Читать интересную книгу 111 баек для психотерапевтов - Дмитрий Ковпак

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства, социофобия.

Терапевтические мишени: эмоциональные – страх, тревога; идеаторные – установка катастрофизации, дихотомическая установка, установка долженствования.

№ 94. Байка «Любовь»

...

Если мы потратим свою жизнь на любовь, у нас не останется лишнего времени на то, чтобы жаловаться или чувствовать себя несчастными.

Ж. Жубер

Мораль:

Разорвался у розы подол на ветру.

Соловей наслаждался в саду поутру.

Наслаждайся и ты, ибо роза мгновенна.

Шепчет юная роза: «Любуйся! Умру…»

О. Хайям

«Если к полудню роза потеряла красоту, что была у нее на заре, значит, красота ее была настоящей. Ничто в мире не вечно, и глупо ожидать, чтобы что-то продолжалось постоянно, но еще глупее не искать наслаждения в том, что оно есть». (М. Твен)

Комментарий: Как сказал Франсуа де Ларошфуко: «Любовь одна, но подделок под нее тысячи. Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел». Любовь – это редкий цветок. Многие его путают с другими, более часто встречающимися – страсть, секс, симпатия. Частые цветки обычно однотонные, поэтому быстро приедаются и наскучивают. Любовь же настолько богата великим множеством удивительных красок, что, встретив ее и восприняв, человек просто поражен и оглушен этим фейерверком. Поэтому влюбленные часто выглядят как сумасшедшие или наркоманы и ведут себя не адекватно внешнему окружению. Близость влюбленных создает новый мир, который переворачивает привычные схемы и мотивы прежнего косного поведения.

Многие, пережив негативный опыт, стараются избегать любви, чтобы избавить себя от разочарований и страданий любить и потерять любовь. В итоге остается больше, чем если не любить вовсе.

Однако стоит понимать разницу в отношении к любви у женщины и мужчины. Вот как описывает ее Поль де Кок: «Любовь женщины пропорционально увеличивается с жертвой, которую она приносит своему любовнику: чем более она ему уступает, тем сильнее к нему привязывается. Что касается мужчины, то его, напротив, страсть утомляет, а частое удовлетворение ее даже надоедает ему; одним словом, неудовлетворенное желание возбуждает его, удовлетворенное охлаждает, а полное пресыщение даже разрушает те узы, которые налагает любовь».

Любовь, как известно, может нарушить ваш покой и комфорт, доставить вам страдания и даже муки. Но это сделала не сама любовь. В действительности проблему создает лишь недостаток разумного отношения. Любовь дала вам несколько прекрасных мгновений. Вы все равно не способны растянуть их на всю жизнь, на то есть много причин. Как сказал Гете: «Радугу, которая держится четверть часа, перестают замечать».

Выбирайте то, что заставляет «звенеть колокольчик» в вашем сердце. И тогда весна заглянет в вашу душу, откроет вас миру, и любовь придет к вам. Любимые же приходят к нам только тогда, когда мы способны увидеть их.

Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: иррациональные и дезадаптивные идеалистические представления.

№ 95. Байка «Брак»

...

Любовь – вещь идеальная, супружество – реальная; смешение реального с идеальным никогда не проходит безнаказанно.

И. Гете

Мораль:

Хорошее дело браком не назовут.

– Пап, а что такое счастье?

– Вот женишься, сынок, сам узнаешь. Но будет поздно.

Как часто нам приходится жалеть

О том, чего мы сами добивались.

У. Шекспир

«Невеста – женщина, у которой виды на счастье остались позади». (А. Бирс)

«Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства. И тем и другим брак приносит разочарование». (О. Уайльд)

«Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе». (Л. Толстой)

Комментарий: Еще Антон Павлович Чехов заметил, что все хорошие и позитивные романы заканчиваются свадьбой, но ни один из них почему-то с нее не начинается. Это была бы совсем другая история, доведись Ромео и Джульетте пережить свою свадьбу, а Шекспиру по-честному описать все перипетии этой парочки в течение нескольких лет после торжественной церемонии. Всем известны благородные поступки и безрассудные подвиги, совершаемые рыцарями для дам сердца. Но что-то не приходят на ум серенады под окном и турнирные победы в честь супруги, описанные менестрелями. Где же прячется та, что манила своим ликом в проеме окна, чей оброненный платок занимал свое место у сердца и чья благосклонная улыбка была высшей наградой? Теряется ее след где-то между кухней и детской. И судьба, сделав неожиданный поворот, превращает ее из ангела, сошедшего с небес, из эфемерного небожителя, в сожительницу, чей удел – труд с восхода до темна да тревоги пелена.

