После смерти Чингисхана в 1227 г. его завоевательную политику продолжили наследники. По желанию Чингисхана его преемником стал Угэдэй (правил в 1229–1241 гг.). При нем была создана система ямской (почтовой) службы. Почтовые станции (ямы) обеспечивались местным населением лошадьми, продуктами питания и всем необходимым. При этой системе курьеры покрывали за день до 400 км пути. В 1235 г. Угэдэй построил город Каракорум (Харахорин) – столицу Монгольской империи. Каракорум находился в 320 км к юго-западу от того места, где в настоящее время находится столица Монголии Улан-Батор.
Внук Чингисхана Хулагу-хан основал в Иране и Закавказье государство Хулагидов. Другой внук Чингисхана Хубилай в 1271 г. основал в Китае монгольскую династию Юань. В 1279 г. он завершил завоевание Китая и перенес столицу монгольской империи из Каракорума в Чжунду (современный Пекин)[92].
Внук Чингисхана хан Батый в 1236 г. возглавил новый поход на Запад. Батый обладал огромным войском (по разным оценкам его численность достигала от 37,5 тыс. до 75 тыс. человек). Хорошо организованное войско в совершенстве владело осадной техникой, имело колоссальный опыт ведения военных действий, покорения городов и народов. В конце 1237 г. монголы вторглись в Северо-Восточную Русь. В марте 1238 г. войска Юрия Всеволодовича были разбиты на реке Сить. Русские северовосточные княжества вошли в состав Золотой Орды.
Монголы были номадами (кочевниками) и рассматривали оседлое население как объект грабежа. Завоевательные походы сопровождались разрушением городов, гибелью бесценных памятников культуры. Были опустошены обширные территории. Погибли сотни тысяч людей во многих странах.
Монголы облагали местное население многочисленными налогами и повинностями. Власть принадлежала наместникам, которые опирались на послушных правителей из местной знати, чиновников и военные гарнизоны. Завоеватели старались привлечь на свою сторону крупных землевладельцев, купцов, духовенство.
Мощному движению монгольских войск мало кто мог сопротивляться. Но в статичном, относительно мирном состоянии быстро выявлялась внутренняя слабость, непрочность монгольской империи. Она представляла искусственный конгломерат разноязычных племен и народностей с разными историческими судьбами, уровнем общественного и культурного развития, интересами и устремлениями. Империя была создана волей Чингисхана и держалась на насилии.
Очень скоро между потомками Чингисхана началась обычная борьба амбиций. Многочисленные народы, изнывая под бременем монгольского ига, постоянно восставали. В 60-е гг. XIII в. от империи фактически отделились Золотая Орда и государство Хулагидов. В 1368 г. пало монгольское господство в Китае. В истории Монголии начался период феодальной раздробленности.
• Инновации. Кочевничество
Кочевой образ жизни подразумевает миграции с одного места на другое по мере смены пастбищ. Отделение скотоводства от земледелия началось в эпоху неолитической революции. Первые кочевники перемещались в поисках пастбищ. Их богатство составляли верблюды, лошади, овцы или козы. Кочевничество сложилось в конце 2-го – начале 1-го тысячелетия до н. э. в горно-степных областях Евразии. Кочевники предпочитали жить в пустынных и степных районах, что представляло собой особый способ жизни в системе «Человек и Природа». В деле выращивания скота, изготовления разнообразной продукции (шкуры, шерсть, утварь) кочевниками накоплен значительный ценный опыт. В истории было немало случаев, когда кочевые племена объединялись под началом того или иного полководца для захвата огромных территорий. Тем самым номадические цивилизации оказывали значительное воздействие на мировое развитие.
§ 10. Русь между Европой и Азией
Как и во многих европейских странах, первые верховные правители Руси вполне могли быть пришлыми, «людьми со стороны», способными преодолеть вражду и раздоры между теми племенами, которые хотели бы жить общей жизнью, но не могли разрешить имевшиеся противоречия.
Цивилизационная принадлежность Древней Руси является предметом споров. Многие считают, что Древняя Русь была ближе к западной европейской средневековой христианской цивилизации.
