Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 1918 г. он стал одним из руководителей неудачной попытки большевицкого переворота в Финляндии. Составленная им декларация «Мы требуем» была ультиматумом финляндскому правительству. Однако финны не поддержали призыв «грабить награбленное». Куусинен бежал в советскую Россию, где организовал Коммунистическую партию Финляндии. Финансировалась она, как и другие иностранные компартии, за счет российского народа.
Куусинен работал в Коминтерне, был делегатом восьми его конгрессов, с 1921 г. — секретарем Исполкома Коминтерна. Он может также считаться одним из идеологов этой организации, призывавшей к всемирной диктатуре пролетариата. Однажды инструктивное письмо Коминтерна в адрес компартии Англии попало в прессу и разразился грандиозный скандал. Английский парламент потребовал разъяснений. Тогда Куусинен составил фальшивое письмо, которое и зачитали английскому парламенту. После этого по требованию Чичерина секретная деятельность производилась только через ГПУ. Однако британские профсоюзы потребовали разрешения ознакомиться с материалами Коминтерна по Англии. Куусинен и Пятницкий три дня изымали компрометирующие Коминтерн бумаги из дел и только после этого допустили к ним англичан.
По воспоминаниям жены Куусинена, их семья в голодном 1922 г. могла себе ни в чем не отказывать. «Ежегодно мы получали от бесклассового общества новую машину, разумеется бесплатно, имели квартиру, дачу, шофера, домашнюю прислугу — тоже совершенно бесплатно… Продукты отпускались вне очереди и в неограниченном количестве. В конце месяца в книжечках проставлялся штамп — „ОПЛАЧЕНО“, поэтому экономка считала, что мы оплачиваем расходы». В это же время рядовому гражданину приобрести для ребенка 100 грамм масла можно было один раз в месяц, выстояв громадную очередь.
Жена Куусинена позже работала в подполье Коминтерна в США, а затем была агентом советской военной разведки в Японии. В 1937 г. ее вызвали в Москву, арестовали и осудили на 8 лет лагерей. Куусинен не делал попыток заступиться за жену, хотя сама она во время допросов отказалась дать на него показания.
Финляндия оставалось «буржуазной» страной, но ее ближайший сосед никак не хотел с этим мириться. Сталин еще в 1935 году планировал присоединить Финляндию к СССР. В ноябре 1939 г. советские войска вторглись на ее территорию. «Правда» поместила сообщение о том, что в финском городе Терийоки, только что занятом Красной армией, уже сформировано правительство «Демократической Финляндии» во главе с Куусиненом (он же взял на себя и функции министра иностранных дел). В тот же день СССР признал правительство Куусинена. Распределив обязанности между членами своего «правительства», Куусинен поспешил в Москву, чтобы подписать договор о дружбе и взаимопомощи с Советским Союзом. Помимо СССР «народное правительство» было признано еще только Монголией.
Финны сомкнулись в борьбе против агрессии. Куусинен попросил СССР об «интернациональной помощи». В Ленинграде сформировали корпус «народной армии Демократической Финляндии», названный «Ингерманландия», одели его в униформу польской армии, споров с нее знаки отличия. Армия лихо промаршировала по Ленинграду и больше о ней ничего не было слышно. Война с Финляндией обернулась для Советского Союза большими потерями: 160 тысяч убитых и 410 тысяч раненых и обмороженных. Финны же потеряли 24 923 человека убитыми и 43 557 ранеными, то есть в 8 раз меньше. К тому же за эту войну Советский Союз с позором исключили из Лиги Наций как агрессора. Марионеточное правительство Куусинена пришлось распустить.
Потерпев у себя на родине окончательное фиаско, Куусинен с 1940 г. становится депутатом Верховного Совета СССР. С 1941 г. он — член Политбюро ВКП(б), в 1952–1953 г и с 1957 г. — член Президиума ЦК КПСС, с 1957 г. — один из секретарей ЦК КПСС. За работы по теории международного коммунистического движения получил звание академика АН СССР. Работавший с ним академик Г. А. Арбатов к 100-летию со дня рождения Куусинена написал панегирик «Отто Куусинен — теоретик-марксист». Он сравнивает его с деятелями эпохи Возрождения, приводя его слова о марксистской теории: «она развивается по своим собственным законам и к ней невозможно „пристегнуть буржуазных и мелкобуржуазных лошадей“» Похоронен Куусинен у Кремлёвской стены. В Москве (в Хорошевской управе), как и в других городах, есть улица Куусинена.