Обычно период после свадьбы – жесткое развенчание иллюзий, протекающее с разной степенью интенсивности, скорости и болезненности. Основными иллюзиями и вытекающими из них проблемами являются: мужская – «она не поменяется» (то есть женщина в браке останется ровно такой, какой была в конфетно-букетный период, – очаровательной, легкой, веселой, беззаботной, легко прощающей, трепетной, горячо любящей, страстной, поглощенной только одним мужчиной и т. д. и т. п.), женская – «я смогу его изменить» (слеплю «из того, что было» и будет, как я хочу).

Как быстро богиня становится служанкой, демонстрирует следующий анекдот:

– Милый, – кокетливо проговорила невеста, когда машина новобрачных остановилась перед отелем, – давай сделаем вид, будто мы уже давно женаты!

– Я не против, дорогая, – улыбнулся жених, – но ты уверена, что сможешь нести четыре чемодана?

Или еще более мрачный вариант, описанный Николаем Некрасовым:

Завязавши под мышкой передник,

Перетянешь уродливо грудь,

Будет бить тебя муж-привередник

И свекровь в три погибели гнуть…

Тем не менее подавляющее большинство женщин игнорируют печальный опыт окружающих и с завидным упорством стремятся любой ценой заполучить вожделенный статус жены. Лишь немногие из них искренне хотят реализовать свое призвание хранительницы очага. Единицы готовы взять на себя роль, суть которой четко сформулировал в свое время апостол Павел: «Вы же, жены, так же покоряйтесь мужьям вашим». Роль, которая была в последующем кратко обозначена тремя немецкими «К»: кюхе, киндер, кирхе… (кухня, дети, церковь).

Многие женщины достаточно правдоподобно декларируют подобное призвание на добрачном этапе, в действительности преследуя совершенно иные цели. Кто-то таким путем стремится освободиться от власти родителей или проблем, связанных с ними. Некоторые усматривают в браке возможность исправить свое материальное и социальное положение, рассматривая его в качестве лифта, уносящего их на вершины, не доступные другим способом.

Другими движет страх одиночества. Хотя еще Антон Павлович Чехов настаивал: «Если боитесь одиночества, то не женитесь». То же относится и к страху одинокой старости, который критически рассматривается в известном анекдоте про стакан воды. Он, по задумке героя, якобы понадобится умирающему, и его принесут члены семьи, а в итоге персонаж на смертном одре со слезами за прошлые потери в бессилии вздыхает: «Главное, что обиднее всего, пить-то совсем не хочется!»

Немало женщин вступает в брак по традиции, для того «чтобы было все как у людей». Некоторые – чтобы родить законного ребенка. Испытывающие комплекс неполноценности – для регулярности мужских объятий. Для кого-то брак – социальная ширма, за которой можно беспрепятственно пуститься во все тяжкие…

Пожалуй, только психотерапевту доводится заглянуть в этот сонм тайных соображений, устремлений и коварных планов, скрываемых порой за целомудренной фатой!

Какое горькое разочарование ждет таких «умных Маш»! Вдребезги разбитые о реальность иллюзии часто становятся источником глубокой и долгой депрессии.

Но не только для женщин брак становится нагрузкой и испытанием. Мужчин зачастую ждет не меньшее разочарование. Большая часть мужчин женится из конформизма, бездумно следуя общепринятым стереотипам социума, разумность которых редко кто осмеливается обсуждать. Такие люди скорее будут критически анализировать закон всемирного тяготения, чем всерьез задумываться над тем, с какой стати им связывать жизнь с совершенно чужим человеком, подстраиваться под его особенности характера, делить с ним и хлеб, и кров, и зарплату, и жизненные планы… Только лишь потому, что так уже поступили дед, отец, друг и даже сосед Вася Пупкин. Оперировать критерием большинства – значит сознательно идти на риск. То, что, к примеру, пять веков назад все жители планеты верили, что она плоская, и готовы были порвать любого, кто скажет ересь, усомнившись в этом, свидетельствует о ригидности и реакционности тенденций большинства.