А буря размечет.
Но если ты кликнешь на все голоса:
«Победа! Победа!» – замрут небеса
От вещего слова.
На полном скаку остановится конь,
Копыта низринут туманный огонь —
То пыль с Куликова!
В туманном огне не видать ничего,
Но вороны-волки пронижут его
За поясом пояс.
Пустые разводы забрезжат в пыли
Славянским письмом от небес до земли…
Читай эту повесть!
Ни рано ни поздно приходит герой.
До срока рождается только святой —
Об этом недаром
Седое сказанье живет испокон…
Кирилл и Мария попали в полон
К поганым татарам.
Боярин, ты руку в Орду запустил,
И темник такого тебе не простил
И молвил сурово:
– Мне снилось пустое виденье души,
Что ты – моя гибель… Теперь откажи
Последнее слово!
– Зреть сына хочу перед смертию я!
– Твой сын не родился, но воля твоя.
Эй, ляхи-ливонцы!
Вы скорые слуги. Зовите народ.
Из тяжкой боярыни вырежьте плод.
Доспеет на солнце.
Его он увидит, и я посмотрю…
Никак, это сын? Он похож на зарю
И славу Батыя!..
Так Сергий возник дорассветным плодом
Народного духа… Что вышло потом,
То помнит Россия!
Знамя с Куликова
Сажусь на коня вороного —
Проносится тысяча лет.
Копыт не догонят подковы,
Луна не настигнет рассвет.
Сокрыты святые обеты
Земным и небесным холмом.
Но рваное знамя победы
Я вынес на теле моем.
Я вынес пути и печали,
Чтоб поздние дети могли
Латать им великие дали
И дыры российской земли.
Поединок
Противу Москвы и славянских кровей
На полную грудь рокотал Челубей,
Носясь среди мрака,
И так заливался: – Мне равного нет!
– Прости меня, Боже, – сказал Пересвет, —
Он брешет, собака!
Взошел на коня и ударил коня,
Стремнину копья на зарю накреня,
Как вылитый витязь!
Молитесь, родные, по белым церквам.
Все навье проснулось и бьет по глазам.
Он скачет. Молитесь!
Все навье проснулось – и пылью и мглой
Повыело очи. Он скачет слепой!
Но бог не оставил.
В руке Пересвета прозрело копье:
Всевидящий глаз озарил острие
И волю направил.
Глядели две рати, леса и холмы,
Как мчались навстречу две пыли, две тьмы,
Две молнии света —
И сшиблись… Удар досягнул до луны!
И вышло, блистая, из вражьей спины
Копье Пересвета.
Задумались кони… Забыт Челубей.
Немало покрыто великих скорбей
Морщинистой сетью.
Над русскою славой кружит воронье.
Но память мою направляет копье
И зрит сквозь столетья.
Указатель
А
Алексеевский монастырь, на Красносельской улице, первоначально основан был в 1360 году Святителем Алексием митрополитом Московским; раньше он находился на месте, где стоит нынешний храм Христа Спасителя, а в 1837 году переведен на Красносельскую улицу. Главный храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста; другая церковь Алексия человека Божия.
Монастырь имеет кладбище. Сообщение от Ильинских ворот по конке.
(Путеводитель по Москве с ее древними и современными достопримечательностями и окрестностями, М., Типография т-ва И. М. Машистова. 1905. С. 83.)
Андрониев монастырь на берегу реки Яузы, Рогожской части. Основан в 1361 году митрополитом Алексием, название свое получил в честь Андроника, бывшего первым архимандритом монастыря. На месте, где стоит монастырь, в древние времена пролегал путь в Орду. Здесь был встречен великий князь Димитрий Иоаннович Донской, возвращавшийся с битвы Куликовой. Здесь же почивают под спудом мощи св. Андроника. В 1812 году обитель была разграблена французами. Монастырь имеет кладбище, на котором погребены знатные лица: Головины, Загряжские, епископ Крутицкий Сильвестр…
(Путеводитель по Москве с ее древними и современными достопримечательностями и окрестностями, М., Типография т-ва И. М. Машистова. 1905. С. 70.)
Б
Богоявленский монастырь на Никольской улице, начат постройкой в 1296 году в княжение Даниила Александровича и окончен при Иоанне Даниловиче Калите.
Монастырь своей древностью знаменит и часто упоминается в летописях. В нем святитель Алексий, митрополит Московский, был пострижен в монашеский чин игуменом Стефаном. В ризнице хранятся древние Евангелия, напрестольные кресты и другие предметы церковной утвари. Здесь под главной церковью погребены князья Голицыны, Долгорукие, Шереметевы…
(Путеводитель по Москве с ее древними и современными достопримечательностями и окрестностями, М., Типография т-ва И. М. Машистова. 1905. С. 77.)
