Читать интересную книгу Ориентализм vs. ориенталистика - Сборник статей

143

Said Е. Orientalism Reconsidered // Cultural Critique. 1985. № 1. P. 93.

144

Sztompka Р. Ten Theses on the Status of Sociology in an Unequal World // Global Dialogue: Newsletter for the International Sociological Association 2(2), 2011.

145

В понятие «западной» включается также и американская научная традиция социальных наук.

146

Tibawi A.L. English Speaking Orientalists // Muslim World. 1963. Vol. 53. P. 191, 196; Idem. Second Critique of English-Speaking Orientalists and Their Approach to the Islam and the Arabs // Islamic Quarterly. 1979. Vol. 23. No. 1. P. 5, 13, 16–17. См. также: Alatas, Syed Farid. Alternative Discourses in Asian Social Science: Responses to Eurocentrism. Delhi, 2006; Amin S. Eurocentrism. L., 1989; Wallerstein I. Eurocentrism and its Avatars: The Dillemmas of Social Science. Paper read at the KSA-ISA Joint East Asian Regional Colloquium on “The Future of Sociology in East Asia” organized by the Korea Sociological Association, November 22–23,1996.

147

Abdel-Malek A. Orientalism in Crisis // Diogenes. 1963. No. 44. P. 107–108.

148

SaidE. Orientalism. N. Y., 1979. P. 6.

149

Fletcher R. The Making of Sociology: A Study of Sociological Theory. Vol. 1. Beginnings and Foundations. L., 1971. Ch. 2.

150

К примеру, Саркар отмечает чрезмерное внимание восточной науки к метафизике и религии в индийской культуре и подчеркивает их положительные и светские аспекты. См.: Sarkar В.К. The Positive Background of Hindu Sociology. Delhi, 1914 (имеется репринт 1985). P. 351.

151

Существуют и исключения. Беккер и Барнс посвятили разбору идей Ибн Халдуна значительную часть своей работы (Becker Н., Barnes Н.Е. Social Thought from Lore to Science. Vol. 1. N. Y., 1961. P. 266–279). Барнс считает, что Ибн Халдун скорее, чем Вико, «имеет честь называться основателем философии истории, его рассмотрение факторов, вовлеченных в исторических процесс, более глубоко и актуально, чем рассуждения итальянского мыслителя, выдвинутые три столетия спустя» (Barnes Н.Е. Sociology before Comte: A Summary of Doctrines and an Introduction to the Literature //American Journal of Sociology. 1917. Vol. 23. No. 2. P. 198.

152

Ibn Khaldun. Al-Muqaddimah. 5 Vols. Casablanca, 2005; Ibn Khaldun. Al-Muqaddimah. An Introduction to History / Trans, from the Arabic by Franz Rosenthal. 3 Vols. L., 1967.

153

См., например: Kremer, Alfred von. Ibn Chaldun und seine Kultur-geschichte der Islamischen Reiche // Sitzunsberichte der Kaiserlichen Aka-demie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Vienna. 1979. Bd. 93; Flint R. History of the Philosophy of History in France, Belgium, and Switzerland. Edinburgh, 1893. P. 158ff; Gumplowicz L. Soziologische Essays: Soziologie und Politik. Innsbruck, 1899; Marnier R. Les idees economiques d’un philosophe arabe au XlVe siecle // Revue d’histoire economique et so-ciale. 1913. No. 6; OppenheimerF. System der Soziologie. Jena, 1922–1935. Vol. II. P. 173ff; vol. IV. P. 251 ff; Ortega Y Gasset J. Abenjalun nos revela el secreto // Revista del Instituto Egicio de Estudios Islamicos en Madrid. 1934. Vol. 19. P. 95–114; Ritter H. Irrational Solidarity Groups: A Socio-Psychological Study in Connection with Ibn Khaldun//Oriens. 1948. No. l.P. 1-44; Schmidt N. Ibn Khaldun: Historian, Sociologist and Philosopher. N. Y., 1930.

154

Weber A. History of Philosophy. Ν. Y., 1925. Ρ. 164. Note.

155

Mans Η. A Short History of Sociology. Ν. Y., 1956.

