Читать интересную книгу Иерусалим. История Святой Земли (сборник) - А. Андреев

Около города Яффы на несколько верст кругом разведено множество прекраснейших садов с роскошнейшею растительностью и прекрасными плодовыми деревьями – апельсинными, лимонными, померанцевыми, фиговыми, финиковыми, банановыми, персиковыми, абрикосовыми, гранатами, яблонными, грушевыми, миндальными и ореховыми; кроме того, здесь растут виноградники, сахарный тростник, тутовые деревья, пальмы, сикоморы и мирты, а кактусы более сажени вышиною составляют около садов живые, непроницаемые изгороди. Разнообразные цветы, в изобилии растущие в садах, распространяют на всю окрестность благоухание; множество водоемов и резервуаров воды освежают воздух, нагреваемый палящим солнцем; множество птиц, порхающих на деревьях, своим пением оживляют местность, и в садах слышен постоянный скрип колес от оросительных машин, которые поднимают воду из колодцев для орошения садов. В окрестностях города находится множество загородных домов, селений и колоний, из которых замечательны Германско-Американская колония и колония Сарона; эти и другие протестантские колонии, в которых обыкновенно находятся школы и больницы, приобретают более и более влияния на окрестное население. К востоку от городских садов и к северу от них, вдоль моря до горы Кармила простирается обширная Саронская долина, весьма плодородная в своей южной части, занятой обработанными полями и тучными пастбищами, на которых пасутся стада овец, как некогда на них паслись стада царя Давида. В этой долине местами встречаются рощи с огромными вековыми смоковницами и масличными деревьями, около которых водятся весьма большие ящерицы и хамелеоны; местами в долине встречаются болота, в которых растет кактус, а прибрежная полоса долины представляет песчаную бесплодную местность; в этой же долине во время Крестовых походов находился обширный Саронский лес. К югу от Яффы, вдоль моря до Аравийской пустыни, также простирается обширная, плодородная, но запущенная, мало обработанная долина Сефала, страна древних филистимлян, в которой находилось пять древних городов: Аккарон, с храмом Вельзевула, бога мух, Гад, родина Голиафа, Аздод, с храмом бога Дагона, Аскалон, от которого сохранились развалины городских стен, и Газа, в которой назарей Самсон, мстивший филистимлянам за угнетение израильтян, погиб, разрушив храм Дагона.

Из Яффы богомольцы отправляются в Иерусалим по пути, идущему чрез местечко Рамле; но в древности в Иерусалим вела другая, более северная дорога, идущая чрез селение Лидду и древний Вифорон. Путешествие в Иерусалим, отстоящий от Яффы на 60 верст, или 12 часов пути, совершается обыкновенно в два дня. Большею частью путники отправляются в Иерусалим в повозках или каруцах, нанимаемых у германских колонистов с платою по 1 р. 75 к. – 2 р. за место; но многие идут также пешком, запасаясь вьючным животным для клади, или едут на мулах, ослах, лошадях и верблюдах. Вообще в Палестине, вследствие отсутствия железных дорог и почтовых экипажей, путешествие далеко не столь удобно и дешево, как в Европе. В Палестине преимущественно путешествуют верхом, поэтому при найме лошадей необходимо их осмотреть и испробовать, а также обратить внимание на седло, ибо при неудобном седле и плохой лошади более продолжительное путешествие может сделаться весьма тягостным. Для найма лошадей обыкновенно обращаются к драгоманам, которые принимают на себя приготовление всего необходимого для путешествия; но с ними, во избежание недоразумений, необходимо точно условиться обо всех мелочах путешествия. Также полезно посетить консулов и познакомиться с ними, ибо они могут дать много необходимых указаний о стране и жителях Палестины. Лучшее время для путешествия по Святой Земле продолжается с апреля по июнь, когда еще не настало наиболее жаркое время года. Для защиты от жгучих солнечных лучей полезно обвивать шляпы белым полотном, так, чтобы концы полотна спускались на затылок и плечи; для ночлегов необходимо иметь при себе плед, но из опасения лихорадок должно избегать ночлегов на земле и не оставаться поздно вечером на открытом воздухе. Так как многие святыни и достопримечательности Палестины находятся в полумрачных и даже совершенно темных пещерах и вертепах, то для осмотра их необходимо иметь при себе восковые свечи, а также нити света магния для освещения темных подземелий. Путешествие в обществе более приятно и обходится дешевле, поэтому для более продолжительных странствований обыкновенно стараются приискать попутчиков, которых большею частью легко встретить в Палестине. Наконец, в Палестине необходимо постоянно иметь при себе мелкую монету для подачек или для бакшиша, который часто приходится раздавать; так, даже в церквах и монастырях при главных святынях греческие монахи разными способами вымогают подаяния и тем ослабляют благочестивые чувства богомольцев.

