Читать интересную книгу Тайный код религий мира - Александр Леонидович Мясников

в 499 до нашей эры. Ли Эр был архивариусом и жил во время правления династии Чжоу.

Учение Лао-цзы было изложено в книге «Дао-Де-цзин» («Книга о Дао»). Надо сказать, что Дао (Путь) – одна из важнейших категорий китайской культуры вообще, а не только даосизма. Кстати, слово «даосизм» не употребляется в качестве самоназвания ни в одном из древних даосских текстов. Этот термин появился позднее.

Книга Лао-цзы «Дао-Де-цзин» представляет собой сборник афоризмов, мудростей, загадочных изречений. Эта книга оказала очень существенное влияние не только на последующее развитие философии, но и в особенности на развитие религиозной мысли. Именно Лао-цзы принадлежит изречение: «Кто умер, но не забыт, тот бессмертен».

Лао-цзы

Кстати

Иероглиф «дао» состоит из двух частей: «шоу» – голова и «цзоу» – идти.

Философия Лао-цзы

Центральной идеей философии Лао-цзы была идея Дао. Основное значение иероглифа «дао» – дорога, путь. Но в философской системе Лао-цзы это слово получило гораздо более широкое религиозное содержание: «Дао – корень неба и земли. Дао – мать всех вещей. Дао лежит в основе мира». Дао стал означать и путь, и образ жизни, и метод, и принцип.

Даосские тексты провозглашают Дао предельной первоосновой и высшей закономерностью вселенной.

Даосизм проповедует, что человечество отступило от Дао и, утратив простоту и естественность истинного Пути, увлеклось псевдонаучным многознанием. Настоящий мудрец следует принципу: не нарушать естественный порядок всего сущего, не вмешиваться в природу вещей. Уподобившись младенцу, мудрец возвращается в лоно Дао и обретает совершенство и бессмертие.

Всё истинное основывается на простоте и безыскусности.

Философия Лао-цзы пронизана своеобразной диалектикой, то есть действительность рассматривается им в движении, развитии и противоречиях.

«Из бытия и небытия произошло всё; из невозможного и возможного – исполнение; из длинного и короткого – форма. Высокое подчиняет себе низкое; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию; предшествующее подчиняет себе последующие».

«То, что сжимается, – расширяется; то, что ослабевает, – усиливается. То, что уничтожается, – восстанавливается».

Между прочим

Философ балансирует на грани парадокса, высказывает мысли, вроде бы противоречащие здравому смыслу. Даже диалектика Лао-цзы – это не борьба противоположностей, а их примирение.

Практика Дао

Парадокс проступает в каждом изречении философа:

«Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость»;

«Человек при своём рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти – твёрд и крепок. Все существа и растения при своём рождении нежные и слабые, а при гибели – сухие и гнилые. Твёрдое и крепкое – это то, что погибнет, а нежное и слабое – это то, что начинает жить. Поэтому могущественное войско не побеждает и крепкое дерево гибнет. Сильное и могущественное не имеют того преимущества, какое имеют нежное и слабое»;

«Дао постоянно пребывает в недеянии, но нет ничего, чего бы оно не делало».

Таким образом в основе норм поведения по Лао-цзы лежит принцип неделания, бездействия. «Не выходя со двора, мудрец познает мир. Не выглядывая из окна, он видит естественное Дао. Чем дальше он идёт, тем меньше познаёт. Поэтому мудрый человек не ходит, но познает. Не видя вещей, он называет их. Он, не действуя, творит».

Главная добродетель – воздержание. Лао-цзы утверждает: «Для того чтобы служить небу и управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание. Воздержание – это первая ступень добродетели, которая и сеть начало нравственного совершенства».

Становление религии

Учение Лао-цзы послужило основой, на которой развилась так называемая даосская религия, многое вобравшая в себя из философии даосизма.

Вообще, первым из многих парадоксов истории даосизма стал тот факт, что эта национальная китайская религиозная система заявила о себе в мировой истории как философская школа. И все же между философией и религией существует разница.

Главным, основополагающим в даосской философии является само понятие Дао. Лао Цзы писал: «Дао пусто, но, действуя, оно кажется неисчерпаемым. О, глубочайшее! Оно кажется праотцом всех вещей. Если притупить его проницательность, освободить его от хаотичности, умерить его блеск, уподобить его пылинке, то оно будет казаться ясно существующим. Я не знаю, чье оно порождение. Оно предшествует предку явлений».

Тайны даосской медицины

Между прочим

Главенствующим в даосской религии является учение о продлении жизни.

Космология даосизма

Согласно ранним даосским воззрениям мир зародился из космического яйца. С начала в мировом пространстве зародилось космическое яйцо. В яйце созрел Первочеловек Пань-гу. Своим нефритовым топором он разрубил яйцо и вышел наружу. Раздвинув половинки яйца, Пань-гу не дал им вновь соединиться, в результате чего они превратились в небо и землю. Пань-гу умер, и из его частей тела возникло всё сущее.

Между прочим

В позднем даосизме процесс миропорождения становится исключительно сложным, загадочным. В этом процессе появляются многочисленные стадии и ступени.

В даосизме существуют три мира, которые подразделяются на 28 небес. Число 28 соотносится с традиционным китайским делением неба на 28 созвездий, по семь в каждой части неба. Кроме них, то есть 28 небес, существуют ещё четыре неба (фань тянь). Особенно выделяются небеса, населённые бессмертными. В качестве центральной резиденции богов и бессмертных указаны Большая Медведица и Полярная звезда. Полярная звезда выступает как «ось Дао» (дао шу). На этой оси и осуществляется вращение небесного свода.

Интересно, что внимание даосов, как и других народов, в частности древних египтян, к северной части небосвода объясняется и тем, что звёзды этого участка неба никогда не заходят за горизонт, а следовательно, они «бессмертны» и являются мирами бессмертных.

Но кроме небес существует десять континентов. Учению о десяти континентах изложены в «Записках о десяти континентах». В них кроме десяти континентов описываются три острова. Например, на остров Фанчжан прибывают все прежде, чем подняться на небеса. На острове находится дворец из драгоценных камней, в котором проживает Властитель Судеб Трёх Небес. Здесь, на острове, растут волшебные травы и деревья.

Даосский мир гармонии

Под землей, как считают даосы, находятся расположенные ярусами водоёмы, причём каждый ярус имеет глубину, выражаемую двадцатимиллионозначным числом вёрст. Эти ярусы поддерживаются последним слоем из могучего ветра.

Кстати

Девятым из «Десяти континентов» называется остров фениксов и единорогов. Согласно тексту «Записок», на острове обитается несколько тысяч видов фениксов и единорогов. Так вот, жители острова из клювов фениксов и рогов единорогов варят клей, склеивающий любые вещи, в том числе сломанные