156

Tibawi A.L. Second Critique of English-Speaking Orientalists // Islamic Ouaterly. 1979. Vol. 23. No. 1. P. 37.

157

Needham /. The Dialogue of East and West // Within the Four Seas: The Dialogue of East and West / Ed. by Joseph Needham. L., 1969. P. 13, 26; Waller stein I. Eurocentrism and its Avatars. P. 5.

158

См., например: Alatas, Syed Farid. Applying Ibn Khaldun: The Recovery of a Lost Tradition in Sociology. L., 2013; Idem. A Khaldunian Perspective on the Dynamics of Asiatic Societies // Comparative Civilizations Review. 1993. Vol. 29. P. 29–51; Carre O. A propos de vues Neo-Khalduniennes sur quelques systems politiques arabes actueles // Arabica. 1988. Vol. 35. No. 3. P. 368–387; GellnerE. Muslim Society. Cambridge, 1981; Lacoste Y. Ibn Khaldoun: Naissance de Thistoire. Passe du Tiers-monde. P., 1966; Michaud G. Caste, confession et societe en Syrie: Ibn Khaldoun au chevet du ‘Progres-sisme arabe//Peuples mediterraneens. 1981. Vol. 16. P. 119–130.

159

Alatas, Syed Hussein. The Captive Mind in Development Studies I I International Social Science Journal. 1972. Vol. 34. No. 1. P. 11–12.

160

Ibid. P. 10–11.

161

Alatas, Syed Hussein. The Captive Mind and Creative Development // Social Science Journal. 1974. Vol. 36. No. 4. P. 691.

162

Santos, Theotonio dos. The Structure of Dependence // The American Economic Review. 1970. Vol. LX. P. 231.

163

См.: Alatas, Syed Farid. The Intellectual and Structural Challenges to Intellectual Dependency//Academic Dependency in the Social Sciences: Structural Reality and Intellectual Challenges / Ed. by Kathinka Sinha-Kerkhoff and Syed Farid Alatas. Delhi, 2010. P. 57. См. также: Altbach Ph. G. Servitude of the Mind? Education, Dependency, and Neocolonialism // Teachers College Record. 1977. Vol. 79. No. 2. P. 187–204.

164

Beigel F. Academic Dependency// Global Dialogue: Newsletter for the International Sociological Association. 2011. Vol. 2. No. 2; idem. Cientificos

Calibanes. Las ciencias socials latinoamericanas en la encrucijada del sistema academic mundial // IV Congreso Chileno de Sociologia. Valparaiso, 2011.

165

См.: Alatas, Syed Farid. Alternative Discourses in Asian Social Science. P. 82–83.

166

Morga, Antonio de. Sucesos de las Islas Filipinas por el Doctor Antonio de Morga, obra publicada en Mejico el ano de 1609, nuevamente sacada a luz у anotada por Jose Rizal у precedida de un prologo del Prof. Fernando Blumentritt. P., 1890 (имеется репринт 1991); Escritos de Jose Rizal. T. VI. Manila, 1890. P. XXXV.

167

Rizal, Jose. To the Filipinos // Morga, Antonio de. Historical Events of the Phlippine Islands by Dr. Antonio de Morga, published in Mexico in 1609, recently brought to light and annotated by Jose Rizal, preceded by a prologue by Dr. Ferdinand Blumentritt. Writings of Jose Rizal. Vol. VI. Manila, 1962. P. VII.

168

Alatas, Syed Hussein. The Myth of the Lazy Native: A Study of the Image of the Malayas, Filipinos and Javanese from the 16th to the 20th Century and its Function in the Ideology of Colonial Capitalism. L., 1977. P. 98.

169

Rizal, Jose. Filipino Farmers // Idem. Political and Historical Writings. Manila, 1963. P.31.

170

Rizal, Jose. The Truth for All // Idem. Political and Historical Writings. Manila, 1963. P. 31–38.

171

Morga, A. de. Historical Events of the Philippine Islands. P. 317. N. 2.

172

Rizal, Jose. The Indolence of the Filipino // Idem. Political and Historical Writings. Manila, 1963. P. 111–139.

173

Ibid.

174

Alatas, Syed Hussein. Social Sciences // The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Vol. 4. N. Y., 1995. P. 87.

175

Ibid.

