В то же время мы не имеем права рекомендовать и путь Йоги, имея в виду всю систему, пропагандируя ее как нечто целое и, безусловно, абсолютно верное. Дело в том, что Раджа-Йога в подавляющем большинстве случаев слишком догматична; она сориентирована на сознание человека, исповедующего ту или иную религию, привыкшего «верить на слово» и, в крайнем случае, довольствоваться проверкой личным опытом без какой бы то ни было физической интерпретации.
Для современного человека тысячи, миллионы и миллиарды опытов, то есть «чистых» опытов, будут оставаться только фокусами до тех самых пор, пока он не получит возможность уложить их в рамки своих теоретических знаний, своего мировоззрения. Это представляется достаточно ясным хотя бы на примере телепатии. Во всем мире, в том числе и у нас, и в странах социалистического лагеря, десятки, сотни и тысячи психологов и парапсихологов, телепатов-теоретиков и телепатов-практиков, просто любителей острых ощущений и людей, нашедших свое призвание в демонстрации своих телепатических способностей, ставят опыты… А от них требуют: давай еще! Давай много — для статистической обработки, для появления закономерностей… и т. д.
И, наконец, третий из основных путей — освобождение с помощью молитвы. Можно молиться кому угодно — Аллаху, Христу, Будде, Кришне, поклоняться яме в земле, громадному дереву, Солнцу, Вселенной — эффект всегда будет один и тот же: при достаточном усердии сознание окажется освобожденным. И тогда стоит человеку захотеть — он сможет переносить любые истязания своего тела без стонов и жалоб (в истории немало примеров «святых мучеников», «ведьм» и пр.)
Однако такое освобождение сознания ничего, кроме страшного вреда, человеку и человечеству в целом не может принести.
Дело в том, что оно противоречит не только требованиям Йоги, которая учит любить свое тело, бережно относиться к нему, но и простому здравому смыслу: психика живого существа обеспечивается и включает в себя его физиологию, его так называемую плоть и, стало быть, истязание плоти — уничтожение плоти, которое неизбежно ведет к уничтожению психики. Ничего, кроме мгновенных, спонтанных проблесков объединения (с полем, предметом, человеком) этот путь дать не может. Ничего, кроме дурного, дегенеративного потомства от такого человека не останется; ничего, кроме отрицательной информации, он не сумеет забросить в общее поле.
Именно поэтому мы избрали четвертый путь — путь сознательного отношения к необходимости освобождения сознания, сознательного отношения к своим способностям и их развитию, любовному отношению к собственному телу, отказаться от которого на данном этапе развития мы еще не имеем права и, более того, даже приблизительно не можем сказать, через сколько веков, тысячелетий или миллионов лет может назреть действительная, естественная необходимость такого скачка в новое качественное состояние разума, каковы будут истинные причины такой необходимости, каков будет механизм этого процесса.
Используя последние достижения в области точных и гуманитарных наук, мы сумеем кратчайшим путем прийти к освобождению сознания, к использованию всех его замечательных способностей.
Мы убедились, что в индукции и перцепции решающую роль, несомненно, играют такие факторы, как ориентирование оси больших полушарий мозга в восточном направлении; степень солнечной активности (можно со всей уверенностью сказать, что в период магнитной бури возможности телепатических явлений сводятся к минимуму); обстановка, в которой находится индуктор и перципиент в момент установления и развития информационно-энергетического обмена, и многое другое, — все это суть объективные факторы, пренебрегать которыми — значит брести вслепую, накапливая и подвергая статистической обработке громадное количество материала, но так и не находя основных закономерностей, условий оптимального режима.
Вместе с тем следует помнить, что мы перечислили и дали физическую интерпретацию лишь некоторым из этих условий, что дальнейшие поиски в этом направлении могут привести к совершенно неожиданным результатам (скажем, обеспечить сто случаев телепатической связи из ста попыток вступления в такую связь).
