Читать интересную книгу Суздаль - Илья Мельников

В юго-западной части площади стоят Входоиерусалимская (1707) и Пятницкая (1772) церкви. Необычно для Суздаля декоративное оформление фасада Входоиерусалимского храма – карниз из кокошников, опирающихся на маленькие консоли. Восьмигранный небольшой барабан Пятницкой церкви венчается куполом, напоминающим формой вазу. Такую форму завершения, характерную для барокко XVIII века, активно использовали столичные придворные архитекторы, в провинции подобные купола встречаются нечасто.

Южнее, по восточному валу подсада, стоит Иоанно-Предтеченская церковь (после 1720 года). Скромная, почти без характерных для посадской архитектуры элементов фасадного украшения, она выделяется необычной конструкцией колокольни, опирающейся на два мощных столба. Этот архитектурный прием заставляет вспомнить зодчество северо-западных русских земель – новгородской и псковской, где звонницы, покоящиеся на столпах, известны были в более древнее время.

Напротив торговых рядов в центральной части площади расположился ансамбль Воскресенской (1720) и Казанской (1739) церквей. Подкупольный барабан Воскресенской церкви украшают декоративные глухие наличники, с южного фасада пристроено двухстолпное крыльцо с двускатной кровлей. Появление этого необычного для Суздаля архитектурного элемента связано с тем, что южный фасад церкви выходил на центральную торговую площадь и требовал особого оформления. С торга хорошо просматривалась и колокольня с высоким шпилем, декорированная зелеными муравлеными и полихромными изразцами.

Сейчас в интерьере размещается экспозиция "Народная деревянная резьба", знакомящая с образцами древнего и особо любимого на Руси искусства. В северо-восточном углу площади стоят Цареконстантиновская (1707), или, как ее называют в городе, Царевская (холодная) и парная ей теплая Скорбященская церкви (1787). Небольшие размеры Скорбященской церкви подчеркиваются колокольней, примыкающей к храму с запада. Царевскую церковь венчает не один, как обычно в городе, а пять небольших куполов, посаженных на высокие подкупольные барабаны, – прием для суздальского зодчества этого времени нехарактерный. Оригинальный декоративный карниз с небольшими полукруглыми арочками и зубчатым фризом-поребриком под кровлей выделяют ее из числа других посадских храмов города.

Северо-западнее, у выхода за пределы посада, стоят Лазаревская (1667) и Антипиевская (1745) церкви. Первая из них – не только одна из старейших построек, сохранившихся в черте посада, но и интересный образец зодчества. Своды храма поддерживают два столба. Для лучшего освещения интерьера, затемненного опирающимися на них арками, все подкупольные барабаны снабжены окнами.

Двустолпные храмы достаточно редки в русской архитектуре, и строительство такого сложного в инженерном отношении здания говорит о незаурядном таланте суздальских каменных дел мастеров.

Антипиевская церковь интересна декоративными украшениями кузнечной работы: кружевной гребешок по кровле крыши и подзор по периметру главок выполнены из просечного железа местными кузнецами. Примыкающей к церкви с запада колокольне при реставрации возвращена яркая фасадная декоративная роспись.

Гражданское посадское зодчество в Суздале представлено деревянными домами в один-два этажа, по сей день определяющими внешний облик центра города. Планами реставрационных работ предусмотрено сохранение исторической застройки центральных кварталов, возвращение первоначального облика целым улицам.

Ризположенский монастырь. Архитектурные памятники за валами суздальского острога группируются в основном вокруг пригородных монастырей, и один из них виден от Антипиевской церкви в перспективе выходящей за валы Старой улицы. Это древний Ризположенский монастырь. По некоторым данным, он был основан еще в начале XIII в. Его архитектурный ансамбль складывался на протяжении XVI-XVII веков.

Внутрь монастыря с южной стороны ведут смотрящие на город Святые ворота (1688), построенные суздальскими зодчими Маминым, Грязновым и Шмаковым. Над проездной аркой стоят два восьмискатных шатра с рядами глухих окон (слухов), обрамленных наличниками. Яркая двухцветная роспись и поливные изразцы усиливают впечатление декоративности и праздничности.

