Читать интересную книгу "Иррациональность капитализма и изменение климата. Перспектива альтернативного будущего - Эндрю Колин"

труд как абстрактную силу. Эта сила при переходе к социализму стала бы рациональной общественной функцией труда. Рациональность, обретенная трудящимися, есть процесс обретения сознательного контроля над воспроизводством существования общества. Это процесс действительно общего труда, в котором цели производственного процесса служат благу труда. «Сама работа носит универсальный характер, в нее каждый человек вовлекается сознательно. С другой стороны, потенциально наиболее щедрые плоды позитивной приверженности человека своим продуктивным целям справедливо распределяются между всеми» [Meszaros 2008: 262].

При переходе к социализму функции труда в производственном процессе следует понимать в смысле единства ассоциированных производителей, которые превратились в свободных производителей. Они производят по мере необходимости и принимают решения, что именно является необходимым для существования. Лежащая в основе рациональность при социальном планировании в условиях социализма противоположна краткосрочной прибыли при капитализме. Эта рациональность возникает в силу того, что трудящиеся продумывают, что нужно сделать в настоящем и будущем. Анархия капиталистической системы сменяется тем, что в отсутствие порядков, навязанных капиталом, трудящиеся имеют право принимать решения. Такая форма планирования учитывает будущие потребности человека. Без искусственных потребностей, созданных потребительским капитализмом, трудящиеся смогут четко формулировать свои настоящие потребности. В лучшем случае капиталистическая система допускает лишь частичную рациональность. Рациональность труда в капиталистическом обществе ограничена теми потребностями, которые ориентированы на рынок, а не на поддержание жизнедеятельности и направлены только на воспроизводство капитала. Напротив, общественная система, сосредоточенная на человеческих потребностях и не навязывающая обязательного производства капитала, допускает всестороннюю рациональность.

Обретенная рациональность в социалистической системе формируется в контексте исторического времени. Человеческие потребности оцениваются исходя из специфических материальных условий. Капитал постоянно сокращает рабочее время. При капитализме имеющееся в распоряжении рабочее время, остающееся после работы, необходимой для поддержания жизнедеятельности, должно служить только интересам воспроизводства капитала в процессе производства и потребления. Капитал доверяет только времени, ценность которого измеряется с точки зрения его продуктивного использования для самого капитала. Время при капитализме имеет ценность только тогда, когда служит экспансии капитала. Быстрый рост капитала с течением времени приводит к быстрому разрушению окружающей среды ради восстановления капитала. Еще одним разрушительным побочным продуктом процесса приумножения капитала становятся отходы. Любая ценность рассматривается как таковая, если она полезна для накопления. Если убрать стремление к созданию капитала, то полезное время при социализме направляется на нужды человека, на продумывание и определение конкретных потребностей людей. При социалистической общественной системе цель рациональной осознанности состоит в том, чтобы производить только то, в чем есть потребность, и избегать отходов и деятельности, разрушительных для окружающей среды. Это означает, что общественная система должна смириться с ограничениями среды. Капитализм же стремится к экспансии капитала, отбрасывая ограничения пространства и времени. Маркс описывает социалистическое общество, которое принимает решения на основе своего рода общественной пользы. При социализме общественная организация труда предусматривает необходимое и тщательно продуманное время для удовлетворения потребностей человека. Это то, что Маркс подразумевал под социализмом, который позволяет труду освободиться от тирании производительности сверх необходимого рабочего времени и от требований обслуживания капитала.

По мере расширения капитала рациональность, которая остановила бы непрерывное разрушение природы, отсутствует, потому что эта способность к разрушению обслуживает интересы капитала. Это саморазрастание капитала сравнимо с «ростом раковой опухоли, ведущим к полному пренебрежению сохранением элементарных условий существования человека» [Meszaros 2008: 385]. Со временем глобальная угроза, которую представляет собой капитал, продолжает нарастать. Все более важным при ускоряющемся глобальном климатическом кризисе становится рассмотрение возможности рациональной альтернативы иррациональному капитализму. Маркс не считал, что социализм неизбежен. Он не исключал, что капитализм выживет и станет еще более авторитарным. Оценка текущего состояния глобального капитализма позволяет обнаружить тенденции к усилению авторитаризма внутри капиталистических обществ, что связано с ограничениями накопления капитала вследствие возрастающей нагрузки на окружающую среду. Поскольку глобальный поиск ископаемого топлива не прекращается, его разрушительным побочным продуктом является изменение климата. По мере того, как капитализм продолжает стремиться к неограниченному росту, в нем будут появляться все новые противоречия. Подходящей метафорой, описывающей противоречия капитализма, служит «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда – история юноши, находящегося в поиске вечной молодости. Зная, что его красота увянет, Дориан продает душу дьяволу за то, чтобы его отражение в зеркале навсегда сохранило юношеские черты. Дориан продолжает жить с еще большим размахом, а его портрет начинает тем временем стареть, и на нем запечатлеваются все проступки хозяина. Так и капитализм видится рациональной социальной системой, но за этой видимостью скрыта уродливая иррациональность, заключающаяся в погоне за вечным существованием.

В лучшем случае корпоративные и политические интересы заставляют искать меры борьбы с изменением климата, предстающие инновационными решениями, но при ближайшем рассмотрении реализация этих мер и их последствия могут привести к ужасным результатам, еще больше увеличивающим глобальное потепление. Даже если капитал признает изменение климата, предлагаемые им решения представляют собой продолжение капиталистического разрушения окружающей среды. Одно из таких решений – геоинженерия – находится в логике зависимости капитализма от технологий. Геоинженерию представляют единственным наилучшим выходом, который поможет справиться с ущербом, непрестанно наносимым природе. Политики инвестировали в так называемое удобрение для океана – решение для удаления углерода, предлагаемое геоинженерией. На международном уровне ООН приняла Конвенцию о биологическом разнообразии и Линкольнское соглашение о мире, безопасности и развитии. Геоинженерия была внесена в повестку Парижского соглашения 2015 года и в резюме для политиков, подготовленное Межправительственной группой экспертов по изменению климата в 2021 году.

В изменении окружающей среды с помощью технологий нет ничего нового. Политика холодной войны, гонка ядерных вооружений и событие, положившее начало этой войне, – сброс атомных бомб на Хиросиму и Нагасаки – это примеры насильственных действий против сил природы, где человеческая жизнь не имеет никакого значения. Геоинженерией заинтересовались некоторые члены научного сообщества. Геоинженерия в большинстве случаев связана с удалением углекислого газа после его выброса в атмосферу. Среди технологий удаления парниковых газов и углекислого газа (GGR/CDR) есть такие, которые направлены на изменение химического баланса в океанах для ускорения поглощения углекислого газа. Используются и другие технологии, улавливающие углекислый газ у источника выбросов для его размещения под землей.

В оценках недостатков и последствий использования геоинженерии наивный оптимизм граничит с научной фантастикой. Во-первых, запуск геоинженерии в глобальном масштабе с течением времени чреват множеством непредвиденных последствий. К ним относятся технологические сбои, человеческие ошибки, неспособность оценить сочетание кратко– и долгосрочных последствий, опасность спровоцировать в окружающей среде непредвиденные цепные реакции. Однажды запустив геоинженерию, мы придем к необратимому процессу ее дальнейшего внедрения в глобальном масштабе. Сложно решить, кто будет управлять геоинженерией и как в будущем это скажется на дальнейшем усилении глобальных политических разногласий, которые разделят мир на более и менее эффективных