Вот здесь уже придется, как говорится, раскрыть карты — привлечь к изучению влияния среды на возникновение и степень устойчивости телепатических связей широкие массы. При этом следует разъяснить, что значение имеет все, самые ничтожные детали: время года и суток, температура, уровень радиации, атмосферное давление и пр. Факторы внешней среды, которые должны фиксироваться самым тщательным образом, скажем, по такой схеме: «20 июля 1963 года в 24 часа, находясь в городе Н., я решил попытаться вступить в телепатическую связь с моим хорошим приятелем, который в это время должен был находиться в селении М. Погода стояла тихая, теплая, в воздухе чувствовалась свежесть после прошедшего недавнего дождя. Я раскрыл окно…» и т. д. Чем более точные характеристики относительно тех или иных факторов внешней среды будут присылать телепаты-любители, тем более четкую картину оптимальных условий можно будет нарисовать. Это дело, как бы ни велико было количество писем с описанием различных случаев, можно всегда поручить вычислительной машине.
Спонтанные телепатические явления, вопреки мнению подавляющего большинства авторов, можно наблюдать весьма часто. И как ни странно это звучит, еще более часто можно наблюдать телепатические явления, вызванные искусственным образом. Это досадное недоразумение, в силу которого мы стараемся среди бела дня с фонарем найти практика-телепата, объясняется довольно просто: явления эти настолько примелькались, настолько прочно вошли в нашу жизнь, что никто не обращает на них внимания. Разве они вдруг принимают особенно яркий, необычный характер, и тогда поднимается шум: может быть или не может быть.
Автор берет на себя смелость утверждать, что любой человек от рождения обладает более или менее выраженными телепатическими способностями, что любой человек при соответствующем желании может развить эти способности и демонстрировать их когда угодно и кому угодно, в той или; иной области проявления закономерностей этой области.
Вопреки принятому обычаю, будем рассуждать наоборот — переходя от яркого, сложного ко все более простому, обыденному. Известный психолог проф. Платонов (см. И. Васильев «Внушение на расстоянии») свидетельствует, что ему удается усыпить перципиента лишь в том случае, когда он не просто хочет и приказывает, чтобы тот спал, а представляет его спящим. В той же книге приводится и еще один любопытный факт — некто решил появиться в час ночи в квартире своей любимой… и появился! — напугал и знакомую, и ее сестру — его увидели. Чем не привидение?
Любой колдун, желающий послать телепатему того или иного характера, предварительно создает в своем воображении образ адресата, затем «выбрасывает» его, разряжается (см. там же).
А что делаем мы, что делает любой человек, которого интересует другой? Он думает о нем. Влюбленный юноша рисует в своем воображении образ любимой девушки, прежде чем начать мечтать о том, как он обнимет ее, как сольются в поцелуе их губы и т. д. Он должен вначале представить себе, увидеть в своем воображении объект и только потом окажется в состоянии «накручивать события». Можно ли считать, что юноша, таким образом, оказывает на объект своего увлечения мощное телепатическое воздействие, то есть становится на какое-то время индуктором, колдуном, а девушка, осознав эту телепатему, вступает в парапсихическую связь и в подавляющем большинстве случаев оказывается во власти непреодолимого влечения к индуктору. Мгновенно все запреты оказываются бессильными, ломаются все условности, отступает в бессилии здравый смысл и… Как прекрасна жизнь!
Если мы будем усиленно думать о ком-то, интересующем нас, и если нам будет доставлять удовольствие думать о нем, представлять его себе; если ничто не будет мешать этому; если наше сознание (без всякой предварительной тренировки, упражнений) не будет прыгать с предмета на предмет, с одного человека на другого, мы обязательно вступим в парапсихическую связь с объектом, и в его сознании появится то же, что и в вашем, наступит «эффект Йоги», эффект объединения разного в едином.
Если вы захотите проверить эти рассуждения и утверждения, вам следует договориться заранее с кем-нибудь из родственников или друзей: запишите число, время, когда вы будете думать обо мне, вспоминать меня. Разумеется, желательно, чтобы вы не были безразличны друг другу, хотя не обязательно. Записывайте вы тоже число, время, когда вам захочется думать о нем. Вы убедитесь, что в любой обстановке (если только условия будут добросовестно выполняться) человек этот вспомнит о вас, начнет думать о вас именно в то время, когда вы «превращаетесь в острие», рисуя в воображении его образ, посылая ему свои сигналы.