Читать интересную книгу Свет на пути. В синем небе нет следов - Бхагаван Раджниш

Тогда незнакомец засмеялся:

- Забавно! Ты обещаешь проучить меня, но даже не знаешь, о чем говоришь! Ведь я уже был здесь раньше, и в твоем дворце жил другой человек. Он тоже утверждал, что это его дом. Но я приходил и еще раньше, и здесь жил еще один человек, который тоже говорил, что это его дом. Теперь ты пытаешься убедить меня в том же самом!

Король сказал:

- Раньше здесь жил мой отец, он уже умер. До него здесь жил мой дед.

Незнакомец сказал:

- Вот именно на это я и хотел тебе указать: они оба называли этот дворец своим домом, но оба были вынуждены его покинуть. Они не смогли забрать свой дом с собой. Так что, это караван-сарай! Пойми, что многие считали это место своим домом, но все они ушли. И когда я вернусь сюда вновь, уйдешь и ты! Место,где люди останавливаются ненадолго, называется караван-сарай. И вот и я всего-то хотел пожить здесь пару деньков,так что ж в этом такого? Ты живешь здесь временно, твой отец жил здесь временно,отец твоего отца жил здесь временно, и так было всегда. Но меня тебе не обмануть: этот дворец — постоялый двор.

Так что, я сказал моему отцу:

- Рано или поздно ты тоже поймешь,что это не твой дом,потому что мы начинаем умирать в самый первый день нашей жизни, в день нашего рождения. Домом можно еще назвать свою могилу, но никак не жилища, в которых мы обитаем, потому что в них мы даже не живем,а просто умираем потихоньку!

И с тех самых пор я бывал во многих местах, которые считались моим домом, но я всем всегда говорил, что это не так, потому что это просто невозможно. Очень важно понять, что все мы — просто странники, цыгане, несомненно, что-то ищущие. Но можно всю жизнь потратить на поиски дома — то есть, безопасности, тепла, уюта, внешней любви, — но это ложный путь. Это земной путь, который неизменно приводит вас к несчастью.

Санньясин же понимает, что искать нужно не дом — искать нужно ответ на вопрос: кто это существо? Кто это существо, которое родилось бездомным и которое всегда будет бездомным.

Не ищите дом, потому что дома нет. Ищите себя, потому что есть только вы! И найдя себя, вы, внезапно, самым чудесным образом, вдруг поймете,что ваш дом — весь мир! И вы не строите его,вы не проецируете его, вы выдумываете его. Внезапно на вас снизойдет откровение. Вы не сможете понять, как это вы умудрялись не видеть такую простую вещь: дом всегда был там, где были вы.

На хинди слово «цыган» звучит более красиво. Родина цыган — Раджпутана в Индии. Английское слово «gypsy» — «цыган» — происходит от слова «Egypt» — «Египет», — куда цыгане попали из Индии и откуда впоследствии перебрались в Европу. Именно благодаря Египту появилось слово «gypsy». Но исконно цыгане происходят из Индии, и в Индии их называют словом «кханаба-дош».

Это слово очень красиво. Дословно оно переводится так: носящий свой дом на собственных плечах. Поэтому куда бы кханаба-дош ни шел,он везде будет дома. Это очень глубокое слово. «Кхана» означает «дом», «бадош» означает «на своих плечах».

Этот дом невидим, но он есть и открывается он только тем, кто нашел ответ на вопрос: кто этот бродяга? кто этот искатель? Вместо того чтобы искать искомое, ищите искателя. И найдя искателя, вы тут же поймете, что ваш дом — это весь белый свет; и тогда вы будете дома везде, даже в гостинице. Потому что каждый дом по своей сути — это гостиница, каждый замок — постоялый двор.

Так что, все это просто вопрос точки зрения.

Я был дома, когда я был в Индии. Я был дома, когда я был в Америке. Теперь я в Непале, но и здесь я дома. И я не знаю, куда занесет меня жизнь завтра, но где бы я завтра ни оказался, я буду дома. Никто не в силах лишить меня этого дома, просто потому что я не строю себе проекций, которые можно забрать.

Узнав себя, вы узнаете, что ваш дом — это целая вселенная.

Глава 9

Мастер не обязан вас спасать

Вопрос первый:

Возлюбленный Ошо,

Я обожаю, когда ты называешь нас своими друзьями. Почему это одновременно и просто радует, и побуждает к действию?

Здесь есть много нюансов.

Две с половиной тысячи лет назад перед самой своей смертью Будда сказал своим ученикам:

- Я вернусь спустя двадцать пять столетий. Меня будут звать Майтрейя.

