Читать интересную книгу В деснице благодати - Макс Лукадо

равно сомневаемся. В результате оказывается много таких, кому прощается мало, не

потому, что благодать царя имеет свой предел, а потому, что мала вера грешника. Бог

желает простить всех. Он готов полностью стереть следы прошлого с доски. Он ведет

нас к купели благодати и приглашает погрузиться в нее. Одни окунаются в благодать, другие только чуть-чуть трогают поверхность. Они уходят, чувствуя себя

непрощенными.

Очевидно, в этом и заключалась проблема раба. Он по-прежнему чувствовал себя

должником. Как же еще объяснить его поведение? Вместо того, чтобы простить

виноватого, он его душит! «Этот должок я из тебя выжму». Ему отвратителен сам вид

этого человека. Почему? Потому что тот так много задолжал ему? Не думаю. Он

ненавидит своего должника, потому что тот напоминает ему о его собственном долге

властителю.

Царь простил ему долг, по раб, в сущности, не принял благодать царя. Теперь мы

понимаем, почему автор Послания к Евреям предостерегает: «Наблюдайте, чтобы кто

не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил

вреда, и чтобы им не осквернились многие...» (Евр. 12:15).

Лекарство от ненависти

Там, где Божья благодать отвергнута, растет корень горечи. Но там, где Божья

благодать принята, расцветает прощение. В послании, которое многие считают

последним посланием Павла, апостол призывает Тимофея: «...укрепляйся, сын мой, в

благодати Христом Иисусом...» (2 Тим. 2:1).

Насколько это мудрое наставление! Павел не призывает Тимофея укрепляться в

молитве и чтении Писания или в человеколюбии, как бы все это ни было важно и

благотворно. Он хочет, чтобы его сын во Христе обратился прежде всего к благодати.

Обитал на этой территории. Держался га. эту истину. Пускай ты что-то упустил, только

не упусти благодати.

Чем дольше мы ходили по саду, тем вероятней, что окружающие ощутят

исходящий от нас аромат цветов. Чем дольше мы погружались в благодать, тем

вероятней, что окружающие нас люди тоже почувствуют аромат благодати. Не

поможет ли это нам научиться сдерживать свое возмущение? Может быть, весь секрет

в том, чтобы не требовать расплаты, а вспомнить, как расплатился за нас Спаситель?

Ваш друг не сдержал слова? Начальство не выполняет своих обещаний? Извините

меня, но прежде чем что-то сделать, ответьте на такой вопрос: как поступил Бог, когда

вы не исполнили то, что обещали Ему?

Вам солгали? Больно быть обманутым. Но прежде чем сжимать кулаки, задумайтесь: что сделал Бог, когда вы солгали Ему?

От вас отвернулись? О вас забыли? Вас бросили? Отчуждение ранит. Но прежде чем

сводить счеты, попробуйте быть честными с собой. Разве вы никогда не отворачивались

от Бога? Всегда ли для вас была важна Его воля? Никто из нас не может сказать этого о

себе. Вспоминает ли Бог, как вы отвернулись от Него?

Ключ к прощению других людей — перестать сосредотачиваться на том, что

сделали вам они, и начать сосредотачиваться на том, что сделал для вас Бог.

«Но, Макс, это же несправедливо! Кое-кто должен заплатить за то, что сделал».

Согласен. Кто-то должен заплатить, и Кто-то уже заплатил.

«Макс, вы не понимаете, такой человек недостоин благодати. Он не заслуживает

милосердия. Он не заслуживает прощения».

Я и не говорю, что он заслуживает. А вы заслуживаете?

А с другой стороны, что еще нам выбрать? Ненависть? Ничего хорошего в ней нет.

Вспомним, что бывает, когда мы отказываемся простить. «И, разгневавшись, государь

его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга» (Мф. 18:34).

Немилосердные рабы всегда кончают тюрьмой. Тюрьмой злобы, чувства вины и

беспросветного мрака. Богу не надо заключать нас в тюрьму — мы сами ее себе

выстраиваем. «Один умирает в самой полноте сил своих, совершенно спокойный и

мирный... А другой умирает с душою огорченною, не вкусив добра» (Иов 21:23-25).

