Поверьте мне, Вы очень далеки, чтобы что-то в этом видеть и утверждать. А вот насчет суеверия – это Вы правы, это действительно не более чем суеверие, т.е. суе-вера – это дурная вера. А вера в Каббале определяется как ощущение Творца, потому что оно позволяет действовать против эгоизма и ничего другого. Поэтому только каббалисты и достигают веры, а другие находятся в суеверии.
Вы устали потому, что лишены правильного наставника и группы, без этого развиваться крайне тяжело. Но если пожелаете, я Вам помогу, и не только Вам, в этом моя цель: участвовать в этом Форуме. Успехов.
Поднятие МА"Н может быть только каббалистом
Вопрос: Каждый раз при поднятии МА"Н разбиваются келим, и с каждым разом все больнее, даже иногда нет сил поднимать следующие МА"Н. Посоветуйте, как быть в таких случаях?
Ответ: Сожалею, но у Вас большая путаница в голове. Определения неверные. И самое главное – Вы считаете, что уже поднимаете МА"Н и разбиваете келим! Это ведь духовные действия!
Поднятие МА"Н – это просьба о получении экрана, после которой следует его получение и подъем на более высшую ступень.
Разбиение келим-желаний произошло только один раз в мирах – в мире Некудим, и только один раз в душах – в душе-парцуфе Адам аРишон.
После разбиения мира Некудим вместо него образовались миры АБЕ"А. Вместо Адама образовались частные испорченные осколки его души, упавшие в наш мир и одевающиеся в:
– желание самонасладиться = тело души,
– белковые наши тела.
Роль миров АБЕ"А – привести эти осколки душ к исправлению и соединению вновь в одну душу – Адама, как и было до грехопадения = разбиения.
Никогда более не было разбиения, а то, что кажется человеку как его разбиение, – это потому, что если он изучает Каббалу, то постоянно получает все новые разбитые части своей души для исправления, и поэтому ему кажется, что он все время разбивается. Но на самом деле исправляется. Просто поскольку человек не в состоянии исправить свою душу за один раз, то ему раскрывают его испорченность постепенно.
Сон – подъем просьбы МА"Н – из пустоты
Вопрос: Почему МА"Н поднимается в состоянии СОН?
Ответ: Тардема, дормита – сон – состояние подъема молитвы, МА"Н, потому что это происходит только когда у человека нет своего знания, мнения, когда он находится в отсутствии света хохма. Только немного жизни, только возможность проснуться отличает его от мертвого. Если из такого состояния он поднимает к Творцу свою просьбу об исправлении – это действительно просьба.
Связывание Ицхака – исправление
Вопрос: Имеется ли внутренняя связь между «Благословен… Освобождающий от оков» и «Связывание Ицхака»?
В свете чтения «Богоизбранности»: Можно ли считать, что мы (евреи) сегодня являемся Ицхаком, которого Творец связал и возложил на алтарь, но если мы осмысленно произнесем «Благославен… Освобождающий от оков», то примем, как Ицхак, тот же позитивный результат?
Ответ: Связывание Ицхака – это ограничение левой линии, которое обязан сделать Авраам как правая линия, чтобы создать затем Яакова – среднюю линию. Об этом везде и не раз сказано как в Зоар, так и в каббалистической литературе.
Не надо нас с этим сравнивать, потому что это – праотцы, т.е. эти исправления происходили по мере нисхождения высшего света сверху вниз, а мы начинаем свое рождение и осознание снизу вверх.
Яд
Вопрос: Что называется «ядом» в Каббале?
Ответ: Яд – это обратная сторона лекарства, как и в медицине, вспомните о ее символе – змее. Т.о. символически запечатлено, что в зависимости от человека доброе обращается в зло и наоборот – яд смерти, эгоизм, в бальзам жизни – стремление к высшему. Свет хохма без облачения в свет хасадим также называется ядом, потому что если кли его получает, то свет исчезает и кли обращается в клипа, нечистоту.
Отдача или любовь
Вопрос: Можно ли сказать, что желание любить людей равносильно желанию отдавать?
Ответ: Советую прочесть статьи р. Й. Ашлага «Дарование Торы», «Взаимогарантия», «Мир», о будущем человечества в 3-й книге. Все поступки человека должны исходить из связи с Творцом, а не из связей с себе подобными. Поступать ради людей – эгоизм, поступать ради Творца – альтруизм. Если ради Творца ты поступаешь ради людей (делаешь людям добро, потому что этим делаешь Ему) – то это также альтруизм. Только тогда это действия не эгоистические, а духовные.
