Читать интересную книгу Загадки древности (Белые пятна в истории цивилизации) - Гарий Бурганский

Гениальные предвидения Джордано Бруно были подтверждены наукой через три столетия. Сегодня на Кампо ди Фиори в Риме стоит памятник непокоренному Бруно с надписью: "От столетия, которое он предусмотрел, на том месте, где был зажжен костер".

Но был ли Джордано первым в истории человечества, кто высказывал мысли о бесконечности космоса, о других солнцах и землях?

ПОЧЕМУ КОСМОС ЧЕРНЫЙ?

Из прадавних времен дошли до нас легенды о полетах людей на небо. В шумерском (а со временем в вавилонском) эпохе, возраст которого достигает 4700 лет, особое внимание привлекает легенда о путешествии юноши Этана на небо.

Этана попросил бога солнца Шамаша дать ему отличия царской власти и "траву бессмертия". Но тот посоветовал ему полететь на небо к главному богу Ану на "божественном орле". Когда минул час с того времени, как они поднялись вверх, орел сказал Этану: "Взгляни вниз". И Этана увидел, что Земля стала, как холм, а море — как ставок. Они пролетели еще час, и Этана снова взглянул на землю. На этот раз она была уже как зерно мельницы, а море — как тарелочка. После третьего часа полета Земля стала величиной с "лунный диск", позднее — как "коржик", и в конце концов она совсем исчезла.

К сожалению, таблички с продолжением эпоса не найдено, и мы не знаем, чем закончилось путешествие Этаны.

Что поражает в этом рассказе?

Прежде всего то, что Этана видел Землю не такой, как ее позднее представляли (на трех китах, на двенадцати цепях, на слоне, на черепахе и т.п.), а такой, как она выглядит на самом деле с большой высоты — в форме круглого тела, диска, который уменьшается в размерах по мере того, как наблюдатель отдаляется от нее. Значит, шумеры уже имели воображение о сферичности планеты.

А вот еще один текст: "Это место не имеет воздуха, его глубина неизмеримая, оно чернее самой черной ночи". Что это? Описание космоса, сделанный современным астронавтом? Нет, отрывок из древнеегипетской "Книги мертвых", которой свыше трех с половиной тысячи лет.

Много интересного находим и в древней "Славянской книге Эноха", апокрифическом произведении I века н.э., который является копией еще более древнего оригинала, который, в свою очередь, ведет начало от утраченного греческого текста дохристианской эпохи. В конце 40-х годов ХХ столетия был найден древнейший вариант этого произведения среди древних пергаментов, скрытых во II ст. н.э. в одной из Кумранских пещер на берегу Мертвого моря.

Долго летел Энох, поднимаясь все высшее и высшее, пока не достиг "эфира". Там он увидел "тьму, темнейшую от земной" и "глубину бездны", на "четвертом небе" был удивлен блеском лучей Солнца и Луны, которые светили одновременно (правда, Солнце в семь раз сильное, чем Луна); узнал он про "места светил" и про "круги, которые ими светила проходят, как ветер, двигаясь с непостижимой скоростью и не имея ни дня остановки".

Упоминания о черноте космоса можно встретить и в древних китайских текстах, и в лаосских заклинаниях. Китайский поэт Чжу Хуан (340-278 гг. до н.э.) в поэме "Ли Сяо", изображая космическое путешествие героя, пишет, что "путь был долгий и проходил в мороке".

Вы, наверное, обратили внимание, что и в древней египетской "Книге мертвых", и в описании путешествия Эноха на небо, и в старинных китайских текстах речь идет об очень темном, черном небе? Откуда наши далекие предки могли знать, что космос такой на самом деле? А более близкое к нашим временам, в более поздних религиозных текстах (христианских, мусульманских и т.п.) утверждается, что небеса заливает яркий свет.

Очень интересное языковедческое исследование провел в 1956 году кандидат филологических наук В. К. Зайцев. "В нашем языке есть выражение "кромешная тьма", — писал он, — что мы считаем как синоним полной, сплошной, абсолютной тьмы. (...) За словарем В. И. Даля, слово "кромешный" означает "крайний" или "внешний". В основе слова — корень "крома" то есть "возле, кайма, рубеж". Возникает вопрос: почему слово "тьма" объединен со словами "крайняя", "внешняя", "рубежная"?" В. К. Зайцев высказывает предположение, что древние люди знали о черноте космического пространства.

