контролировать рождаемость и совершали путешествия в космическом пространстве.
Наши ученые и по сей день озадачены достижениями Шумера, затрудняясь точно сказать: кто они, откуда пришли и кто воодушевлял их поистине выдающуюся цивилизацию, возникновение которой было настолько неожиданным, что учёные называют её «удивительной», «экстраординарной», «внезапно вспыхнувшим пламенем».2
Наши моральные устои, законы, система правосудия, архитектура, как и вся цивилизация в целом, уходят своими корнями в цивилизацию Шумера. Развитие этой цивилизации началось в 3800 году до нашей эры. Но что это было: счастливый случай для эволюционирующего человечества? Какова причина такого преображения, заставившая примитивных кочующих охотников и собирателей подножного корма буквально со скоростью катапульты превратиться в людей, построивших цивилизацию с её многочисленными цветущими городами и обладающую столь высококлассными математиками, астрономами, знатоками торгового и инженерного дела и служителями религиозного культа?
Жители Шумера отвечали на этот вопрос просто: «Всё прекрасное сделано милостью богов».3 И сегодня перед нами стоит вопрос, на который мы должны дать ответ, - кто эти боги?
Боги Шумера
Древние таблички раскрывают нам имена пантеона, состоящего из сотен богов, которыми управляла ассамблея богов, состоящих друг с другом в родстве. Они были чрезвычайно сильны и имели экстраординарные способности, однако походили на обыкновенных людей и практически во всём поступали как люди.
Взяв за основу текст Ветхого Завета и сравнив его с древними текстами Шумер, Вавилона и Ассирии, лингвист и археолог Захария Ситчин развил уникальную теорию, рассказывающую о происхождении этих богов.* Он
описывает их, как «членов одной божественной семьи, связанной тесными узами, и, одновременно, раздираемой внутренними разногласиями».4 Их правителями были бог Ану, чья обитель находилась вне Земли, и его сын Энлиль, приводивший указы богов в исполнение. Энлиль избирал королей, которые должны были править людьми, но править не в качестве абсолютных монархов, а в качестве слуг этих 60- гов. Хамурапи в предисловии к своему знаменитому своду законов утверждал, что «Анну и Энлиль призвали меня для благоденствия населения и установления благоденствия и справедливости в стране».5
Брат Энлиля Энки был третьим великим богом Шумера. Он являлся главным учёным и вьдающимся инженером. Энки, Энлиль и их сыновья постоянно боролись между собой за господство и власть. Они были беспощадны в войне и похотливы в любовных похождениях. Шумерские тексты часто описывают этих богов соблазняющими и насилующими друг друга, а также практикующими инцест и вступающими в брак, как со своими родственниками, так и с теми, кто не относится к их кругу.
В шумерских текстах эти боги названы «богами небес и земли». А в Библии о них упоминается, как о нефилим.6 Это были «люди из шема».
Слово «шем» [shem], встречающееся в Библии, переводится обычно как «имя». В Библии упоминается о нефи-
Теории Ситчина носят спорный характер, вследствие чего, мы не можем рекомендовать их в полном объёме. Тем не менее, они помогают нам более широко взглянуть на откровения Вознесённых Мастеров в отношении древних веков Земли и в отношении сил Света и Тьмы, с которыми мы сегодня встречаемся.
лим, как об «издревле славных людях».7 Тем не менее, если рассматривать этимологию слова «шем» в соответствии с тем, что пишет Ситчин, то изначально оно происходит от слова «шамах», что переводится, как «то, что в вышине», еле- довательно, его можно перевести, как «небесный корабль», а «люди из шема» - как «люди из кораблей с ракетным дви- гателем».8 Рельефные оттиски, изображающие богов внутри конусообразных камер и статуи в форме реактивных ракет и снарядов, предназначенных для путешествий и установленных на стартовых площадках, подтверждают эти лингвистические свидетельства.
Термин «Нефилим» обыкновенно переводится на английский язык, как «гигант», однако, его семитские корни означают «сброшенный с небес». А в соответствии с тем, что пишет Ситчин, боги Шумера были теми, кто спустился на Землю в своих космических кораблях.9
Нефилим
Захария Ситчин полагает, что шумерские тексты и артефакты совместно с тем, что написано в Библии, говорят о существовании инопланетной расы падших, однажды пришедших на Землю. В 1978 году он опубликовал свою теорию в книге под названием «Двенадцатая Планета», которая содержит положение о том, что жители древнего Шумера считали, что в нашей солнечной системе существует двенадцать основных планетарных тел: Солнце, Луна и десять планет. Однако, в нашей солнечной системе известно лишь девять планет. И если к ним добавить Солнце и Луну, то получается одиннадцать планет в широком смысле этого слова. Почему же жители Шумера насчитали двенадцать? Ситчин отвечает: «Потому что существует двенадцатая планета, представляющая собой планетарный дом нефилим, которую они назвали Мардук».
