и прямое доказательство палеовизита!
Для подтверждения этого давайте рассмотрим, как создавались обычные обелиски. Древние каменоломни свидетельствуют, что гранит для обелисков добывали только с поверхности. В камнях выбивали отверстия длиной от 7,5 до 12 см и шириной 5 см располагаемые по прямой. В эти отверстия забивали деревянные клинья и смачивали их водой. Клинья разбухали и ломали камень. Затем камень равняли при помощи пил. Об этом нам сообщает Плиний Старший (23–79 гг.) в своем трактате «Естественная история».
«Делается это (пиление) лишь с виду железом, а на самом деле — песком, т. к. пила по весьма тонкой линии давит на песок и, вращая песчинки режет самим движением взад и вперед. Больше всего цениться в этом случае эфиопский песок».
Следовательно, современная наука не может ответить на вопрос, кто при помощи какой техники изготовлял ассуанский обелиск.
Глава 15
«За» и «Против» теории Палеовизита.
Итак, настало время подвести итоги, нашего разговора. Нужно взвесить «За» и «Против».
Начать предлагаю с Потопа.
Итак,
Примерно 22 тысячи лет назад начался четвертый ледниковый период — огромная шапка льда с гигантскими глетчерами простерлась в глубь Европы, России, Канады и Соединенных Штатов. Ледяная шапка, возможно, милю с лишним толщиной на севере, покрыла всю Ирландию, большую часть Англии, доходя на юге вплоть до района Лондона, и протянулась по Европе. В Северной Америке шапка льда почти две мили толщиной доходила на юге до Сент-Луиса и Филадельфии; еще дальше к югу простирались бескрайние просторы арктической тундры.
Потоп
Ледники начали таять в 12 000 г. до н. э. в этот период ледниковый покров подвергся катастрофическому разрушению. Начался в истории земли период под названием Всемирный Потоп. В дошедших до нас древних легендах о нем неизменно говорится о спасении людей с помощью лодок и возвышенной земли.
Грэм Хэнкок в главе «Великий потоп» книги «Следы богов» говорит:
«Геологи считают, что к 8000 году до н. э. ледниковые шапки Висконсина и Вюрма отступили. Ледниковый период закончился. Однако предыдущие семь тысяч лет были свидетелями невообразимой неустойчивости климатических и геологических процессов. Ковыляя от катаклизма к несчастью и от злоключения к бедствию, малочисленные рассеянные племена уцелевших людей жили, должно быть, в постоянном страхе и смятении».
Легенды о Великом потопе есть в Библии.
«И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел… ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, я истреблю их с земли» (Бытие: Глава 6; 13).
Т.е. Бог решил истребить погрязшее во грехах человечество. Но Ною ведшему жизнь праведную, Бог даровал путь к спасению.
«Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге, и смоли его смолою внутри и снаружи» (Бытие: Глава 6; 14).
«И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишиться жизни» (Бытие: Глава 6; 17).
Как сказал, так и сделал. Вода стал низвергаться на землю и «истребилось всякое существо». «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят лет». Выжил только Ной и те, кто был с ним в ковчеге.
Древние греки также верили, что после катастрофического всемирного наводнения, выжившие заново создали греческую цивилизацию в Фессалии. Их миф «Девкалион и Пира» во многом перекликается с библейским рассказом о Ное. В нем повествуется о том, как Зевс, рассердившись на людей, послал Великий потоп. Девкалион был предупрежден об этом своим отцом, одним из полубогов, а потому соорудил «ковчег», на котором и спасся со своей женой от потопа. Когда вода спала, он высадился на вершине горы Парнас. Потом Девкалион и его жена правили в Фессалии. Их сын — Эллин — почитался как предок всех греков, которые во времена классической Греции называли себя эллинами. Больше того слово «катаклизм» от греческого kataklysmos означает «потоп»!
Греческий философ Платон (ок. 429–347 гг. до н. э.) считал весьма вероятным, что эта история символизировала реальные события. Более того, он полагал, что цивилизация существовала в Греции до этого разрушительного наводнения; что города процветали на равнинах и около моря; и, более того, что греки умели пользоваться металлом. Однако эта катастрофа не только разрушила города, но и все то, что люди знали о горном деле и выплавке металлов. Всех рудокопов погребло море, а те, кто умел работать с металлом, погибли. Потому человечество было отброшено к более примитивному веку, который знал только каменные орудия.
Шумерский эпос также повторяет библейский и греческий тексты практически один в один. Боги, уставшие от людей, собрались на совет и стали решать судьбу человечества. И великий отец Ан предложил уничтожить людей водой. Боги согласились, но один из них Эа решил предупредить одного из людей.
Приняв облик человеческий, пришел Эа в город Шуруппак и стал искать там самого праведного из людей. И все указали ему на мужчину по имени Утнапиштим.
Все рассказал ему бог и стал Утнапиштим строить ковчег для спасения. Был выстроен громадный корабль в шесть этажей. Когда наступил нужный день, поднялся Утнапиштим и семья его на борт. Отправились с ним и слуги его и самые искусные из мастеров. Захватили они с собой и диких зверей, и домашний скот, и птиц полевых, и ручных гусей и уток.
Так спасся Утнапиштим и род человеческий не прервался.
А вот история о Великом Потопе пришедшая к нам из Анд из Южной Америки:
«В далекие времена этот мир оказался пред угрозой исчезновения. Самец ламы, пасшийся на холме с сочной травой, узнал, что мать-Море решила выйти из берегов и разлиться, подобно водопаду. Этот самец впал в горькую печаль…. он ничего не ел. Хозяин ламы, рассердившись ударил его кукурузным початком. «Ешь! — крикнул он. — Ведь ты находишься на лучших пастбищах». Тогда лама, заговорила человеческим голосом и поведала пастуху: «выслушай меня внимательно и хорошенько запомни, что я тебе скажу. Через пять дней здесь будет огромный океан, и весь мир будет затоплен». И пастух встревожился; он поверил ему (ламе). «Мы уйдем куда-нибудь и спасемся. Позволь нам пойти на гору Вилькакото; там мы, должно быть, спасемся; захватите еды на пять дней, — приказал он. И с этого момента он начал восхождение со своей семьей и ламой. Когда он находился уже у самой вершины горы Вилькакото, он обнаружил, что там собрались все звери: пума, лиса, гуанако, кондор — все виды животных. Едва добрался человек до вершины, как в реки начала падать вода; и так они сидели на Вилькакото, сгрудившись на крошечном пятачке, на самой вершине, где не достала бы их вода. Но вода