Читать интересную книгу Великий путь. Вечное пламя - Бхагаван Раджниш

Медитация - не круговое движение. Медитация - это состояние бытия, а ум - это движение. Медитация - это отсутствие движения. Ум - это другое имя для движения, и места, в которые ум путешествует не незнакомы вам. Он снова и снова путешествует по одним и тем же местам, как вол на мельнице, который вращает молотильный камень. Если вы сознательно посмотрите на это явление, вы узнаете о том, что это не только концепция, но факт жизни. Это не философская доктрина. Круговое движение вашего ума становится мантрой в вашей ежедневной жизни.

Те из вас, кто попытался понять жизнь, открыл этот факт. Это не принцип, не теория, но факт. Концепции - это просто круговые движения в вашей голове. Но это не философская теория, но факт жизни, и вы можете убедиться в этом на собственном опыте. Не верьте этому просто потому, что я так говорю вам, или просто потому, что так говорит Шива. Вы можете видеть это своими глазами. Посмотрите вовнутрь, наблюдайте ум. Наблюдайте за умом изнутри несколько дней, и вы с удивлением обнаружите, что вы закованы в оковы - и не только вы, все творение стало пленником этого колеса. Это не показывает на вашу человечность, это недостойное положение.

Настоящее достоинство вашего существования как человека не может быть осознано, пока вы остаетесь пленниками этого круга бесконечного повторения. Это происходит только тогда, когда вы выбираетесь из этого колеса и встаете в стороне. И тогда вы достигаете природы Будды, тогда вы достигаете природы Шивы.

Ум - это мантра. Повторение - это природа ума, поэтому в обители ума никогда не рождается ничего нового. В уме никогда не рождается ничего нового. Все старое и застывшее, только остатки и мусор. И вы продолжаете жевать этот мусор! Вы подобны корове. Вы впитываете что-то в ум, забываете об этом, а потом через какое-то время вспоминаете и начинаете снова пережевывать. Вы читаете книгу, и она продолжает вращаться в вашей голове. Вы слышите меня, и мои слова продолжают вращаться снова и снова в вашем уме. Ваш ум начинает новый круг, но в уме никогда не происходит ничего оригинального, в то время как душа совершенно свежая и новая. Бог - это высшая изначальная реальность. Она все время новая, и нет ничего более свежего, чем она. Ее нельзя достичь через ум, вам придется нарушить круг ума.

Поймите сутру как следует:

Ум - это мантра. Усилия - это искатель.

Усилия - это искатель. Это следующая сутра, она показывает на усилия, направленные на то, чтобы вырваться за пределы круга ума. Тот, кто выходит из этого круга, есть сиддха, тот, кто достиг; тот, кто все еще пытается выбраться из круга - это садхака, искатель. Эти усилия должны быть великими. На самом деле, вы должны проявить столько усилий, сколько можете. Только тогда вы можете сделать шаг в сторону и выйти из круга. Вам придется трудиться настолько напряженно, насколько это возможно, чтобы выбраться из ума. И есть главное препятствие: вы видите все посредством своего ума, и все, что вы видите, окрашено вашим умом. Это делает все трудным.

Я говорю, и вы слышите, но между нами стоит ваш ум. Все, что я говорю, ум окрашивает по-своему и дает всему свое значение. И тогда весь смысл моих слов меняется.

Мулла Насреддин как-то выпил слишком много. Он сел в автобус и поехал домой. Он икал, и старушка, которая сидела рядом с ним, пожалела его. Она сказала: «Сынок, ты понимаешь, что ты делаешь? Ты встал на путь, который ведет прямо в ад!»

Мулла подпрыгнул с места. Он обратился к кондуктору: «Остановите автобус; я сел не на тот автобус!»

Ум, пропитанный спиртными парами, понимает все по-своему. Он подумал, что автобус едет в ад. Так ум поступает все время. Поэтому самое сложное и запутанное - это отложить ум в сторону и слушать. Тот, кто может это сделать, практикует шраваку, правильное слушание. Это правильное слушание: отложите ум в сторону и слушайте непосредственно.

Усилия - это искатель. Вам придется попытаться; пытайтесь как следует. Вам придется совершать Геркулесовы усилия. Леность не может помочь вам выйти из этого круга. Как вы можете выбраться из вашего круга, если вы просто лежите внутри него? Круг будет вращаться дальше, а вам придется держаться за него все крепче и крепче, потому что вы боитесь упасть.