Луначарский
Анатолий Васильевич Луначарский (1875–1933) был внебрачным сыном крупного чиновника. Благодаря удачному замужеству матери он оказался пасынком в крупном поместье под Полтавой, усвоил многое из жизни высшего света, что позволяло ему после революции вести агитацию среди «бывших», чтобы привлечь старую интеллигенцию на службу советской власти. Талантливый фантазер Луначарский с детства выделялся среди ровесников. Писал стихи, баловался философией, ораторствовал и восхищался удалью тогдашних террористов. Еще гимназистом Луначарский вступил в марксистский кружок. Проведя несколько лет в Европе (Швейцария, Франция, Италия), он вернулся в Россию для подпольной работы. Вместе с сестрой Ленина Анной воссоздал разгромленный властями Московский комитет РСДРП. Его арестовали и сослали, но в 1904 году он из ссылки бежит за границу, где общается с большевиками.
Наводнив за год европейские издания своими статьями, наговорив массу лекций, он едет в Санкт-Петербург воплощать теорию в практику, воспользовавшись беспорядками 1905 года. Угроза ареста заставила его вернуться за границу. Там Луначарский проводил время в партийных школах на Капри и в Болонье. В работе «Религия и социализм» (1908) он провозгласил, что «социалистическое учение есть подлинная религия человечества» и увлекся изобретением ритуала этой религии (саркастический Плеханов назвал его «блаженным Анатолием»). Одновременно изобретал теорию особой пролетарской культуры, воплощающей идеи партии в искусстве («Задачи социал-демократического художественного творчества»; «Письма о пролетарской литературе»). Луначарский и сам сочинял пьесы, соответствующие этой теории — схематичные и напыщенные, полные «пролетарского пафоса».
После февраля 1917, как и все большевики-эмигранты, Луначарский вернулся в Россию. В Питере, наглядевшись на пьяных дезертиров и хамоватых матросов, решил продвигать «пролетарскую культуру». Он формально вступил в партию большевиков, Ленин его поддержал. И заработала новая «пролетарская» контора: статьи, брошюры, пьесы для самодеятельных театров. После октябрьского переворота Луначарский стал народным комиссаром просвещения. В 1923 г. выпустил томик «Силуэты», посвященный вождям революции. Только про Сталина забыл. Через год весь тираж изъяли, но изворотливый Луначарский избежал опалы.
Из-за молоденькой актрисы моралист Луначарский бросил жену, с которой прожил 20 лет, и сына. Пришлось съехать с кремлевской квартиры в апартаменты в Денежном переулке. Молодые зажили на широкую ногу. Каждый год — отпуск за границей. Летом — в графское имение Остафьево. Старого графа посадил смотрителем музея и выделил комнатку, вынуждая постоянно наблюдать размашистую гульбу новых хозяев страны на раритетном паркете. Даже сталинская цензура запретила демонстрировать парадный портрет наркома, написанный к его 50-тилетию. Слишком вальяжным был вид на фоне дорогого шкафа из красного дерева.
Луначарский был пассивным гомосексуалистом, что в свое время было хорошо известно. Имел прозвище «Лупанарский» (лупанарий — бордель в древнем Риме).
Луначарский из-за слабого сердца не дожил до 1937-го и не стяжал славы мученика. В 1929-м он таки лишился поста наркома. Возглавил Комитет по ученым и учебным заведениям при ЦИК СССР, обустраивал вместе с Крупской систему коммунистического растления.
Гора атеистических статей Луначарского показывает, что он был и вдохновителем воинствующих безбожников. Ему же принадлежит «заслуга» в том, что поколения русских людей лишены были возможности знакомиться с творчеством Достоевского. Луначарский объявил его идеологически вредным. Преследовал он и независимо мыслящих современников. Особенно не прощал колкостей в адрес своих «пролетарских» произведений. «У нас, пожалуй, нет другого столь ярко выраженного писателя, контрреволюционного, как Булгаков», — провозгласил Луначарский. А Булгаков в ответ вывел писателя-наркома в романе «Мастер и Маргарита» под видом критика Латунского, затравившего Мастера (это его роскошную квартиру, отчаявшись, громит Маргарита). Творчеству «вредных» Достоевского и Булгакова Луначарский противопоставил ленинский идеал писателя как «колесика и винтика пролетарского дела» («Ленин и литературоведение», 1932); он же обосновал метод «социалистического реализма», мертвым схемам которого должно было отныне подчиняться искусство («Социалистический реализм», 1933). В том же году Луначарский был назначен полпредом СССР в Испании, но умер по пути к месту назначения.
- Молчание между нами - Джоанна Хо - Прочая детская литература / Русская классическая проза
- Благодарная почва - Лев Толстой - Русская классическая проза
- Исповедь миллионера - Дмитрий Александрович Деулин - Публицистика / Русская классическая проза