176

Shari'ati, ΆΙί. Red Shi‘ism, Houston, 1986.

177

Jordaq G. Al-Imam A1C: Sawt al-Idalah al-Insaniyyah. Цит. по kh.: Shari'ati, (Ali. Islamshenasi (2). Majmu‘eh Athar 17. Entesharat Oalam. 1365h. P. 186.

178

См.: Mannheim К. Systematic Sociology: An Introduction to the Study of Society. L., 1957.

179

Motahhari, Morteza. Jazebeh wa-Dafe‘eh-ye ‘Ali ‘alaihi al-salam. Jahad-e Sazendegi.

180

Motahhari, Morteza. Jazebeh wa-Dafe‘eh. P. 1022.

181

Miri, Seyed Javad. Alternative Sociology: Probing into the Thought of ‘Allama M.T. Ja‘fari. L., 2012.

182

«Вечная философия» (лат.). Прим, перев.

183

Miri, Seyed Javad. Alternative Sociology. P. 8, 16.

184

Ibid. P. 64.

185

Shari'ati, ΆΙί. Egzistansyalism // Idem. Insan. MajimTeh Athar 24. Intisharat Ilham. 1361H. P. 322–332.

186

См., например: Saad, Joy a Blondel. The Image of Arabs in Modern Persian Literature. Lanham, 1996.

187

Davidian Н. The Application of Some Basic Psychological Theories in the Iranian Cultural Context//International Social Science Journal. 1973. Vol. 25. No. 4. P.536.

188

В качестве примеров творческого объединения ислама и психологии в контексте иранской культуры см: Arasteh А. Final Integration in the Adult Personality. Leiden, 1965; Idem. Growth to Selfhood: The Sufi Contribution. Boston, 1980; Nurbakhsh D. Sufism and Psychoanalysis. Pt. I–II // International Journal of Social Psychiatry. 1978. Vol. 24. No. 3. P. 204–219.

189

Ghaneirad, Mohammad Amin. A Critical Review of the Iranian Attempts at the Development of Alternative Socioligies // Facing an Unequal World: Challenges for a Global Socilogy / Ed. by Michael Burawoy, Mau-kuei Chang and Michelle Fei-yu Hsieh. Taipei, 2010. P. 67.

190

Ghaneirad, Mohammad Amin. Ta‘amalat va irtibatat dar Jame‘eh-ye ‘ilmi. Tehran, 1385H. P. 297.

191

Miri, Seyed Javad. Reflections on the Social Thought of ‘Allama M.T. Ja‘fari: Rediscovering the Sociological Relevance of the Primordial School of Social Theory. Lanham, 2010. P. 17.

192

Эта статья является переработанным переводом первой главы из моей диссертации “Settling the Past: Soviet Oriental Projects in Leningrad and Alma-Ata” (Амстердамский университет, 2013 г.). Работа над диссертацией велась при поддержке Научного общества Нидерландов (NWO). Частично диссертация была опубликована в кн.: Soviet Orientalism and the Creation of Central Asian Nations. London, New York, 2015.

193

Tolz, V. Russia’s Own Orient: The Politics of Identity and Oriental Studies in the Late Imperial and Early Soviet Periods. Oxford, 2011. P. 73–79.

194

Lewis B. Islam and the West. New York, 1993. P. 108–18; Said, Edward W. Orientalism. L., 2003. P. 19.

195

Это понятие имеет в основе выражение «ориенталистские проекты» (Orientalist projects), использованное Эдвардом Саидом, правда, в совершенно другом контексте – чтобы обозначить западные военные кампании в восточных странах (точнее – войны Наполеона на Ближнем Востоке). См.: Said, Edward W. Op. cit. P. 76. Оно может быть использовано и для советской этнографии, занятой «несколькими проектами, прямо направленными на государственную программу культурной трансформации, уничтожения «вредных» культурных феноменов и развития прогрессивной социалистической культуры» (Schoeberlein, John. Heroes of Theory: Central Asian Islam in Post-War Soviet Ethnography // Exploring the Edge of Empire. Soviet Era Anthropology in the Caucasus and Central Asia / Ed. by F. Miihlfried, S. Sokolovskii. Berlin, Munster, 2011. P. 61).