Согласно Ситчину нефилим прибыли на планету Земля в своих космических кораблях 450 000 лет назад с целью эксплуатации её природных ресурсов и Энки, Господь Рудников, был тем, кто создал для этого первую базу. Нефилим приземлились в Шумере, намереваясь использовать преимущество умеренного климата этого региона и обильные запасы нефти, необходимые им для поддержания жизни общества и плавки руды. Что же касается минеральных ресурсов, то можно отметить, что земли Шумера обладали сравнительно небольшим их запасом. Поэтому нефилим отправились в Южную Африку и другие богатые минералами регионы южного полушария, чтобы начать там добычу золота и других металлов. Артефакты, найденные при раскопках в Южной Африке, говорят нам о том, что горные разработки, которые там велись, имеют возраст, по меньшей мере, пятьдесят тысяч лет.10
Используя продвинутые технологии, нефилим добывали золото, платину, уран и кобальт. Однако, несмотря на то, что технологии были развиты, горное дело всё же оставалось тяжёлым трудом. Этот тяжёлый труд вызвал недовольство среди рабочих и на рудниках начались забастовки. Тогда нефилим оказались меж двух огней: с одной стороны, им были необходимы эти минеральные ресурсы, с другой, правящая верхушка богов, стоявшая во главе общества, не собирались закатывать рукава для физической работы. Энки нашёл прекрасный выход из положения, предложив создать примитивного рабочего, по сути раба. Эта идея была единодушно принята богами, которые заявили: «Человек, будет имя ему!»11
Ситчин описывает в своей книге, как сотворение этого рабочего вызвало сильное возбуждение среди нефилим. Они призвали богиню рождения, которая должна была во плотить их замысел. Эта богиня, в свою очередь, нуждалась
в помощи Энки, являвшимся главным учёным среди богов. Завершив определённую
серию экспериментов, он взял гомо эректус и соединил его гены с генами донора нефилим. В доме, похожем на клинику, Энки помог богине-матери приготовить смесь, из которой она вылепила человека. Во время работы постоянно произносились заклинания и, наконец, раздался её торжественный возглас: «Я сотворила! Мои руки создали это!». Этот возглас ознаменовал появление на свет примитивного пролетария.12
Термины, использовавшиеся в древности для описания человека, иллюстрируют занимаемый им статус и говорят об отведённой для него роли. Это был примитивный рабочий, созданный для служения богам. И он воспринимал этих богов, как тех, кто являлся для него господом, полновластным монархом, повелителем, королём и владыкой. В те времена термин «богослужение» [worship] употреблялся в значении «работа» [work].13
Человек начинает размножаться
Создание механистического человека положило конец внутреннему разногласию, имевшему место среди богов. Однако ненадолго, поскольку теперь они стали бороться друг с другом за право владеть рабочими и использовать их. А тем временем мрачные, предвещающие опасность тучи собирались на горизонте. Эти тучи были предзнаменованием события, описанного не менее чем в восьмидесяти тысячах различных текстах на семидесяти двух языках мира, которым явился Великий Потоп.14 В книге Бытия сказано, что «увидел Господь [Бог], что велико развращение челове- ков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и раскаялся Господь, что создал
homo erectus (лат. ) - прямоходящий примитивный человек. (Прим. пер. )
человека на земле, и восскорбел в сердце Своём»15 и решил Он низвести на землю потоп.
Ситчин утверждает, что библейское изложение событии, раскрывающих историю падения человечества, представляет собой изменённую версию того, что записано в шумерских текстах, и является описанием одной и той же истории соперничества нефилим. Он объясняет, что оригинальные еврейские тексты свидетельствуют о том, что в основе зла, которое сотворили люди помышлениями сердец и умов своих, лежит плотская и сексуальная природа человека. Однако вряд ли нефилим стали бы осуждать человека за сексуальное поведение, которое они сами же практиковали. Разве не так? Следующее обстоятельство, помогающее нам пролить свет на проблему человечества, существовавшего до потопа, изложено в шестой части книги Бытия, где сказано: