Читать интересную книгу Философия и логика времени - Юрченко Борисович

Кажется традиционным восприятие вечности как бесконечного отсчета времени. Но какого времени, если оно относительно? По какому времени возраст Вселенной оценен в 13,7 млрд. лет? Это число, при всей его несомненной добросовестности, как уже было сказано, остается мифологическим. Еще одной проблемой в таком понимании вечности оказывается ее начало, ведь бесконечный отсчет с чего-то должен был начаться. Но что было до его начала? Та же самая логика, которой блестяще воспользовался Эйнштейн, говорит нам, что вечностью может быть только отсутствие времени. А это значит, что всякий, кто отрицает абсолютный покой, но допускает при этом так или иначе вечность, вступает в противоречие Релятивистское замедление времени и сжатие пространства, а также рост инертности с ростом скорости подразумевают приближение именно к этому абсолютному покою, где и происходят мгновенные корреляции нелокального мира, недостижимого для нас.

Хорошо известные ныне космологические выкладки гласят, что Вселенная состоит на 7/10 из темной энергии. Но это вовсе не значит, что космос подобен бочке с медом, в которой большую часть составляет деготь. Эти 7/10 вычислены по антигравитационному эффекту, который вовсе не требует того, чтобы эта темная энергия была тем самым дегтем в бочке. Она может быть вынесена за скобки Вселенной. За скобками Вселенной находится эфир. Следовательно, именно он и раздувает Вселенную. Его называют «ложным вакуумом» в отличие от «истинного вакуума» с нулевым потенциалом, подразумевая, что эфир обладает энергетической мощью, которая спонтанно выбрасывается во Вселенную. В этом случае 7/10 могут вовсе не быть константой, но меняться в процентом соотношении с темной и светлой материей. Если, например, темная энергия составит ½, Вселенная начнет сжиматься под воздействием гравитации, ну а нулевое значение ознаменует Большой хлопок.

В конце концов, именно космологическая константа, которую Эйнштейн опрометчиво назвал своей «самой большой ошибкой», стала ответственной за Хаббловское расширение Вселенной, создавая довесок с эффектом антигравитации в виде темной энергии. Но для нас, живущих в положительном времени, ее расширение должно возникать из ниоткуда. Это нисколько не объясняет природу космологической константы с ее «отрицательным давлением», растягивающим пространство:

                         (10.4)

Пришлось разделить геометрию Вселенной на «внутреннюю» и «внешнюю» составляющие. По сути это разделение отражало тот факт, что ОТО и КМ математически не адекватны друг другу. Уравнения (11.1) без лямбда-члена описывают внутреннюю геометрию пространства-времени, искривленного материей, которая должна включать в себя и ее темную форму. Сам же лямбда-член через плотность (темной для релятивизма) энергии вакуума выражал внешнюю геометрию пространства Вселенной, которая расширяется с ускорением согласно постоянной Хаббла Ƕ , так что имеет место зависимость:

                                     (10.5)

Это значит, что по физическому смыслу лямбда должна быть волновой функцией, которая флуктуирует вокруг абсолютного покоя между отрицательным и положительным квантами времени в вакууме. Действительно, постоянная Хаббла Ƕ имеет формальную размерность частоты , близкую по значению к гамма-излучению . И при этом волновая функция должна всегда коллапсировать в наш локальный релятивистский мир, привнося в нашу Вселенную ту самую темную энергию, которая обнуляется в тензорах.

Введение метрики гиперболоида (7.8) вместо метрики конуса (2.1) позволяет нам корректно отделить мир ОТО от мира КМ, т.е. отделить внутреннюю геометрию от внешней. А именно» внутренняя геометрия СТО и ОТО относится к t-подобному несвязному гиперболоиду , вторая часть которого принадлежит анти-Вселенной, а вовсе не конусу прошлого нашей Вселенной. Она подчиняется замкнутой геометрии Римана с положительной кривизной и параметром плотности энергии . Напротив, внешняя геометрия s-подобного однолистного связного гиперболоида является местом обитания вакуума. Она сингулярна и подчиняется параболической геометрии Лобачевского с и , в которой две частицы никогда не должны столкнуться, разлетевшись навсегда в противоположные замкнутые миры.

В буддизме время и энергия единосущны, т.е. время активно (Tempus ante Quantum). В западной трактовке, восходящей к Платону и Аристотелю, время либо пассивно (Tempus post Quantum), либо фиктивно (Tempus nihil est). Наше бессознательное восприятие времени подразумевает, что мы получаем время из будущего, как будто будущее уже готово. Мы живем, движемся и мыслим в это будущее, словно завоевываем его. Время покорно стелется нам под ноги, и поэтому мы не боимся, что наш следующий шаг станет шагом в бездну, в никуда. Откуда оно берется? Ведь его – времени – нет. По крайней мере, нет ни прошлого, ни будущего. Первое аннигилировало в антимир, а второму лишь предстоит возникнуть.

Каким образом гипотеза, выраженная как Е ~ t, согласуется с современной физической теорией? Можно ли считать свойства энергии свойствами времени? Речь не идет о буквальной замене в текстах и уравнениях энергии временем, хотя было бы интересно посмотреть на такую метаморфозу. Речь о корректной интерпретации, какую предпринимают теоретики, представляя претендента на единую теорию. Сразу можно заметить, что в этом случае 1 начало ТД (сохранение энергии) гласит, что время никуда не исчезает, но это не исключает того, что время со временем может накапливаться. Соответственно, 2 начало (энтропия) подразумевает, что время стремится к однородному распределению в пространстве (а если пространство состоит из времени, то энтропия есть попросту тавтологический факт в том смысле, что без энтропии не было бы и пространства).

Наконец, 3 начало ТД означает, что в абсолютном температурном нуле время останавливается, и поэтому термодинамический нуль равноценен скорости света, которая, как и он, недостижима в локальном мире. Первым же следствием этой гипотезы становится необратимость времени, для которой в физике нет специального закона. Хотя эта необратимость очевидна, уравнения механики равнодушны к стреле времени. Это связано с тем, что мы, как уже говорилось, используем логику, лежащую в основании нашего представления о детерминизме, как вневременную, а затем переносим ее в математику.

Согласно «Звезде онтологии» детерминированная Вселенная может существовать и динамически развиваться лишь в релятивизме. В абсолютном времени ее существование для наблюдателя и сам физический наблюдатель становятся невозможными. Значит ли это, что единое «сейчас» невозможно для Вселенной в целом? Понятно, что свет от той или иной галактики мог лететь к нам миллионы лет, но исключает ли это существовании той галактики или того, чем она стала ныне, в момент получения нами сигнала от нее? Пожалуй, нет. Ведь пространство там остается и что-то в нем происходит. Но даже если ничего не происходит, то это и есть вакуум в абсолютном покое. Единое «сейчас» не подразумевает физическое равенство интервалов, оно лишь утверждает всеобщую относительность, в которой один возраст равноценен любому другому возрасту, вплоть до нуля: 13,7 млрд. лет ~ 0. Иначе говоря, равноправие всех ИСО распространяется и на ту ИСО, которая связана со скоростью света, хотя сама эта скорость является привилегированной. По сути, два постулата СТО именно это и подразумевают.

И это неявно отражено в устройстве светового конуса. В пространстве Минковского событие выражается точкой, из которой исходят все мировые линии света, образующие конуса прошлого и будущего этого события. Естественно то, что эти конусы математически включают в себя и собственную вершину, делая само событие световым, т.е. тело, находящееся в этой точке пространства-времени, как бы движется в данной точке со скоростью света. Явное объяснение здесь таково: это тело находится в состоянии мгновенного покоя, который и есть скорость света: c(t) = ds/dt. Поэтому же в пространстве Минковского физическое пространство представляется гиперплоскостью, которая проходит через эту точку, деля стрелу времени на абсолютное прошлое и абсолютное будущее, между которыми находится этот нуль времени. По смыслу, он представляет застывшую в едином «сейчас» Вселенную. То, что через эту точку можно повести бесконечное множество плоскостей, выражает лишь релятивизм Вселенной, но не отменяет саму эту точку. Будет математически корректным сказать, что совокупность всех таких точек и есть вечное настоящее Вселенной. А поскольку точки мгновенного покоя присутствуют всюду, то абсолютный покой как их топологическое объединение также присутствует всюду.

Это и есть нелокальный мир мгновенных квантовых корреляций, пронизывающий всю Вселенную. В естественной интерпретации он представляет собою «вечно молодой» вакуум, для которого возраст не существует. Иначе говоря, с точки зрения гипотетического наблюдателя, привязанного к вакууму (эфиру), время во Вселенной всегда равно нулю. Живя в своем физическом и психологическом времени, мы убеждены, что почтальону для доставки письма необходимо время, поскольку он не может двигаться быстрее, чем свет, но по мнению почтальона сообщение было доставлено мгновенно. Более того, по мнению этого вестника-ангела ему вообще нечего делать в нашей Вселенной, ибо все, что нужно было доставить, уже доставлено с начала времен. Вселенная от Большого взрыва и до Большого хлопка связана не просто единым «сейчас», но и единственным «сейчас». Выражаясь теологически, на часах Бога (панпсихического Сознания) время всегда равно нулю.