Приведенная выше цитата из рассказа Тана «Живая сказка», пожалуй, служит самым лучшим объяснением, почему Богораз снова начал писать.
В 1928–1929 годах Тан подготовил, к изданию четыре тома своих беллетристических произведений о Севере, которые вышли в издательстве ЗИФ. В 1927–1928 годах он написал «несколько неожиданно для самого себя, урывая досуги от научной работы», большой роман «Союз молодых», широкое полотно ссылки начала века, революции и гражданской войны на Севере. «Написано по письмам и по рассказам очевидцев и участников, северных студентов, приехавших сюда на рабфак, а краски, разумеется, старые, бессмертно живущие в памяти»[35], — писал о романе «Союз молодых» Тан-Богораз.
Последним, изданным в 1935 году художественный произведением писателя был роман «Воскресшее племя», тема которого — «возрождение после революции самого несчастного из северных племен». Этот роман Богораз писал по личным наблюдениям, вынесенным из дореволюционных экспедиций, а также сделанным после революции во время, работы в Институте народов Севера. К сожалению, богатейшие сведения по истории и этнографии, а также по работе Института народов Севера, которыми располагал Богораз, в его последнем произведении не всегда обобщены в художественные образцы и во многом остались сырым материалом, войдя в роман в виде вставных очерков и статей с изложением фактов, со статистикой, с указанием на подлинные имена.
Заключительные страницы романа «Воскресшее племя», по признанию самого автора, «фантастичны»: они посвящены описанию будущей жизни юкагиров. Богораз писал эти страницы, когда осуществлялись первые шаги социалистического преобразование Севера. В последующие десятилетия действительность обогнала фантазию писателя, и «воскресшее племя» юкагиров пошло в своем, экономическом и культурном развитии гораздо дальше, чем это рисовалось в мечтах их искреннего друга, писателя Тана-Богораза.
Умер В. Г. Богораз в 1936 году.
Много и о многом писал «всероссийский художественный репортер» Тан, чрезвычайно широки временные и географические границы его произведений: от доисторических времен и Древней Греции до Советского Союза 30-х годов и фантастического будущего.
Но произведения, посвященные Северу, занимают в творчестве Тана особое место. Они являются наиболее ценной частью творческого наследия писателя и в познавательном и в художественном отношении, и они же наиболее близки и дороги автору, их «настроение, — писал он уже в последние годы жизни, есть самое цветное из всех воспоминаний, какие остались у меня от моей пестрой и долгой жизни».[36]
Не все равноценно в литературном наследии Тана, но лучшие его произведения, и, в первую очередь, произведения о Севере, в полной мере сохранили и познавательную ценность, и живой интерес для современного читателя.
Вл. МуравьевПримечания
1
Тихий океан. (Прим. Тана)
2
Охотское море. (Прим. Тана)
3
Оленья самка. (Прим. Тана)
4
Оленьи коряки. (Прим. Тана)
5
Приморские коряки. (Прим. Тана)
6
Юкагиры. (Прим. Тана)
7
Камчадалы. (Прим. Тана)
8
Курильцы. (Прим. Тана)
9
Эскимосы. (Прим. Тана)
10
Тундреные ламуты. (Прим. Тана)
11
Обсидиан. (Прим. Тана)
12
Япония. (Прим. Тана)
13
Чукчи с Телькепской тундры до сих пор носят кличку Мышеедов. (Прим. Тана)
14
Чукчи. (Прим. Тана)
15
Река Камчатка. (Прим. Тана)
16
Мыс Лопатка, южная оконечность Камчатки. (Прим. Тана)
17
Рука — пять, две руки — десять, человек — двадцать. (Прим. Тана)
18
Крупная порода тюленей с твердой и крепкой кожей. (Прим. Тана)
19
Мясо дикого барана. (Прим. Тана)
20
Олюторская губа. (Прим. Тана)
21
Полозья, подбитые китовым усом, легче скользят по твердому снегу тундры. (Прим. Тана)
22
Деревянный прибор для добывания огня трением, до сих пор употребляемый на крайнем северо-востоке Азии. (Прим. Тана)
23
Семушкин Т. Послесловие в кн.: В. Г. Тан-Богораз. Северные рассказы. М.: Детгиз, 1958. С. 119.
24
Тан. Автобиография. — В кн.: Энциклопедический словарь Гранат, 7-е изд., т, 40. Приложение: «Автобиографии, революционных деятелей русского и социалистического движения 70-х и первой половины 80-х годов», стлб. 436–449. В дальнейшем ссылки на этот источник не оговариваются.
25
Путешествия и деятельность Тана-Богораза как этнографа более подробно освещены в интересной и к тому же единственной книге о Богоразе Б. Карташева «По стране оленных людей». — Путешествия В. Г. Тана-Богораза. М.: Географгиз, 1959.
26
Богораз-Тан В. Г. Чукчи. Ч. I. Л, 1934. С. XII.
27
Тан. В. Г. Короленко и сибирская школа писателей. — В кн.: В. Г. Короленко. Жизнь и творчество, Пг., 1922, С. 30–33.
28
Тан В. Г. От автора — Собр. соч. Т. I. М.: ЗИФ, 1929, С. 6.
29
Памяти В. Г. Богораза. Сборник статей. М.:—Л., 1937. С. XV.
30
Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем. Т, 18, М., 1949. С. 278.
31
Короленко В. Г. Полн. собр. соч. Т. 9, Пб., 1914, С. 341.
32
Алькор Я. П. Предисловие редактора. — В кн.: В. Г. Богораз-Тан. Чукчи Ч. 1, Л., 1934, С. V.
33
Луначарский А. В. Критические этюды. Л., 1925. С. 356
34
Печать и революция, 1929, № 1, с. 142.
35
Тан В. Г. Собр, соч., т. I, С. 9.
36
Там же.