Что ж, поставим египтологам «зачет» за столь остроумный вымысел. Только к науке он не имеет ни малейшего отношения. Это – зачет по болтовне.
7. Древнеегипетский Осирис – это Христос глазами родового царского христианства
С точки зрения Новой хронологии и нашей реконструкции истории, известные древнеегипетские легенды о боге, царе и человеке Осирисе являются, скорее всего, воспоминаниями о Христе, преподнесенными с точки зрения царского, родового христианства XII–XIV веков, см. нашу книгу «Царь Славян».
Сегодня об Осирисе известно следующее.
«Египтяне утверждали, что их история началась с царства Осириса…
Осирис, бог-царь и человек, вспоминается как государь безграничной доброты и мудрости, объединивший все кочевые племена и обучивший их обращать ущерб от наводнений во благо, отражать наступления пустыни ирригацией и обработкой земли и, в особенности, выращивать пшеницу для изготовления муки и хлеба, виноград – для вина, ячмень – для пива. Осирис дал также кочевникам навыки по добыче и обработке металлов и, вместе с мудрым Тотом, обучил их письменности и искусствам.
Завершив свою миссию, Осирис оставил на троне любимого друга и сподвижника – супругу Исиду, и отправился на восток в Месопотамию, для обучения всех остальных народов. По его возвращении, брат Сет завлек Осириса в ловушку, убил и завладел троном, рассеяв части его тела по всему Египту.
Исида, потрясенная горем, отправилась на поиски обожаемого супруга и, по божественному вдохновению, найдя его останки, сочленила его с помощью верного Анубиса. И случилось чудо: благодаря слезам безутешной супруги, ОСИРИС ВОСКРЕС И ВОЗНЕССЯ НА НЕБО, оставив ей сына Гора (Хора). Повзрослев и возмужав после превратностей долгой борьбы, Гор, наконец, победил узурпатора, взяв на себя роль своего отца» [370], с. 5.
Эта легенда, скорее всего, является вариантом евангельского рассказа об Иисусе Христе. Имя ОСИРИС, возможно, означает «ЦАРЬ-ИСУС» = СИР-ИС. Вспомним, что огласовки египетских имен условны [72].
Имя ИСИДА (Иси-да) означало, вероятно, «относящаяся к Иисусу». Частица «да» в конце имени – это окончание женского рода. Добавлением окончания «да», мужское имя превращалось в женское. Например, Антей – Антеида, Аид – Аида, Артем – Артемида, Олимпий – Олимпиада, Алкионей – Алкионида, Птолемей – Птолемаида и так далее, см. [532]. Такой способ образования женских имен был распространен в русском языке до XVIII века.
Убийца Осириса по имени СЕТ – вероятно, САТАНА. Известный христианский образ, противостоящий Христу.
Воскресение и вознесение на небо Осириса – это воскресение и вознесение Христа.
Отметим, что мы далеко не первые, кто обратил внимание на яркое сходство образов Осириса и Христа. Оно настолько бросается в глаза, что было замечено еще в XIX веке, сразу же после того, как легенды об Осирисе стали известны в Европе [544].
8. О названии «Египет»
Известно, что слово «Египет» не является исконным названием этой страны. «В древних надписях, как в книгах позднейших египетских христиан, Египет обозначается словом, которое значит «черная земля», по-египетски КЕМ или КАМИ… имя Египет неизвестно было жителям Нила… Были высказаны мнения: Вилькинсоном… что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени города КОПТОС или ГУПТОС» [99], с. 77.
Известный египтолог XIX века Генри Бругш писал: «В отношении своего происхождения и объяснения представляет НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ то имя собственное, которым означали чужеземцы Азии, на языках своих Египет. Евреи называли его МИЦРАИМОМ, Ассирияне Муцур, Персы Мудрайя» [99], с. 78.
Н. А. Морозов [544] считал, что библейское название Египта МИЦ-РИМ произошло от слова РИМ и означало когда-то «высокомерный Рим». Мы не будем обсуждать здесь правильность перевода имени «высокомерный». Для нас это неважно. Но обратим внимание на несомненное присутствие в старом названии Египта слова РИМ.
Глава 1
Древний Египет – средневековая христианская страна, тесно связанная с Русью
1.1. Средневековый Египет (общепринятая версия)
Из нашей общей реконструкции истории [ХРОН1]-[ХРОН4], [НХЕ], [ЦРС], [НОР], [КРС] следует, что история так называемого «Древнего Египта» является отражением гораздо более поздней СРЕДНЕВЕКОВОЙ египетской истории. Отражение это воображаемое и возникло под пером позднейших историков, на бумаге. Но сегодня оно преподносится египтологами под видом чистой правды.
Согласно нашей реконструкции и многочисленным зодиакальным датировкам древнеегипетской истории, почти все известные сегодня события Древнего Египта происходили в XI–XIV веках НАШЕЙ ЭРЫ. Размножившись на страницах позднейших хроник, многие из них были затем отправлены (на бумаге) в глубокую древность, создав там фантомное отражение подлинных средневековых событий.