О, эта постепенно усиливающаяся хватка ненависти... Ее вред проявляется не

сразу, как было с трещиной у меня на лобовом стекле. Из-под грузовика, во весь опор

несущегося по гравийной дороге, в стекло попал камешек. Со временем щербинка

превратилась в трещину, а та разветвилась, словно дельта реки. Скоро у меня было не

лобовое стекло, а какая-то паутина. Я не мог сесть за руль, не помянув недобрым

словом мерзавца, нарушающего скоростной режим. Хотя я никогда его не видел, я мог

бы порассказать, какой он. Это тупой паразит, он обманывает свою жену, ездит с

банкой пива в руке, а телевизор включает так громко, что не дает спать соседям. Из-за

его преступной халатности я не мог видеть мир с прежней ясностью (и не только через

лобовое стекло).

Слыхали выражение «слепая ярость»?

Позвольте мне сказать со всей категоричностью: ненависть портит зрение и

надламывает человека. Бремя ненависти слишком тяжело. Колени задрожат от

напряжения, и сердце может не выдержать нагрузки. Перед вами и так достаточно

крутой склон, чтобы еще обременять себя ненавистью. Самое мудрое решение —

единственное решение — оставить чемодан своего праведного гнева внизу. Все равно

у вас никогда не получится дать кому-то больше благодати, чем Бог уже дал вам.

Во время Первой мировой войны один немецкий солдат, приметив в стороне

воронку от артиллерийского снаряда, решил укрыться в ней от пуль. В воронке он

увидел раненого противника. Тот истекал кровью и был уже при смерти. Тронутый его

страданиями, немец предложил умирающему воды. Благодаря этому пустячному

одолжению между ними установился контакт. Неприятельский солдат показал на

карман своей гимнастерки; достав оттуда бумажник, немец нашел в нем семейные

фотографии. Он подержал их так, чтобы умирающий мог в последний раз взглянуть на

своих близких. Под свистом пуль, в горниле войны эти двое врагов стали, хотя и на

несколько мгновений, друзьями.

Что произошло в той воронке? Исчезло ли все зло на земле? Была ли восстановлена

справедливость во всем? Нет. Произошло всего лишь следующее: двое врагов увидели

друг в друге просто людей, нуждающихся в помощи. Это прощение. Прощение

начинается с того, чтобы подняться над войной, посмотреть не на мундир, а в глаза, и

попытаться увидеть в другом человеке хотя бы не врага. Пусть не друга, но просто

такого же солдата, который тоже хочет вернуться домой.

16

Рим. 15:7

МЫ ВСЕ В ОДНОЙ ЛОДКЕ

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях16.

Рим. 14:1

Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.

Рим. 15:7

Благодать утверждает три истины.

Во-первых, только Бог может прощать мое безбожие. «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мк. 2:7). Заниматься моими грехами — это дело Бога. Я каюсь, я

исповедаюсь, но прощать может только Бог (и Он прощает).

Во-вторых, только Бог может судить моего ближнего. «Кто ты, осуждающий

чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает» (Рим. 14:4). Заниматься

моим ближним — это дело Бога. Я должен высказывать свое мнение. Я должен

молиться. Но только Бог может осуждать (и Он осуждает).

В-третьих, я должен принимать тех, кто принят Богом. «Посему принимайте друг

друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Рим. 15:7). Бог любит меня и включил

меня в число Своих детей. Бог любит моего ближнего и включил его в число моих

16 В переводе, которым пользуется автор, — «Верующего собрата принимайте без споров о мнениях». — Примеч. пер.

братьев. Мое дело — соединить два угла в треугольнике, замкнуть цепочку, любить

того, кого любит Бог.

Легче сказать, чем сделать. «Жить там, с любимыми — какое счастье! Но здесь, с

соседями — избавь нас от напасти»1. В лучшем случае я могу представить эту ситуацию

примерно так...

Раскачивая лодку

Бог зачислил нас в Свою команду и разместил на Своем корабле. Цель плавания

одна — благополучно доставить нас на другой берег.

Это не прогулочное судно, а боевой корабль. Мы не призваны быть досужими

пассажирами, мы призваны служить. У каждого из нас своя задача. Одни заняты теми, кто тонет в море, они вылавливают людей из воды. Другие противостоят врагу, они

целятся в него из орудий молитвы и богослужения. Третьи заботятся об экипаже, они

кормят и обучают членов нашей команды.

При всех наших различиях мы одинаковы. Каждый может рассказать о своей