Центральную часть ансамбля занимает Ризположенский собор (первая половина XVI века). Небольших размеров, трехкупольный храм хорошо сочетается с архитектурным обликом построек XVII века. Со сдержанным оформлением фасадов контрастируют фриз под апсидами из пятигранных, похожих на домики, ниш, незатейливые узкие проемы окон.

Сказочной палатой кажется пристроенная с запада к собору паперть. Ее зодчие, а ими были создатели Святых ворот, как будто задались целью на сравнительно небольшом пространстве продемонстрировать все разнообразие приемов фасадного убранства, характерного для архитектуры XVII века: наличники, пояски со сложными профилями, порталы и др.

Издалека заметна в Суздале монастырская колокольня воздвигнутая в 1813-1819 годы. Это самое высокое здание города. Легенда объясняет ее строительство желанием горожан отметить победу русского оружия в Отечественной войне 1812 г.

Рядом с монастырем стоит редкий в Суздале памятник гражданской архитектуры эпохи классицизма – Блохинская богодельня, построенная в 1844 году. Двухэтажное здание призвано было служить последним пристанищем для стариков, больных и увечных, хотя портик с колоннами в стиле классицизма скорее напоминает средней руки дворянский особняк, в котором происходят балы.

Александровский монастырь. Северо-западнее, на берегу Каменки, издали заметны постройки Александровского монастыря. Предание приписывает инициативу его создания князю Александру Ярославичу Невскому, несколько лет занимавшему великокняжеский владимирский стол. Значительно пострадавшие во время польско-литовской интервенции начала XVII века, монастырские постройки вскоре пришли в полную ветхость. В конце XVII века, в царствование Петра I, почитание Александра Невского – полководца и государственного деятеля – приобретает политический смысл в связи с активизацией внешней политики России.

Монастырь получает необходимые для строительства деньги. В 1695 году строятся Вознесенская церковь и колокольня с тремя ярусами узких окон в шатре – слухов. Если колокольня совсем лишена каких бы то ни было украшений, что нехарактерно для суздальцев, то храм, по типу близкий городским посадским церквам, очень наряден. Особенно хороша смотрящая на Святые ворота южная стена с двумя рядами окон и с врезанным в нее порталом, декорированным резными валиками.

Далее на север, вверх по руслу реки, на ее противоположных берегах расположились два архитектурных ансамбля – гордость суздальского зодчества. Это бывшие Спасо-Евфимиевский и Покровский монастыри.

Спасо-Евфимиевский монастырь. Высокий берег занимают мощные краснокирпичные стены основанного в середине XIV века Спасо-Евфимиевского монастыря, сделавшие бы честь любой крепости. Возникший в пору княжеских междоусобиц, мужской Спасский монастырь был призван играть роль оборонительного форпоста на подступах к городу, но достоверных сведений о наличии в нем в это время каменных построек нет.

На рубеже ХV-ХVI веков монастырь попадает под особое покровительство московских великих князей. Потоком идут богатые вклады, растут монастырские вотчины и угодья, разворачивается обширное каменное строительство. В начале XVII века монастырь выдержал осаду интервентов, а в середине столетия его постройки опоясываются кирпичными стенами с башнями. Над их возведением работали крестьяне принадлежавших монастырю деревень и слобод.

Реставрационные работы, развернувшиеся в Суздале в советское время, вернули архитектурным памятникам их первоначальный внешний вид. Стараниями сотрудников музея на территории монастыря создано несколько экспозиций.

Стена протяженностью более километра строилась в 1660-1664 годы и была укреплена 12 башнями. Напольная часть ее, смотрящая на юг, внушительнее выходящей к речному обрыву северной стены. Она тщательно отделана, как этого требовали законы фортификации. В то же время ансамбль призван был стать украшением северного въезда в город, и архитекторы старались увязать утилитарное, боевое назначение стен с художественным обликом городского пейзажа.

Особенно впечатляет в этом могучем фортификационном ансамбле проездная башня монастыря – крепкое квадратное сооружение 20-метровой высоты, крытое шатром. Нижняя часть башни до уровня стены лишена декоративного убранства. Верхний же ярус башни, далеко видимой из города, зодчие украсили несколькими рядами идущих по периметру колонок и поясами изразцов. Даже бойницы второго снизу ряда, напоминающие о боевом характере сооружения, взяты в мирные белокаменные наличники. Низкие своды двухпролетной арки ведут внутрь монастыря.