Но откуда они могли об этом знать? Ведь днем над ними светлое небо, ночью — темное, и почти никогда и никто не видит его черным, "кромешным". Кроме того, ночную тьму на Земле необразованный человек мог бы легко объяснить, например, так: дескать, Солнце "зашло" за Землю, а "кромешной", "внешней" тьмы нет, есть тьма земная, "внутренняя". Может, дошли к тому умозрительно, чувством, интуицией? Но намного легче, скажем, вообразить, что небеса заливает яркий свет: ведь там и Солнце, и звезд без счета, как об этом писал славный поэт Возрождения Данте. А природа черного неба для ученых и сегодня во многом сложный вопрос. Побывав в космосе, люди удостоверились, что там и в самом деле космическая, черная, "кромешная" тьма, и Солнце другое — с протуберанцами, косматое, мохнатое, такое, которым его изображали на... старинных рисунках!

НЕБЕСНЫЕ КОЛЕСНИЦЫ

Но вернемся к пересказам о путешествиях людей на небо. Китайские летописи упоминают о Гоу Чжи, инженере императора Яо, который в 2309 г. до н.э. решил лететь на Луну в небесной колеснице с помощью "потока воздуха, которое светилось". Интересно, что автор имел в виду: не поток ли ракетных газов? Очень ценной является и такая деталь. Во время полета "астронавт" "не замечал движения Солнца". Но ведь только в космосе наблюдатель не может заметить суточного движения Солнца по небосклону. Жена "астронавта", Чань Нго, тоже любила космические странствия. Вместе с мужем она прилетела на Луну, которая показалась ей "сияющей, будто стекло, сферой огромных размеров и очень холодной".

Одна из старинных индийских книг "Сурья Сиддханта" рассказывает про сиддхов и видьядхаров — философов и ученых, которые будто бы умели в минувшие эпохи "летать ниже Луны, но выше туч". А в другой — "Самарангана Сутрадхара" — речь идет о временах, когда люди летали в воздухе на небесных кораблях. Бог Гаруда был человеком-птицей, летал в космосе, побывал на Луне и даже на Полярной звезде, которая, как нам известно, отдалена от Земли на 780 световых лет.

Тибетский текст XIII столетия "Ясное Знание" повествует, что "первая раса" людей умела летать по небу, но со временем утратила эту способность. А в священной книге "Ганджур" находим описание странствия "большого учителя" Падмасамбхава на небо на серебряно-золотом коне.

Следует вспомнить еще одну интересную книжку, впервые изданную в Германии в 1587 году, ее герой — ученый, знаменитейший чернокнижник и вещун, доктор Георг Фауст из Гейдельберга. Еще при жизни он стал знаменитостью в всей Европе, о нем рассказывали великое множество историй и легенд, верили, что сам дьявол помогает ему. Это один из любимейший народных героев, веселый, смелый и шаловливый мудрец, который наказывает жадных торговцев, веселит студентов, наставляет рога богатеям и т.п. Через несколько столетий великий Гете увековечил образ Фауста в своей знаменитой трагедии.

В книжке были помещено и письмо, которое его составители будто бы нашли среди бумаг покойного доктора Фауста, которого он адресовал приятелю, физику и астроному из Лейпцига Ионе Виктору. В нем Фауст рассказывает о своем путешествии с Рафаэлем в космос. Автор сообщает, что они летели на телеге, запряженной двумя драконами (популярнейшее "транспортное средство" в средневековых книгах о полетах). Но из-под колес этой телеги вырывались языки пламени. Чем выше поднимались Фауст с Рафаэлем, тем темнее становилось вокруг. Казалось, будто из яркого солнечного дня они погрузились в темную яму.

Через некоторое время, когда огненная колесница поднялась на высоту около 80 километров, Фауст увидел часть Европы, причем именно такую, которую он мог бы и в самом деле наблюдать, поднявшись так высоко над землей. Фауст пишет другу, что Солнце больше, чем Земля, а Месяц получает свет от Солнца, поэтому и светит ночью так ярко. Что звезды значительно больше, чем планеты, а сами планеты — такие же, как Земля, и т.п. Неплохо для XVI столетия, не так ли?

ФОРМА ЗЕМЛИ

То, что Земля — шар, в свое время очень просто доказывал еще Аристотель. Во время затмений Луны на нем видно земную тень, которая имеет форму круга. А единственное выпуклое тело, которое независимо от угла освещения дает круглую тень, — это шар. Итак, Земля шаровидна!

Но за полтора столетия до Аристотеля такую же мысль высказал и Пифагор. Правда, доказывал он ее очень своеобразно: Земля, дескать, шарообразна потому, что эта форма... самая совершенная и самая красивая! Однако среди ученых существует мысль, что Пифагор позаимствовал эту идею на Востоке, а его "доказательства" свидетельствуют, что он и сам не знал, как ее обосновать. О круглой Земле повествовали еще египетские мифы. Так, в Лейденском папирусе богиня Солнца говорит: "Смотри, земля бога передо мною, как круглый мяч!" В других древних египетских текстах Солнце, похоже на "шар, который плывет в недрах богини Нут", то есть в небе.