Итак, в Яффе начинается странствование по Палестине. Отправляясь в Иерусалим с базарной площади, находящейся за городскими воротами, путешественник едет сначала среди роскошнейшей природы, между садами фруктовых деревьев и изгородями из высокого густого кактуса. Через полчаса езды встречается вели, или гробница магометанского чтимого шейха Лбу Набута; при богато украшенной гробнице находится колодец с прекрасною водою; вообще колодцы в этой жаркой и безводной стране имеют важное значение и большею частью устраиваются прочно и красиво. Здесь же дорога разделяется, и одна дорога идет налево, к северу, к русскому странноприимному дому Тавифы, а другая, идущая к юго-востоку, ведет в Иерусалим. Далее, за пригородными садами, следует покрытая весною цветами Саронская долина со многими полями, пастбищами и рощами кипарисов, сикоморов и масличных дерев; кое-где разбросаны селения с невысокими хижинами из камня и глины, покрытыми дерном; кое-где виднеются шатры арабов и пасущиеся стада овец. Дорога идет несколько в гору, и вскоре открывается прекрасный вид: кругом цветущая долина, впереди синеющие иудейские горы, среди которых скрывается Иерусалим, к северу – Самарянские горы со многими белеющими городами, позади Яффа со своими садами и синее море; над головою чистое знойное небо с палящими лучами ярко светящего солнца. По дороге, оживленной многими путниками, толпами богомольцев и караванами верблюдов, встречаются сторожевые башни, устроенные в известном расстоянии одна от другой для охранения безопасности пути. От дороги направо видна устроенная Обществом израильского союза земледельческая школа для евреев. Далее встречается деревня Язур, древний Гезер, с колодцем и прекрасным видом на Яффу и на море; здесь же с левой стороны отделяется древняя, северная дорога в Иерусалим, и на ней находятся колодец и гробница со многими куполами, а далее селение Бет Джан, вероятно, древнее селение Дагона. Далее, чрез 3 часа езды, в 15 верстах от Яффы, показываются высокая башня и сады местечка Рамле, в котором богомольцы обыкновенно останавливаются для ночлега.

Местечко Рамле расположено на плоской возвышенности посреди многочисленных, окруженных кактусовыми изгородями садов из кипарисов, пальм и масличных деревьев. В городе Рамле, имеющем до 3 тысяч жителей, узкие улицы обстроены каменными домами с плоскими крышами и узкими, заменяющими окна, прорезами в стенах; красивая мечеть города переделана из древней церкви св. Иоанна Крестителя, а церковная колокольня обращена в минарет. В городе находятся три монастыря: греческий монастырь св. Георгия, католический и армянский монастыри, которые служат пристанищами для путешественников: в верхнем этаже этих монастырей устроены помещения для богомольцев, а в нижнем находятся конюшни и сараи; кроме сего, в Рамле близ мечети находится весьма удобный, чистый и уютный русский странноприимный дом, с террасы которого представляется превосходный вид на окрестности. Рамле, по преданию, считается за древнюю Аримафею, родину Иосифа Аримафейского и Никодима, которые потрудились при погребении святого тела Иисуса Христа. На месте дома Иосифа Аримафейского находится красивый, но бедный греческий монастырь св. Георгия; в церкви этого монастыря сохраняется обломок древней колонны, назначавшейся для храма Иерусалимского, а в алтаре церкви хранятся древние иконы св. Георгия и св. Никодима. На месте дома Никодима стоит католический францисканский монастырь, в котором находился сделанный св. Никодимом крест, впоследствии перевезенный в Италию, в город Лукку; в этом же монастыре останавливался Наполеон I во время похода на Восток.

Около города Рамле сохранились многие развалины; к северу от города находятся замечательные обширные подземелья, состоящие из мрачных сводов и галерей, поддерживаемых многими арками и столбами; эти подземелья служили, вероятно, цистернами или подземными колодцами и водохранилищами дождевой воды и были, по преданию, устроены царицею св. Еленою. Вообще, устройство древних памятников Палестины предания большею частью приписывают св. Елене, а также византийскому императору Юстиниану и царю Соломону. Вблизи цистерн, на возвышении к западу от города, находятся обширные развалины монастыря и так называемая белая башня сорока свастийских мучеников . Эти развалины представляют четвероугольный двор, среди которого находятся остатки стен и груды обломков; между развалинами виден спуск в подземелье, служившее, вероятно, цистерною; в одном углу двора возвышается белая башня, построенная в политическом стиле со стрельчатыми окнами. С вершины этой башни, на которую ведет витая, истертая лестница, открывается, особенно при вечернем освещении, прекрасный вид на город, на его сады и на окружающую долину со многими селениями; на севере виден город Лидда; к востоку вдали синеют Иудейские горы, между которыми выдается высокая гора пророка Самуила, и местечко Латрун; к западу виднеется Средиземное море. Вообще в Палестине путешественники часто останавливаются на возвышенных местах, с которых открывается обширный вид, ибо повсюду можно увидеть одну или несколько местностей, ознаменованных событиями Ветхого или Нового завета.