Для удобства читателя, чтобы было понятней о чем пойдет речь, дадим здесь краткий очерк общепринятой версии истории СРЕДНЕВЕКОВОГО Египта. Воспользуемся для этого классическим трудом немецкого египтолога XIX века Генри Бругша «История фараонов» с примечаниями Г. К. Властова [99].
Оказывается, начало XIII века – переломный момент в скалигеровской истории Египта средних веков. Здесь кончается династия Эюбидов и начинается новая династия мамелюков, рис. 125. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, начало XIII века было крупнейшим изломом всемирной истории вообще. В 1204 году распадается древняя Ромейская империя со столицей в Трое-Иерусалиме на Босфоре, а через несколько десятков лет на Руси зарождается Великая Русско-Ордынская Империя впоследствии распространившая свою власть на всю Евразию и Северную Африку, см. наши книги «Основание Рима. Начало Ордынской Руси», «Славянское завоевание мира», «Империя». Таким образом, начало владычества мамелюков в Египте в точности совмещается с началом русско-ордынской эпохи согласно Новой хронологии.
Рис. 125. Скалигеровская хронология средневекового Египта.
В 1201–1202 годах в Египте чума и голод.
В 1240 году правит последний из Эюбидов – «Эюбид Салех; при нем составляется из рабов (преимущественно ЧЕРКЕСОВ и других кавказских горцев) охранная стража, столь известная под именем МАМЕЛЮКОВ» [99], с. 745.
В 1250 году Салех-Еюб умирает и МАМЕЛЮКИ захватывают власть. Сначала, под предводительством Фахреддина, а затем, после смерти Фахреддина, под начальством Туран-шаха они отражают нападение французов – крестовый поход Людовика IX Святого. Крестоносцы разгромлены в 1250 году, Людовик Святой взят в плен. «Султанша Шагаредор, вдова Салех-Еюба управляет царством совместно с диваном (то есть советом – Авт.) мамелюков, ИМЕВШИХ РЕШИТЕЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ НА ДЕЛА» [99], с. 745.
МАМЕЛЮК Ибек принимает титул султана [99], с. 745.
В 1253 году заключен мир между Сирией и Египтом [99], с. 745.
До 1380 года над Египтом властвуют БАХАРИТСКИЕ МАМЕЛЮКИ или Багериды [99], с. 745.
С 1380 по 1517 годы в Египте властвуют ЧЕРКЕССКИЕ СУЛТАНЫ [99], с. 745.
Замечание. 1380 год – это год КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ и последовавшего затем принятия апостольского христианства в Империи. Поэтому смена в Египте в 1380 году династии БАГЕРИДОВ (то есть, по-видимому, «богов», божественных правителей) на династию ЧЕРКАСОВ (казаков) в точности соответствует нашей реконструкции, согласно которой после Куликовской битвы 1380 года наступает конец эпохи божественных императоров и родового царского христианства. На смену царскому христианству приходит апостольское, а императоры перестают обожествляться, см. нашу книгу «Крещение Руси». По поводу старого смысла слова «черкасы» см. ниже, а также нашу книгу «Новая хронология Руси».
В 1468 году – война против турок-османов [99], с. 745.
В 1517 году турецкий султан Селим I в битве у Каира разбивает войско мамелюков. Власть переходит в руки ОСМАНОВ [99], с. 745.
В 1585 году мамелюки снова берут власть в Египте. И правят там вплоть до конца XVIII века [99], с. 745.
В 1798 году Наполеон Бонапарт высаживается в Египте с моря, возле Александрии. Начинается французское вторжение в Египет. Мамелюки под предводительством Мурада и Ибрагима отступают [99], с. 745.
21 июля 1798 года происходит знаменитая битва у пирамид, в которой мамелюки терпят поражение от французов [99], с. 745.
22 августа 1798 года – битва при Абукире. Фактический КОНЕЦ ДИНАСТИИ МАМЕЛЮКОВ В ЕГИПТЕ [99], с. 745.
В 1801 году французы очищают Египет от мамелюков [99], с. 745.
В 1811 году – ИЗБИЕНИЕ, РЕЗНЯ МАМЕЛЮКОВ [99], с. 745.
1.2. Как европейцы открывали для себя Древний Египет
Теперь вкратце напомним, как европейцы открывали для себя «Древний Египет». Это происходило, в основном, в XIX веке, уже после Наполеона, то есть после 1798 года. До того Египет был, по сути, закрыт для европейцев.
Наиболее ранние известия о Египте якобы IX–XIV веков н. э. (эти датировки подлежат исправлению) содержатся в ряде попавших в Европу разрозненных сообщений арабов. Впрочем, сообщения эти считаются сегодня, в основном, ФАНТАСТИЧЕСКИМИ [464], с. 39–43. Например, сообщается, что в пирамиде был найден «БАССЕЙН, наполненный ЧЕКАННЫМИ ЗОЛОТЫМИ МОНЕТАМИ… Бассейн этот, говорят, был сделан ИЗ ИЗУМРУДА» [464], с. 39.