– Вы слишком цепляетесь за ум и знания, поэтому не можете навести порядок и чистоту в доме, сделать ремонт. Это атакует ваши ноги и поэтому у вас трофическая язва.
Другой стороной ошибочного отношения к дому является абсолютизация порядка. Например, кто-то желает, чтобы «все было на своих местах», сам тратит много усилий на поддержание порядка в доме и чрезмерно нажимает на домашних, чтобы они тоже поддерживали абсолютный порядок. Он может и добиться своей цели, но позже его сконцентрированная агрессия по поводу аккуратного дома может излиться в другие сферы жизни, например, в болезни, конфликты или плохие происшествия.
– Из-за того, что вы все время заняты наведением порядка в доме, у вас не остается времени на любовь, работу и творчество.
– Из-за концентрации на порядке в доме у вас аллергия и скачки давления.
– Сверхценность идеальной чистоты и порядка в доме атакует голову и половые органы.
– Из-за вашей сильной зацепки за чистоту и порядок у вас конфликты с женой, и именно поэтому она отказывается от секса.
Так что же делать? Наводить чистоту и порядок или же не наводить?
Истина – в поиске золотой середины. Найдите, что именно сейчас, сегодня, вы сможете сделать, чтобы ваш дом стал чистым, красивым и уютным, подходящим для вас. Примите без огорчения невозможность в настоящее время сделать его воплощением ваших мечтаний, благословляйте и любите его таким, какой он есть, но без сверхпривязанности. Отдайте своему дому умеренное количество энергии, так, чтобы у вас остались силы и для других областей своей жизни.
Всякому живому существу на земле самой природой предоставляется дом
Идеализация дома у многих людей связана с мыслями о том, что они очень сильно зависят от дома. Многие люди боятся «оказаться на улице», хотя никаких предпосылок к этому нет.
– Страх оказаться на улице провоцирует потери денег.
– Перестаньте смотреть на бомжей, так как это приводит к тому, что вас увольняют с очередной работы.
Мое наблюдение над людьми, которые оказались «на улице», заключается в том, что большинство из них вело себя асоциально, что они никого не любили и не хотели трудиться. Для тех же людей, которые добры и трудолюбивы, всегда найдется «крыша над головой».
Я предлагаю вам подумать о том, что сама природа предоставляет нам дом. Условия, в которых приходится проживать каждому живому существу на Земле, даны Свыше. Из этого факта следует, что все тревоги по поводу того, будет ли вам где завтра жить, беспочвенны. Ваша душа, выбравшая вам программу воплощения и вашу жизненную задачу, позаботится о том, чтобы у вас было место для жизни на Земле.
Однако для этого важно, чтобы и вы исполняли свою эволюционную задачу. Если человек не желает этого делать, то Мать-Земля, Природа может сказать: «Если уж ты такой ленивый и непонятливый, то иди-ка ты отсюда!»
Поэтому будем внимательны к задаче своей эволюции, и приложим все усилия, чтобы ее исполнить.
Вместо погруженности в землю устремляем взгляд в Небо
Некоторые авторы призывают людей «сесть на землю», обрабатывать ее крестьянскими методами, и объявляют это самой лучшей для нашей планеты эволюцией.
Можно соглашаться с этим или спорить, но я вам расскажу, как выглядит «погруженность в Землю». Одна женщина пришла тестироваться, чтобы разрешить проблему с работой, потому что уже несколько лет она никак не могла найти работу. В ее тесте обнаружился огромный ком негативной кармы. Этот «ком кармы» был вызван любовью к своему огороду и тем, что эта женщина старательно обрабатывала его. Она сажала и любовно взращивала овощи и фрукты, картошку, а также цветы. На своем огороде в 20 соток она старательно трудилась. И тем не менее, ее карма по работе была совершенно испорчена.
Я догадалась о причине этого и спросила ее: «Хотя вы и ищете работу, но подсознательно от работы отказываетесь. Вы думаете: “Если я пойду работать, то не смогу обрабатывать свой огород”». Так эта женщина в возрасте сорока с небольшим лет выпала из социума из-за своей чрезмерной любви к земле. При этом она страдала как от безденежья, так и от одиночества.
Кстати, размышляя о причинах революции в нашей стране в 1917 году, я увидела, что (с исторической точки зрения) революция нужна была для того, чтобы «оторвать» людей от земли. Учитель Мория объясняет: «Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает воспринятая (лишь) сознательно» (Е. Рерих, «Озарение»).
