Альтернативная стойка называется гунцзянь-бу, или «стойка лука и стрелы». Передняя нога выгибается подобно луку, а задняя прямая, как стрела (см. рис. 3-7с). В противоположность ма-бу, стойка гунцзянь-бу обеспечивает значительную фронтальную устойчивость, но слабее в боковой плоскости. Но вообще у гунцзянь-бу большая площадь опоры, чем у ма-бу.
Искусство тайцзи-цюаня сознательно ограничивает применение ма-бу и больше основывается на более устойчивой стойке гунцзянь-бу. Кроме уже упоминавшегося преимущества, важно то, что в гунцзянь-бу легче изменять весовые нагрузки на ту или другую ногу, выполняя круговые движения тайцзи в отходе или атаке.
В первоначальной длинной форме Ян-тайцзи-цюаня поза «Скрестить кисти рук», в которой используется ма-бу, фигурирует лишь в начале и конце формы. Более поздние вариации используют явную позу «Скрестить кисти рук» в конце первого и второго разделов янского тайцзи, между формами «Запечатать-закрыть» и «Обнять тигра, вернуться в горы».
Даже если выбросить явную форму «Скрестить кисти рук», вам все равно придется проходить через нее между секциями длинного тайцзи-цюаня. Это переходное движение -характерный пример проявления философского принципа увэй эр вэй, или «действие через недействие», – принципа, применимого ко многим аспектам тайцзи-цюаня и медитации. В медитации, например, нельзя быть ни слишком Ян (напряженным), ни слишком Инь (расслабленным и самозабвенным). Надо балансировать между бдительностью и расслабленностью, чтобы достичь медитативного состояния.
В тайцзи-цюане как боевом искусстве главным принципом является «нарушить равновесие противника, одновременно укрепив свое собственное». Этот принцип осуществляется переносом веса тела через одну ступню. Читатель спросит, какая может быть устойчивость при столь малой площади опоры. Этот вопрос затрагивает центральный принцип тайцзи-цюаня. Здесь же, кстати, и объяснение названия «тайцзи-цюань». Во второй главе объяснялось, что Диаграмма Тайцзи представляет собой движущуюся трехмерную сферу, хотя и изображается в виде плоского круга. Цель тайцзи-цюаня -научить индивидуума быть подобным динамическому Тайцзи, или вращающейся сфере, которая есть наиболее уравновешенная и красивая из всех фигур.
Обратите внимание, что центр тяжести при любом положении шара всегда находится точно над точкой касания шаром поверхности опоры (см. рис. 3-7d).
Научившийся «быть как шар» человек не может быть застигнут врасплох в состоянии неустойчивого равновесия; будучи атакованным, он немедленно возвращается в положение равновесия. Поверхность этого шара статична и сравнительно мягка, в то время как его «нутро» твердо и неподвижно. Представьте себе, что по вращающемуся твердому шару наносится прямой удар. Реакция шара делится на две составляющие: инерция вращения отводит удар в сторону от направления последнего, а упругость поверхности вызывает самоотражение удара, или отражение удара за счет собственной же энергии последнего. В схватках со специалистами по другим боевым искусствам Ян Лучань, основатель школы Ян в тайцзи, демонстрировал реакцию на атаки именно по типу плотного вращающегося шара. Любые попытки поразить его были обречены на неудачу.
Как же научиться быть как вращающийся шар Тайцзи? Требуется, конечно, природный талант, ум, хорошее интуитивное понимание, прилежание и физическая выносливость – словом, мотивированная готовность подчиниться довольно строгому режиму тренинга.
Ли Июй (1883-1892), мастер тайцзи школы У, сказал как-то, что только один-два человека в столетие достигают полного мастерства в тайцзи-цюане.
Сегодня, однако, сочетая то, что мы можем почерпнуть у знатоков тайцзи и из классических теорий, с современной научной методологией, я попытаюсь представить вам прямую и эффективную ТРЕНИРОВОЧНУЮ ПРОГРАММУ достижения этого мастерства.
1. Вы должны знать, где расположен центр шара Тайцзи, или центр тяжести в вашем теле. По даосской теории, эта точка -Даньтянь (см. разд. 3-1). От начинающего всегда требуют опускать ци в Даньтянь и сосредотачивать волю и разум в Даньтяне. Этот принцип настолько важен, что должен соблюдаться всегда, даже и во сне. Цель фокусирования на Даньтяне – стать центрированным внутри самого себя, не только для того, чтобы добиться успехов в боевых искусствах, но особенно чтобы выработать плавную, спокойную манеру держаться. Итак, тайцзи-цюань старается объединить три аспекта тайцзи: физическое движение, склад ума и философское понимание.
