В итоге кампания поехала в Альметьевск и под крышей родного дома устроила «изгнание дьявола». Шабаш длился несколько дней. Накручивая друг друга и доводя до истерики, «целители» наблюдали, как из тела матери «выскакивал черт», как у нее «начинали отрастать копыта». Их решили жечь огнем…
Наконец 68-летняя женщина умерла от многочисленных переломов, ран и болевого шока. Но дети ее не успокоились. Среди изрисованных каббалистическими знаками стен они ждали воскрешения «очищенного» тела.
Возникла настоящая психическая эпидемия. Она охватила десять человек. Даже сосед, не подозревая о чудовищных бдениях, услышал вдруг «морзянку» (в армии он служил радистом): это была команда найти фотографию соседей и отрезать от нее изображение одной из сестер. Только выполнив команду, мужчина вышел из странного состояния.
Психиатры утверждают: если бы подобное происходило в небольшой деревне, психоз заполонил бы все население. Точно так же в XIV веке целые регионы охватывались «пляской святого Витта». Это было время, когда приближалась реформация католической церкви, ереси охватили почти всю Западную Европу.
Нечто подобное происходило и в другой период утраты духовной стабильности. В 1928 году в подмосковной деревне Верея в колдунов и ведьм «превратилось» вдруг все население.
Кстати, еще в 1880 году московский профессор Токарский установил страшную по сути своей вещь: психическим эпидемиям подвержены и абсолютно здоровые люди. А вот и подтверждение. Когда убийц из Альметьевска изолировали друг от друга, постепенно они пришли в норму. Никто из них не был признан психически больным. Речь шла лишь о временном психозе.
По мнению специалистов, путь к таким состояниям во многом открыл ни кто иной, как Кашпировский. Его телесеансы сделали миллионы людей чрезвычайно гипнабельными, склонными к галюцинациям. Характерно: разгар телевизионной деятельности Кашпировского (до конца не ясно, кем она была инспирирована) пришелся на 1992 год. Он был объявлен такой сомнительной организацией, как ЮНЕСКО (о ней – речь впереди) Годом нетрадиционных методов лечения.
Однако вернемся к последнему эпизоду. Хотя Т. и прошла экстрасенсорные курсы, она не умела толком выводить своих пациентов из транса. В результате, ее сестра стала гипноманкой и ездила на сеансы, как за наркотиком. Прослеживаются истоки склонности к галюцинациям и у их брата. «Заскоки» начались после кодирования – попытки избавиться от привычки курить.
Наука называет все это индуцированным психозом. Известен подобный феномен, датированный 1212 годом. Тогда одному одержимому удалось увлечь в крестовый поход 30 тысяч детей со всей Западной Европы.
А вот – еще один монстр, некто Л. 6 июня 1993 года он явился в отделение милиции города Волгограда с повинной. Хладнокровно сообщил, что топором зарубил какого-то мужчину, потом вскрыл ему грудную клетку, достал сердце и съел находившиеся в нем сгустки крови. Зачем – объяснить не может. Просто кровь «иногда нравится ему на вкус и цвет». Угрызений совести не испытывает, поскольку «находится на пути в ад» и «эта жизнь не для него». В СИЗО ему нравится: здесь «аккумулируется сатанинская энергия».
Л. также увлекался оккультной литературой. Ему не по душе было, когда в книгах добро побеждает зло.
После убийства стал видеть во сне реки крови, у него появлялось неуемное желание уничтожать все живое.
Во время задержания на его груди обнаружили вырезанное лезвием: «666».
* * *
Индуцированные психозы, видимо, родственны «мифологическому сознанию». Они также учащаются в переходные, нестабильные периоды, когда духовное и эмоциональное напряжение в обществе нарастают.