«Майтрейя» означает «друг». Почему так будут звать нового Будду? Потому что за это время духовное развитие человека пройдет много этапов. Самый высший этап — этап, при котором отношения между мастером и учеником — это отношения между друзьями... потому что иначе само понятие отношений мастера и ученика подразумевает некое духовное рабство, на очень тонком уровне. Ученик сдается мастеру. Мастер изобретает всевозможные способы, чтобы эго ученика исчезло. Но в этом есть скрытая опасность.

И опасность эта существует не просто в теории. Эта опасность очень реальна, и так и происходило во всем мире испокон веков: вместо исчезновения эго, исчезала индивидуальность, но эго оставалось нетронутым. Вместо того чтобы исчезнуть, оно становилось едва заметным, становилось святым, религиозным, духовным.

Сдаваясь, индивидуальность исчезала, но весь смысл-то был не в этом. Индивидуальность должна стать еще более яркой, более независимой и самодостаточной. Исчезнуть должно эго — исчезнуть должен этот самозванец, выдающий себя за подлинную индивидуальность.

Истина рождается в смерти ложного. Сдача — это просто прием, способствующий уничтожению эго и освобождению подлинной сущности. Но вся беда в том, что никогда не знаешь, чего можно ждать от человечества. Всегда есть возможность,что все пойдет шиворот-навыворот, потому что невежество человека очень глубоко, способность ума обманывать бесконечна. Человек легко оказывается в собственных цепях, которые ему кажутся красивыми и поэтому разбивать их ему не хочется. Цепи появились так давно, что теперь он уже отождествляет себя с ними.

Человек забыл, кто он на самом деле. Фактически он сам загипнотизировал себя этим своим представлением о себе, которое он таскает за собой всю жизнь, даже не подозревая,что это не он, а всего лишь его тень. Но тени угодить нельзя. Тень не существует — из нее ничего нельзя сделать. Пытаясь угодить ей, вы просто испортите себе всю жизнь. И тут вам и может помочь этот прием — сдача.

Но и здесь проявляется людское невежество: человек сдается, но сдается не тем местом. Он оставляет себе эго,которое нужно отдать, но лишает себя своей индивидуальности, которую как раз следовало бы оставить. И тогда, всего лишь став учеником и получив посвящение, он уже начинает мнить себя духовной сущностью. И если по чистой случайности ему повезет и он встретит великого мастера, то он тут же возомнит себя великим учеником великого мастера.

За свою жизнь Гаутама Будда мало-помалу пришел к пониманию, что нужно отказаться от приема сдачи, потому что в большинстве случаев он не только не помогает, но наоборот мешает. Об этом говорил весь его жизненный опыт. Он видел, как люди просто перекрашивают свои эго в другие цвета. Мирское эго становится неземным эго; материалистическое эго становится духовным эго, и это куда более опасно. Прежнее эго было явным, его легко было увидеть и схватить. Но с новым эго справиться уже не так просто, потому что оно очень туманно и увертливо.

И поэтому перед самой смертью Будда сказал:

- Когда я вернусь, я не буду мастером, а вы не будете учениками. Я вернусь как друг. И вам придется подняться до уровня друга будды.

Это огромное испытание для всей традиции посвящения и самих взаимоотношений между мастером и учеником. Будда понял, что сдача помогает лишь изредка, но в большинстве случаев лишь затормаживает ученический рост.

И мы видим, что он был прав. Этот мир населен миллионами людей, воображающих себя религиозными, духовными, святыми, возвышенными. Все это называется вскармливанием эго. Такие люди очень далеко ушли от своей подлинной сущности.

Нужно ясно помнить: Гаутама Будда не может вернуться. Он сказал «я вернусь»,но это чисто символичное обещание — вернуться он не может. Человек такой высоты, существо, познавшее наивысший опыт, вернуться не в состоянии. Это теперь просто невозможно по природе вещей. Он больше не может принять новую форму, новое обличие. Он не родится снова в материнской утробе, он больше не сможет стать человеком из плоти и костей. Достигнув однажды такого состояния существования,когда вы реализуете себя как чистое сознание, вы больше не родитесь снова.

Поэтому если Будда говорит: «Когда я вернусь...», нужно понимать его чисто символически. Но все буддисты мира ждут — и ждут совершенно напрасно. Гаутаму Будду во плоти они больше никогда не увидят. И если вдруг им и удастся его отыскать, то перво-наперво это будет уже не настоящий будда. В этом и состоит вся дилемма: он может родится снова,если раньше не был буддой, если не был пробужденным. Если вы пробудились,то заснуть снова вы не сможете — спать можно только будучи бессознательным. Вы не заснете снова; и ведь вся наша жизнь — это просто глубокий-глубокий сон.