2. Рассмотрим движение шара, как показано на рис. 3-7е.
Линия РQ, описываемая центром тяжести по мере того, как шар катится по плоскости, и линия АВ, составленная из точек касания шара и плоскости, всегда параллельны и удалены друг от друга на расстояние радиуса шара. Это наблюдается и тогда, когда шар меняет направление движения.
Основное свойство тренинга по тайцзи-цюаню заключается в том, что вы учитесь всегда думать о себе как о шаре с центром в Даньтяне. Передвигаясь в любом направлении (без воздействия на вас внешней силы), наступая и отступая, вы должны держать Даньтянь на постоянном расстоянии от пола или земли. Нельзя (за исключением случаев реагирования на воздействие силы извне) поднимать или опускать тело.
3. Голову следует держать, как будто она подвешена на нитке. Копчик должен оставаться в нормальном прямом положении, т. е. не поворачиваться и не отклоняться. На эти две точки обращается большое внимание в классических теориях тайцзи-цюаня. Представьте себе туловище как цилиндр (см. рис. 3-70- Цель сосредоточения внимания на оси «голова – копчик» – научиться держаться прямо.
4. Есть два вида движения: поступательное (трансляция) и вращательное (ротация). При трансляции каждая точка тела проходит равное расстояние. Если тело – цилиндр, то его ось не отклоняется от первоначального направления (см. рис. 3-7g). Ротация -движение вокруг оси (см. рис. 3-7h), причем сама ось остается неподвижной.
У Юйсян писал: «Двигаясь вперед и назад, следует производить сгибание. Наступая или отходя, следует поворачивать тело и варьировать шаги» (см. комментарий в разд. 4-3). В терминах поступательного и вращательного движения, «сгибание» относится к сгибанию колен с целью обеспечить правильное поступательное движение оси тела и удержать постоянную высоту Даньтяня над полом при условии, что отсутствуют воздействия внешних сил). При таком движении все тело, особенно ноги, должно быть полностью расслаблено, но и полностью контролируемо сознанием.
Что же касается «поворотов тела», то принцип школы Ян – относиться к телу как к жернову, вращающемуся на вертикальной оси, которая сама неподвижна.
5. Как уже упоминалось, шар контактирует с полом только в одной точке. Представьте, что вы шар, а одна ваша ступня – точка контакта. Заставьте ваш центр тяжести (Даньтянь) проходить над этой точкой в движении вперед и назад.
Заканчиваем теоретическую часть и переходим к практике. Предлагаем ученикам четыре базовые позиции: 1) Начните с гунцзянь-бу, правая нога впереди. Тело полностью расслабьте, ум бдителен, голова как бы подвешена, копчик направлен вниз. Линия, опущенная перпендикулярно вниз из центра тяжести (далее «линия тяжести»), проходит как можно ближе к правой пятке. Правая голень вертикальна (см. рис. 3-71).
Не меняя высоты центра тяжести, переносите тело назад, пока весь вес не опустится на заднюю (левую) ногу. Правая нога теперь полностью расслаблена, или «пуста», не нагружена, но подошва касается пола и колено слегка согнуто. Левая, нагруженная, нога становится «наполненной» (рис. 3-7j).
3) Поверните тело вокруг его вертикальной оси влево градусов на 50. При этом не сдвигайте центр тяжести с левой ноги (рис. 3-7к).
4) Вернитесь в позицию (2) (рис. 3-7)).
5) Вернитесь в позицию (1) (рис. 3-71). Это завершает один цикл, который можно повторять несколько раз, до появления напряжения в ногах. Затем проделайте то же самое в положении «левая нога впереди, правая сзади».
Обобщим основные моменты «становления шаром Тайцзи»:
1. Осознавать тело как плотный твердый шар с центром в Даньтяне.
2. При отсутствии внешних силовых воздействий Даньтянь всегда перемещается лишь в одной, горизонтальной плоскости.
3. Ось тела (макушка-копчик) всегда остается вертикальной.
4. Линия тяжести всегда проходит либо через одну ступню, либо между ступнями.
5. Все движения тела суть поступательные или вращательные движения оси тела.