• Имена. Рюрик
Рюрик (правил в 862–879 гг.) – легендарная фигура русской истории. По одной из версий он был внуком новгородского старейшины Гостомысла, сыном его дочери Урмилы. Своим земляком, варяжским конунгом его считают скандинавы. Вождем славян-руссов, пришедшим в Старую Ладогу с Карельского перешейка, считают Рюрика некоторые современные российские авторы. На Украине говорят о западнославянском князе из племени ободритов. Родовой тотем Рюрика (Ререга) – падающий на добычу сокол – является государственным гербом современного украинского государства. Основатель династии Рюриковичей, первый российский монарх, самодержец (по определению Н. М. Карамзина) Рюрик, согласно «Повести временных лет», умер во время похода и предположительно похоронен в окрестностях Приозерска, города на берегу Ладожского озера в Ленинградской области.
Кем бы ни был первый правитель Русского государства, легендарный Рюрик, его потомки правили русским государством до 1598 г., когда умер Федор I Иванович, сын Ивана IV Грозного, прямой потомок Рюрика по мужской линии. Династия Рюриковичей была одной из самых долго правивших за всю мировую историю. Рюриковичи правили Россией 736 лет. (Для сравнения турецкие султаны, потомки Османа I, руководили своей страной с 1299 по 1918 г.) Многих династий хватало на несколько столетий и даже десятилетий. Пожалуй, только современные японские императоры могут гордиться своей непрерывной родословной, насчитывающей более 2500 лет.
• Инновации. Взаимоотношения государства и церкви
Многие европейские страны, включая Русь, сделали поистине судьбоносный выбор, приняв христианство. Принятие христианства Русью в 988 г. обеспечило установление брачно-династических связей с европейскими королевскими домами. Обширные международные связи имели Новгородская земля, Галицко-Волынское, Полоцкое, Рязанское и другие княжества. Русские князья были участниками многих международных коалиций, часто опирались на поддержку иноземной военной силы, предоставляли свои услуги. Большинство князей владело, кроме русского языка, греческим, немецким, польским, половецким и др. Разнообразные отношения, родственные союзы связывали Рюриковичей с соседями на востоке, особенно с половцами, однако письменных договоров с восточными соседями не заключалось.
Но христианство в западноевропейских странах и в древнерусских княжествах было разным. Владимир I принимал христианство в византийском варианте в 988 г. Уже в 1054 г. между западным и восточным христианством произошел окончательный разрыв, который сохраняется до настоящего времени[93].
Западный «папизм» основывался на определенном дуализме светской и духовной властей. Противоречия, конкуренция, борьба между двумя властями объективно являлись движущей силой общественного развития. Русский «цезарепапизм», безусловное господство светской власти над церковной, бесспорный монизм в политической сфере еще в домонгольский период делали политическую власть в Руси ближе к восточным практикам. Следует напомнить, что иконоборчество в Византии и подчинение патриарха императору произошло под влиянием наблюдений за Востоком, в частности за Арабским халифатом. Православные историки и деятели предпочитают говорить о «симфонии» (согласии, взаимодействии, взаимопонимании) светской и церковной властей[94]. Отношения Короны и Креста вносят немало красок в цивилизационный облик многих стран.
Обращают на себя внимание некоторые похожие моменты в политическом развитии Европы и Руси. Древнерусское государство при Владимире I (980-1015) и Ярославе Мудром (1019–1054) представляло собой мощную раннефеодальную монархию, ни территориально, ни по ресурсам не уступавшую державе Карла Великого. Судьбы великих держав на западе и востоке Европы оказались схожими – они распались.
Разделение единого массива древнерусского государства на уделы еще Святославом (965–972) между своими тремя сыновьями, последующее перераспределение княжеских «столов» из-за наследования великокняжеского престола по принципу старшинства (после смерти великого князя следующим должен был стать старший брат, старший в роду) привело к ослаблению центральной власти. В конце XI в. существовало 14 удельных княжеств, перед монгольским нашествием – 30, в конце XIII в. – 70, а в XIV в. раздробление дошло до 250–300 самостоятельных владений. В XIV в. численность Рюриковичей, включая женщин и безудельных княжичей, колебалась от 1500 до 1600 человек[95]. Рюриковичи, как и Каролинги, не смогли сохранить государственного единства подвластных территорий.