Читать интересную книгу Имя России. Духовная история страны - Борис Вячеславович Корчевников

Сергия и главный образ России, вынесенный ею из этого века, из ее Возрождения. Вот так после двух веков междоусобиц, оскудения веры, разорения и пленения страны в «Троице» сформулировалась тоска по единению и святости. Страна стала святой. Сила этой святости и глубина богообщения такова, что через рублевскую «Троицу» люди приходили к Христу даже в пору СССР. Поэтому еще Рублева называют самым эффективным миссионером.

Миссионерство как миссия – это то, что было в полной мере осознано нашей страной как раз в XV веке. В веке Рублева. А еще задача беречь святость, как главное наше достояние. Особенно ясно это станет тогда, когда падет Византия и Русь останется единственной страной мира, где сохранится апостольская вера.

При осознании такой своей судьбы, неизбежно встанет вопрос: «Для чего?»

Это главный вопрос будущего, XV, века.

Глава 6

XV век: Миссия России

Образом угасания Византийской империи в начале этого века было состояние Влахернского храма – Константинопольской святыни. Это тот самый храм, который хранил великие реликвии христианства, тот самый храм, близ которого в Х веке первые русские князья Аскольд и Дир и их дружина в шторме, что поднялся от касания воды Ризы Богородицы, узнали Бога.

К этому, XV, веку латинская власть в Константинополе привела к упадку Влахернского храма, чудес больше не было. Даже когда никейский император Иоанн III Дука Ватац его выкупил, былое великолепие, увы, к храму уже не вернулось. А затем – пожар в феврале 1434 года уничтожил строение. Риза, хранившаяся во Влахернском храме, бесследно исчезла, только ее частицы впоследствии были обнаружены в Латеранской базилике Рима и других местах.

Императорский дом Палеологов денег на восстановление храма не выделял. Их просто не было в казне. Только в 1867 году – через почти 400 лет – здесь появится небольшая греческая часовенка. Другим предвестником гибели Византии стало событие, произошедшее уже в российских землях.

Это произошло в 1423 году в Ростово-Суздальском княжестве, в топи местных ростовских болот, в двух сотнях километров от Москвы в местечке с неблагозвучным именем Годеново. Пастухи, пасшие скот невдалеке от Сохотского болота у Никольского погоста (он есть и теперь), увидели на востоке свет – он изливался с неба на землю. Пораженные чудным видением пастухи пошли к нему. Когда дошли, увидели стоящий на воздухе в неизреченном свете Крест с распятием Господа, а перед ним – образ святого Николая с Евангелием. Этот образ и теперь сохранен – висит рядом с Крестом в храме.

На Кресте зарубки, следы от пилы – это в 20-х годах ХХ века безбожники пытались уничтожить святыню, но она окаменела – железная пила ломалась о вроде бы мягкое старое дерево, огонь его тоже не брал… Лишь мизинец отколот у Христа – это один из атеистов-большевиков долбанул по ступне кувалдой – мизинец отлетел. Человек, это сделавший, известен. Он прожил тяжелую жизнь. Умер в 70-х от заражения крови, которое началось с мизинца на правой ноге – того самого, что он отколол в начале века у скульптурного распятия Христа.

Как понимать чудо, произошедшее в Ростово-Суздальском княжестве? Откуда и для чего нам этот Крест?

В сказании о Кресте есть уточнение, что Животворящий Крест явился пастухам «с греческой стороны». Что считали жители глухого селения Ростовского уезда «греческой стороной», совершенно непонятно, но фраза эта не случайна. Годеновское распятие исследовано искусствоведами, и все они единодушно заключают, что эта резная скульптура – произведение поздневизантийского мастера. Поздняя Византия – этот как раз XV век, но привезти тогда из Царьграда в Россию такую огромную скульптуру незаметно было бы невозможно. Однако факт остается фактом: распятие было вырезано греками в XV веке и в это же самое время оно появилось в самом центре России.

Злые языки говорят, что это ростовская подделка. Но специалисты писали:

«Крест-Распятие отличают чистота отделки, естественность изображения и высота мысли, что не свойственно для произведений скульптуры, свидетельствуют о высокой степени развития этого искусства в отечестве художника, из-под резака которого вышло это произведение. Вязь к надписи на Кресте, начертанной полурусскими буквами, вероятно, уже в позднейшее время неопытным подражанием изгладившемуся или поврежденному оригиналу, еще более утруждает в мысли, что этот Крест – произведение не нашего Отечества»[5].

Когда-то царица Елена воздвигла Крест Христов (найдя его в Иерусалиме) – и этим освятила Первый Древний Рим. В VI веке император Юстиниан воздвиг второй Крест – над Святой Софией в Константинополе, и этим Крестом образно был освящен Второй Рим. Годеновский Крест – явился в России ровно за тридцать лет до падения Византии, до того, как будет снят со святой Софии Юстинианов Крест.

Годеновский Крест воздвигнут над будущим Третьим Римом. Смысл Годеновского чуда можно понять так: это передача Византией Руси вещественного предмета, каковым было резное распятие. Эта передача знаменует грядущую передачу Руси самой святости, пропитавшей Византию за 1000 лет.

Теперь, в XV веке, эта империя близится к своему закату. Еще живо предание о предсмертных днях Империи – в один из них купол Святой Софии будто бы загорелся нетварным светом. Свет поднялся до неба и ушел в него – так благодать покидала город. Подобное видели у Храма Христа Спасителя в ночь перед его взрывом в 1930 году…

Живо предание о трех священниках, ушедших в стену алтаря Святой Софии с богослужебными сосудами во время последней Литургии, когда в храм ворвались захватчики города. Есть красивое предание, что они будут оставаться за стеной до тех пор, пока в храме не возобновится православное богослужение. Это красивая легенда, чем-то схожая с легендой о нашем граде Китеже. Только последнюю Литургию в Святой Софии совершали униаты. Второй Рим уже отступал от Православия. Живо и предание о Золотых Воротах Константинополя, через которые пройдет освободительная русская армия (так трактовали предсказание на гробнице царя Константина)… В годы Первой мировой мы были в шаге от реализации этого пророчества. Тогда Константинополь был основной геополитической целью России…

Но сейчас, в XV веке, смешно и говорить об этом: Русь все еще живет под игом, у народа нет собственной независимой Церкви, сама русская Земля все еще разрозненна и слаба.

Но вот Промысл: все начнет стремительно меняться. Уже этот, XV, век подарит Руси окончательное освобождение от ига, неслыханную до того централизацию, единовластие, автокефалию Церкви и приблизит к формулировке будущего XVI века – Третий Рим. Его первый росток – в пустоши, в далекой глуши, в явлении Годеновского Креста. «И последние станут первыми», «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрое, немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1Кор. 1:27).

Вспомним, что и в самом начале христианской эры апостол Андрей Первозванный