Народ Израиля и гой
Вопрос: Из Ваших слов понятно, что у нас будут проблемы, пока ВСЕ евреи не займутся в какой-то степени Каббалой. Но сказано в Талмуде: «еш гоим, ше умнам коаним гдолим, ве еш коаним гдолим, ше умнам гоим». То есть среди евреев – биологических или прошедших гиюр – есть гои, которым и не нужно учить Каббалу, а среди стопроцентных гоев – евреи, которым нужно. Можно ли как-то избавиться от первых и привлечь вторых? И второй вопрос: может ли иметь духовный смысл какая-либо общественная деятельность, направленная на освобождение Хеврона, Шхема, Ерихо?
Ответ: В нашем мире с этими вопросами всем ясно – все судится по матери, происхождению то бишь, или сделал ли гиюр. В нашем мире все законы – суть отражение в эгоистическом материале, но тех же духовных законов. Силы человека:
– отдающие – называются Исраэль,
– получающие – называются гой,
– исправленные – называются гер.
И так в каждом человеке. Рождается человек, как сказано, только во власти ецер ра – зла, эгоизма. И так каждый. Затем должен себя исправить. Достичь подобия Творцу. Это цель для всех. В нашем мире первыми исправление обязаны произвести над собой евреи, а затем научить этому остальные народы. Так внутри себя, так и вне себя. См. Предисловие к книге Зоар, п. 65 и далее. А если путают определения в этом мире и в высшем, то получается, что по званию может быть человек Коэн Гадоль (наивысшая духовная должность в этом мире в Храме), а по сути своей – Гой Гамур (иноверец). Каббала принимает во внимание только внутреннюю суть человека, потому что занимается только «пнимиют» – внутренней частью творения. Можно ли гою изучать Каббалу – если он очень желает сближения с Творцом, а Творец у него тот же, то он уже не гой, по определению. А если еврей по рождению не желает связи с Творцом, то он гой, по определению.
Буквы
Вопрос: Вы говорили, что человек, не знающий иврит, имеет преимущество перед человеком, который его знает, в том, что все названия духовного мира, которые мы учим на иврите, для человека, который не говорит на иврите, не привязываются автоматически к соответствующим предметам нашего мира, а остаются в его представлении как духовные силы. А как с ивритскими буквами? Ведь каждая буква – это духовная сила или свойство Творца. Может, перед тем как учиться читать и понимать иврит, надо сначала научиться понимать значение каждой буквы, ее свойство, чтобы сам текст не мешал мне видеть, что хотят сказать мне буквы?
Ответ: Есть много статей в книге Зоар о буквах, но они на иврите. Нет смысла сейчас заниматься буквами, потому что буква – это выражение какого-то состояния души, а потому как Вы еще не можете точно осознать своего состояния, то не сможете найти адекватное вам выражение в графическом изображении. Вы уже чувствуете, что отсюда есть ворота в мир цвета, художественного изображения, музыки и пр., ведь все это – выражение определенных состояний.
Но духовные состояния, т.е. ощущение Творца, передаются только в том случае, если человек может полностью это состояние осознать и дать ему определение, измерить (экраном) свои ощущения (силу и качество света) во всех органах чувств (сфирот). Это приходит после нескольких лет учебы. Но зависит только от Вас и гарантировано всем!
День рождения – праздник? – Нет! Начало обязанности!
Вопрос: Как справляли дни своего рождения великие каббалисты? И как их справляют в «Бней Барух»?
Ответ: Никак! В Торе указано, что Фараон справлял день своего рождения. У евреев это не принято. Сказано: «Счастлив тот, кто не родился. Но если родился – делай то, для чего родился!»
Тшува по Каббале – значит ехуди
Вопрос: Вы не могли бы прокомментировать слова Любавического Ребе о том, что евреи уже закончили «ТШУВА».
Ответ: Комментировать – не моя область. Скажу только, что еврей – от слова «эвэр» – «из-за» (махсома). Евреем называли Авраама, потому что он пришел в эту землю ИЗ-ЗА реки Прат. Ехуди – от слова «ихуд» – единение (с Творцом). Если человек достиг этого, значит, он закончил ТШУВА – возвращение к корню.
ХРАМ и его строительство. – Он в нас
Скажите, пожалуйста, в каком состоянии находится Храм сегодня – он разрушен или построен? Его надо построить или разрушить?