбиза. Это была армия скифов – союзников Камбиза, которые, имея разногласия с персами и скрыв свои следы на границе с пустыней, ушли на север Африки, а далее через Испанию, Этрурию на Балканы и Причерноморскую Скифию. Об этих скифах Камбиза хорошо знал Александр. Знал он и о том, что на западе Египта, к северовостоку от озера Чад, жил народ, родственный македонцам. Находясь в Египте, он установил с ними связь, которая поддерживалась и при Птолемеях. Несколько больших городов Египта было в районе современного города Эль-Генейна и к северу от него, вплоть до подножия горы Кисса. Из города Фивы и сейчас ведут караванные тропы в эти места. Рельеф этих мест поражает необычностью обрывов, как бы самой природой созданных для защиты городов-крепостей. Это не удивительно, так как в этих местах находилась столица Верхнего Египта, его главные культовые центры и ряд крупных городов, сохранявших свою самостоятельность вплоть до новой эры. По преданиям, именно в этих местах находится усыпальница египетской царицы Клеопатры. Не исключено, что новая усыпальница Александра тоже находится в одном из скальных культовых комплексов горного массива к северу от Эль-Генейна. В сопутствующих хранилищах должно быть все то, что связано с жизнью Александра. Египетские жрецы достойно выполнили свою миссию, в том числе и в вопросе охраны усыпальниц. Достаточно вспомнить гибель исследователей, вскрывших гробницу Тутанхамона. Для археологов этот район пока остается нераскрытой книгой, где в подземных лабиринтах хранятся сведения о древней цивилизации.
Александр знал о существовании центров высокой культуры, стремился к ним. В одном из них он и покоится, к югу от бывшей столицы фараона Хеопса (на севере-западе Судана). В той же стороне находится усыпальница царицы Клеопатры.
Загадка культового синего камня у Плещеева озера
В полутора сотнях километров к северу от Москвы на берегу Плещеева озера находится древний город ПереславльЗалесский со многими монастырями и храмами. Этот город входит в жемчужину туристического «Золотого кольца» России. Одной из достопримечательностей здесь является объект «синий камень», лежащий у берега Плещеева озера севернее города. Этот камень обладает повышенной энергетичностью, и с древних столетий привлекал к себе внимание населения, которое поклонялось ему.
Проведенные исследования выявили, что этот камень является осколком более крупного изваяния из синего камня, входившего в комплекс языческого культового сооружения – святилища. В XII веке к северу от святилища начали возводиться деревянные строения христианского монастыря. После распада Золотой Орды в XV веке и усиления воинствующего христианства, святилище было разрушено. Находившееся при нем крупное изваяние в виде сфинкса из синего камня высотой до 3 метров и длиной до 6 метров было расколото на части. Наиболее крупная его часть зимой была перетащена на лед озера и затоплена. Другая часть камня была свалена в вырытую канаву. Но дождевые и талые воды позволили ему вновь появится на поверхности земли, привлекая к себе внимание людей и в наши дни.
Имеются веские доказательства того, что на месте бывшего каменного изваяния – «сфинкса», в земле находится его подземная часть, над которой приборно фиксируется сильный вертикальный канал энергопотока. Определено, что три местоположения синих камней находятся примерно на одной прямой линии, которая перпендикулярна относительно берега озера.
На месте бывшего святилища могут обнаружить засыпанную в земле фундаментную часть сфинкса, а также материальные и письменные свидетельства на камне и металле (см. рис. 56).
Рис. 56
Подобные культовые изваяния из «синего камня» также находились на святилищах в Тульской области – восточнее города Ефремов у реки Красная Меча и на Куликовом поле в районе села Сабурово. Там же в земле находятся осколки «синих камней» от разрушенных изваяний и вертикальные энергопотоки над бывшими святилищами.