Все это, конечно правильно, но если б еще понимать, как это сделать.
Но кому-то эта технология, несомненно, будет полезна. Возможно, ей самой. Даже более полезна, чем микстуры или физиотерапия. Мне из-за собственного несовершенства понять, как подобный совет может помочь, допустим, человеку, у которого сместился позвонок, пока не удалось.
"Каждому свое!"
Это положение римского права. Но если в римском праве эта фраза трактует отношение государства к гражданину: См. Марк Туллий Цицерон "Трактат об определении добра и зла" - "Справедливость усматривается в воздаянии каждому своего", то на воротах Освенцима (или Майданека) она обозначает нечто, к праву отношения не имеющее.
В восточной философии это утверждение звучит совершенно по-русски: "С судьбой не спорят!" Одна из притч, которые есть и в суфизме, и в буддизме (в зависимости oт этого по-разному зовут тех, кто с учениками смотрел на путь нищего), состоит в том, что для иллюстрации и этого утверждения учитель приказал позвать к нему городского нищего. И сел ожидать его у моста, через который тот должен был прийти. На середине длинного моста специально для нищего положили кошелек с деньгами. Но когда тот приблизился к учителю, сидевшему в окружении учеников, в руках бедняги ничего не было.
- Как же ты шел? - спросили его.
- Когда я ступил на мост, мне безумно захотелось закрыть глаза. И я прошел его, не открывая их.
Эта же мысль - о сужденности есть у С. Довлатова в "Чемодане". Там выведен персонаж, очень склонный к горизонтальному состоянию тела. Он лежит, а судьба приносит ему подарок за подарком, деньги за деньгами.
И опять общечеловечна общность и параллельностъ мыслей в словах людей, находящихся на таких далеких параллелях...
Мы путаем мотивы и объяснения...
На Форуме ведущий вызывал девочку, вручал два куска мела разных цветов и вопрошал:
"Вы хотите мороженое и пирожное?"
-Мороженое
-А почему?
- Я привыкла ....
-Стоп! -еще раз....: " Так вы хотите мороженое и пирожное?"
-Мороженое
-А почему?
- Мне нравится его вкус...
-Стоп! - Еще раз....: " Так вы хотите мороженое и пирожное?"
-Мороженое
-А почему?
- Я так хочу!
- Вот. Вы должны уважать в себе собственные желания. Даже если они не совсем правильные. Лишь бы они не ущемляли других людей!...
Махарши подобным образом отвечал на вопрос - А что делать, если нравится грудь жены
соседа?
-Во-первых, не считать себя безнравственным. Вы не плохи от этого и не хороши. Это ваше состояние души и уровень развития. Плохо вот только от вашего желания не должно быть ни ей, ни соседу. (В скобках при этом замечу, что во-первых он так реагирует на врожденную полигамность человека, а во-вторых где-то в другом месте на аналогичный вопрос он отвечал наоборот ортодоксально моногамно. Его ответы всегда учитывали уровень собеседника). Следующее положение, утверждавшееся на Форуме, происходит прямо из Карнеги: с людьми разговаривать надо. Мы, дескать, всегда оставляем собеседнику додумывать то, что не сказали, то ли посчитав свою мысль очевидной: "Ведь не дурней же меня он!", - то ли забыв объяснить.
А собеседник-то в себе несет себя, и понимает вашу мысль по-своему, на основе собственного опыта и слышит мысль, вставляя свои собственные слова, вместо не услышанных. Он может и обиду услышать, и надежду, и обещание мало ли что? Поэтому очень полезно услышать от собеседника, как он понял то, что вы ему сказали.
Мои хождения по церквям и молитвенным домам увенчало мероприятие, называющееся Фестиваль. Ничего аналогичного ему я нигде не видел, а на территории штата Виктория они проводятся pегулярно один-два раза в месяц.
Для действа снимается колоссальный зал (около трети гектара) и ширмами разгораживается на полторы сотни комнатушек, открытых с одной стороны. В каждой ячейке ждет клиентов какой-нибудь специалист: по оперированию рамочками, торговле амулетами, снятию аурограмм и т.д., и т.д. Десяток предсказателей разными способами, массажисты, девочка-икебанщица, целители. Здесь же вегетарианская стойка и десяток столиков для еды.
Ко всей этой торгово-рекламной ярмарке полагается непрерывная развлекательная программа: кришнуиты поют, восьми -десятилетние каратята и каратинки синхронно машут ручками и ножками и храбро кричат "Ху!", а 40-летние грузные англо-саксонские матроны гиппопотамятся в танце с китайскими саблями, называя это каким-нибудь квон-до (то ли квон, то ли таэ).
В маленький городок съехалось достаточно посетителей, чтобы празднество не только окупилось, но и принесло доход. А доход оно, действительно, приносит. Но, может быть, более существенно то, что оно дает возможность тяготеющим к нетрадиционным верованиям пообщаться с себе подобными. Между рядами клетушек ходят довольные посетители, и у всех праздник. Регулярность же таких фестивалей, представляющих винегрет из кусочков разных культур и верований, говорит о наличии разработанной индустрии удовлетворения духовных запросов населения. Естественно! Кому-то нужен Pop art, а кому-то - New age.
А люди-то везде люди. Со своими слабостями, радостями и бедами. И через какую бы религию, внушение, произведение искусства, медитацию или собственные размышления ни пришло к человеку ощущение здоровья, покоя или счастья, нам остается только пожелать, чтобы оно пришло.
Статья завершается стихотворением "Жизнь", приписываемым Будде. Мне кажется, оно не нуждается и комментариях:
Я иду по дороге.
Впереди большая яма.
Я не замечаю ее и падаю.
Это не моя яма.
Я бесконечно долго выбираюсь из нее.
Я иду по дороге.
Впереди та же яма.
Это не моя яма.
Я вновь не вижу ее и попадаю в нее снова.
Я очень долго выбираюсь из нее.
Я иду по дороге.
Впереди большая яма.
Я вижу ее и сам падаю вниз.
Это моя яма.
Я быстро выбираюсь из нее.
Я иду по дороге.
Впереди большая яма.
Это моя яма.
Я обхожу ее.
Я иду по другой дороге.