Вместо чрезмерной любви к своему дому – воспитываем качество НЕпривязанности
Вспомним снова высказывание архитектора Ле Корбюзье: «Дом – это “машина для жилья”… можно менять эту “машину для жилья“” так же часто, как меняют велосипед, холодильник, автомобиль. Точно так же можно покидать родной город или родную провинцию…»
Современный мир стал очень подвижен. Множество людей путешествуют, выезжают на работу в другие страны или даже эмигрируют. Вся Земля уже стала нашим домом. При этом привязанность к своему дому выглядит анахронизмом. Сама жизнь отрывает нас от «родовых гнезд». И, ведь «нельзя же вечно жить в колыбели», на одном и том же месте, лелеять и холить свой собственный дом.
Посмотрим, к чему еще приводит привязанность к дому:
– Идеализация большого хорошего дома для семьи приводит к слабости и вызывает конфликты с окружающими. Кроме того, тема Дома у вас заблокирована, поэтому вы много лет живете в общежитии.
– У вас агрессия к плохому дому и вы считаете, что ваш дом плохой (хотя, объективно, он очень хороший). Это приводит вас к заболеванию опорно-двигательного аппарата.
– Идеализация большого хорошего дома для своей семьи может привести к неадекватности или даже к психическому заболеванию. Такого рода крайняя идеализация дома, которая ставит под серьезную угрозу психику, присутствует у 8 (!!!) человек из 100 тестируемых.
– Зацепка за частный дом, или даже за «домик в деревне», вызвала тяжелую форму диабета.
– Вы творчески относитесь к дому, стараетесь сделать его лучше. Однако, привязка к дому (вместе с агрессией к плохим домам) является причиной постоянных конфликтов, как с вашими родителями, так и с детьми.
А вот комментарий к тесту человека, который занимался духовными практиками и уверовал, что самое главное – это открыть свой дом для других. Открыть свой дом для других, это очень хорошо (в разумных пределах), однако при этом НЕЛЬЗЯ презирать других людей, тех, которые хотят жить отдельно.
– Вам мешает агрессия к тем, кто отделяется. Однако в некоторые периоды жизни обособление бывает важно для человека, и нельзя презирать его за то, что он отделяется.
Наше восприятие дома тесно связано с тем, ощущаем ли мы себя телом или же Душой. Если человек ощущает себя только телом, тогда дом ему кажется сверхважным. Но, если человек чувствует, что он – Душа, вечная и беспредельная, привязанность к дому ослабевает, и тогда он действительно может выразить себя более широко, нежели пространство его личного дома.
Пирамида на Дом
Для большей эффективности это упражнение желательно выполнять по понедельникам, вторникам или пятницам.
Первый шаг: Представьте себе человека, у которого большой хороший дом (или квартира), и выравняйтесь с ним: «Ты и Я – Мы равные Божественные Существа». Повторите это 10–20 раз.
Второй шаг: Представьте себе человека, у которого плохой дом (или нет своего дома), и выравняйтесь с ним: «Ты и Я – Мы равные Божественные Существа». Повторите эти слова 10–20 раз.
Третий шаг: Представьте себя в будущем, и там, в будущем, у вас хороший дом (или квартира), и выравняйтесь с собой в будущем: «Ты и Я – Мы равные Божественные Существа» (10–20 раз).
Четвертый шаг: Вспомните ситуацию в жизни, когда были проблемы с жильем, и выравняйтесь с собой в прошлом: «Ты и Я – Мы равные Божественные Существа» (10–20 раз).
Пятый шаг: Представьте себе, что вы взлетели в небо и оттуда смотрите на земную жизнь. Вы – Душа, и смотрите на все глазами Души. Произнесите 5–10 раз слова:
Вселенная – это идеальный дом для всех.
Тема «Вещей»
Люди сотворены не для того, чтобы владеть так называемыми хорошими вещами, но, если люди сами стали хорошими, они делают и вещи хорошими…, используя их ради добра.
Блаженный Августин Аврелий
Все мы пользуемся вещами, ведь с помощью вещей нам удается эффективно продвигаться в земной жизни. Однако при этом можно впасть в «вещизм», который состоит в сильной любви и привязанности к вещам.