В
Василий Димитриевич (сын Димитрия Донского), великий князь Московский, правление его с 1389 года по 1425 год. Умный, решительный, осторожный, наделенный от природы даром твердостью решений, стойкостью, внимательностью (на становление характера повлияло воспитание матери великой княгини Евдокии, в инокинях Преподобной Евфросинии). Он болезненно принимал к сердцу неудачи, мешающие интересам его государства, желал твердой власти княжеской и духовной. Всем сердцем любил свой город Москву; Василий Димитриевич видел в стольном граде центр объединения всей Руси.
Скончался князь Василий Димитриевич в 1425 г.
Вознесенский монастырь в Кремле Московском, рядом со Спасской башней. Сооружен в 1389 году великой княгиней супругой Димитрия Иоанновича Донского – Евдокией. Главный фасад, в готическом стиле, обращен к югу на обширную площадь. В старину здесь находились царские невесты до времени вступления своего в брак. Тут же погребались царицы и царевны от времен Евдокии до 18-го столетия и между ними мать Петра Великого Наталия Кирилловна. Здесь принимали пострижение некоторые княгини и царицы. Здесь же монахиня Марфа, супруга Иоанна Грозного, мать убиенного царевича Димитрия, устрашаемая сообщниками самозванца, встречала Марину, обрученную невесту мнимого своего сына, которая жила здесь несколько дней до совершения брака. Соборная церковь Вознесения Господня была построена по велению Петра I в 1721 году, и в этом же храме почивают мощи Святой Евфросинии. Из древностей монастыря: образ Чудотворной Казанской Богоматери, дорогая риза с золотым венцом, сделанная при схимонахине Анне Баратинской. Запрестольный большой крест 1816 года. Два Евангелия на александрийской бумаге, обложенной драгоценными камнями.
(Вестник общества охраны памятников истории и культуры Москвы. 1992, № 1. С. 82.)
Г
Григорий Богослов – Великий Отец и учитель Церкви, родился в 329 году в Каппадокии. За всю свою жизнь он никого не обидел, никому не причинил зла. Самоотверженный и преданный друг Василия Великого, ходатаи за бедных и угнетенных – таким является он в жизни. В заботах о Церкви он всегда поступался своими личными желаниями.
Умер Григорий Богослов в 389 году. Память о нем 25 января.
Д
Великий Князь Московский Димитрий Иоаннович Донской (1349–1389); прозванный за победу на Куликовом поле Донским, был канонизирован Русской Православной Церковью в 1968 году как святой благоверный князь.
Память его совершается 19 мая/ I июня.
И
Иоанн Кассиан Римлянин (350–435), преподобный. С юных лет возлюбил богоугодную жизнь, принял монашество в Вифлеемском монастыре. После двух лет пребывания в Вифлеемской обители с другом Германом в 390 году удалился на учение к Египетским святым отцам. В 400 году, оставив Египет, пришел в Константинополь, где был встречен Св. Златоустом, который и посвятил его в диаконы, а друга его в священники. После 405 года Иоанн Кассиан возвратился на родину и продолжал подвижническую жизнь по египетским образцам. Благоустраивая монастыри мужские и женские, Кассиан написал им иноческие уставы восточные в духе подвижничества. Всего в 12 книгах постановлений и в 24 собеседованиях были раскрыты аскетические писания.
Почил Св. Кассиан в 435 году. Память его совершается 29 февраля.
Л
Святой Лазарь Четверодневный, воскрешенный Господом Иисусом Христом накануне Его входа в Иерусалим, когда начались гонения на христиан, был посажен иудеями в лодку без весел и так пущен в море. Но по Божию произволению, лодка эта приплыла к острову Кипр, где святой апостол Варнава посвятил Лазаря во епископа.
Благодатной посетительницей Лазаря была Божия Матерь. Пресвятая Богородица приплыла на остров Кипр со Своими учениками. Она явила Себя Заступницей этого острова, сказав: «Это место да будет Моим жребием, данным Мне от Сына и Бога Моего. Я буду заступница этому месту и теплая о нем Ходатаица пред Богом».
Божия Матерь привезла Лазарю в дар омофор (наплечник, накидка на плечах епископа) и поручи, устроенные для него Ее пречистыми руками.
Утешив Лазаря и благословив верующих, Преблагословенная Мария возвратилась в Иерусалим.
Спустя много лет после мирной кончины Лазаря тело его было обретено на острове Кипр лежащим в мраморной раке с надписью: «Лазарь Четверодневный, друг Христов».
П
Петровская Чудотворная икона Божией Матери написана в 1307 году митрополитом Московским Петром. Еще при жизни митрополита Петра икона прославилась чудотворениями.