Вот что пишется в одном из комментариев к работам К.Юнга: «…рационалистическая аргументация действует до тех пор, пока люди хотя бы до известной степени свободны от эмоций. Стоит „температуре аффектов“ подняться выше критического уровня, и возможность „эффективного применения разума уменьшается, и на его место выходят лозунги и химерические фантазии“. Коллективная одержимость быстро развивается в психическую эпидемию. Едва терпимые в нормальном состоянии общества элементы оказываются во главе стола, а иногда и на вершине власти. Такого сорта индивиды всегда имеются, поскольку на одного душевнобольного (примерно 1 процент населения) приходится около десяти человек с латентно протекающим психозом. Мышление у них само по себе близко „одержимости“ – когда страсти накаляются, эти индивиды оказываются более приспособленными к ситуации. Они всегда были заняты поисками виновных во всех бедах и „врагов“, тянулись к лидерам, обещающим простые решения всех проблем путем насилия».
Вот кто является реальной движущей силой всех революций, в том числе и оккультной. Люди, снабжаемые энергиями и идеями из инфернального мира!
Именно поэтому опасны не только способные на индивидуальное преступление, но и те, кто может изначально их индуцировать. В этом ряду стоят и Кашпировский, и многочисленные руководители экстрасенсорных курсов, и лидеры всевозможных мистических обществ.
Пример тому – Белое Братство, где индуктором был некто Кривоногов, в прошлом участник разработок психотронного оружия (среди его авторских рукописей была обнаружена работа «Методы психофизической диагностики и регуляции состояний живых биоэнергетических систем»).
Инквизиция видела в подобных людях ведьм и колдунов. Их тысячами сжигали на кострах. Не призываю к возрождению такой практики. Но то, что во времена «мрачного средневековья» общество понимало и по мере сил контролировало жуткие инфернальные энергии, о которых современный человек не имеет ни малейшего представления, – это факт. (2).
Какие методы борьбы с «оккультной революцией» может предложить современное общество? Конечно, любой репрессивный метод чреват злоупотреблениями. Тем более, что четких критериев нет и у тех, кого привлекают в качестве экспертов. Автор этих строк присутствовал на обсуждении случая больной К. Подозревая в «ведьмовстве», она нанесла более пятидесяти ножевых ран своей соседке, а затем устроила «очистительный» пожар. Так вот, мнения психиатров относительно состояния К. разошлись едва ли не диаметрально.
А сколь тонка грань между понятиями «вменяемый» и «невменяемый»! Трудно объяснить, почему, например, Чикатило приговорили к расстрелу, а Аверина – к лечению. (3).
Контроль со стороны позитивистской науки и репрессивных органов – слишком примитивен. Должно прислушаться к слову Русской Православной Церкви. Речь идет о противодействии демоническому миру в той плоскости, которая совершенно недоступна материалистам.
Речь – не только об изгнании бесов из отдельных людей (об этом мы еще поговорим). Мир демонического заполонил собою телестудии и концертные залы, научные лаборатории и правительственные кабинеты. Да мало ли еще сфер, куда Православие не распростерло своего реального влияния!? (4).
Ответ на мистический вызов времени должен быть адекватным. Стоит прислушаться к голосам из психиатрических палат. Не возвещают ли они наступление «эпохи Гора»!?
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Кстати, по профессии этот сатанист-режиссер карнавалов. Интересно и то, что в середине 60-х он исполнил роль дъявола в фильме «Ребенок Розмари», который стал одним из катализаторов массового интереса к сатанизму. Сам Ла Вэй впоследствии назвал этот фильм «лучшим коммерческим предприятием для сатанизма со времен инквизиции».
В стремлении сатанистов к шоу-бизнесу, кино и телевидению, видимо, есть своя закономерность. Во всяком случае, руководитель московской секты «Юнивер» Иван Гавриленко (требующий, чтобы к нему обращались как к Его Превосходительству Жану Гавэру), не так давно вел передачу «Спокойной ночи, малыши!»
2. Кстати, режим Гитлера «изгонял бесов» из социальной сферы не менее радикально. Среди первых за колючую проволоку отправились не только проститутки, извращенцы и сумасшедшие, но и всевозможные «маги». После Первой мировой войны в хаосе разгромленной Германии их расплодилось чрезмерно много. Эта «чистка» состоялась несмотря на увлечение магией многих высших иерархов рейха. Просто они понимали: конкурентов по промыванию душ и мозгов у них быть не должно. Лояльными к режиму остались лишь те оккультисты, которые восстанавливали в сознании народа некий «нордический архетип».