Если вы наблюдали птицеловов, которые ловят птиц в лесу, вы видите, что их метод очень простой. Ум пользуется таким же простым способом для того, чтобы ловить вас, К двум ветвям привязывается веревка. Попугай прилетает и садится на нее. Из-за своего веса он переворачивается, но он не двигается, потому что боится упасть. Он крепко держится за веревку. Теперь у него трудности, он чувствует, что, если он отпустит веревку, он упадет. И вам даже не нужно ловить его, он сам попался. Приходит ловец птиц и хватает его. Попугай настолько боится, что даже забывает о том, что у него есть крылья. Он забывает о том, что может упасть на землю. Если вы висите вниз головой на веревке, вы также будете бояться, вы тоже будете бояться, что, если вы вырветесь из круга, вы потеряетесь, вы отклонитесь.

Один из персонажей романа Хемингуэя говорит: «Я бы, скорее, предпочел страдание, чем ничто». Вы не можете предпочесть быть пустыми. Вы, скорее, предпочтете ад, потому что там вам есть за что зацепиться, даже если это ад. По крайней мере, там есть за что зацепиться. Вы привыкли к этому. Возможно, вам не нужно ничего делать. Для того чтобы оставить старые привычки, нужно огромное усилие.

Если многие жизни вы сжимали кулаки, вы увидите, что открыть их невозможно, потому что ваши пальцы застыли, окостенели. Если вы хотите открыть ваши кулаки, вам придется прикладывать усилия, чтобы мускулы стали сильнее, чтобы кровь снова начала струиться в венах. Одно определенно: тот, кто сжимает свои кулаки, может также открыть их. Сам факт, что кулаки сжаты, доказывает то, что они были когда-то открыты, и поэтому могут быть открыты снова. Но если они были закрыты долго, будет трудно открыть их. Вот в чем сложности. И поэтому нужно прикладывать усилия.

Усилия означают вот что: вам приходится пытаться отбросить ум. Ум будет шептать вам в ухо снова и снова: «Какая же это глупость. Какое сумасшествие». В тот миг, в который вы оставляете ваш ум, он делает это.

Усилия - вот искатель. До тех пор, пока вы не можете стать искателем, вы не сделаете усилия. Вы делаете усилия, но только наполовину, А половинчатые усилия не приводят ни к какому результату. Представьте себе, что вы схватили руль одной рукой, а другой отпускаете его. Это не решает ваших трудностей. Слабые усилия бесполезны.

Один бизнесмен однажды сказал своей жене, что он собирается посетить отель Тадж Махал, чтобы встретиться с очень важным клиентом, который должен дать ему очень большой заказ. Он ушел. Когда ночью он вернулся домой, наевшись до отвала и напившись до отвала, его жена спросила у него: «Ты получил заказ?»

Он ответил: «Пятьдесят на пятьдесят!»

Жена сказала: «По крайней мере, ты получил хоть что-то». И когда они готовились отправиться спать, она внезапно спросила: «Что ты имеешь в виду, когда говоришь “пятьдесят на пятьдесят”?»

Муж ответил: « Я добрался до отеля, а клиент нет».

Когда вы делаете что-то наполовину, вы подобны этому бизнесмену. Вы ничего не получаете, потому что другой половины всегда не хватает. Вы всегда разделены на части, вы никогда не бываете тотальными. Когда вы бываете тотальными, происходит революция, преображение бытия в вашей жизни. И тогда вы достигаете точки кипения, и только в такой точке вода превращается в пар. И потом вы не можете больше плыть, как вода, вы можете только подниматься вверх, как пар. И тогда вы будете двигаться не вниз, а вверх. Усилия - это искатель. Вы должны перестать лениться.

Люди приходят ко мне и говорят, что утренняя медитация дается им с трудом. Им трудно вставать в шесть часов утра. Вы не понимаете того, что вы говорите. Если вам трудно вставать в шесть часов утра, вам будет намного труднее выйти за пределы ума. Если вам так трудно вставать в шесть часов утра, как вы собираетесь выпрыгнуть из колеса жизни? Если вы не можете расстаться даже с такой маленькой привычкой ложиться поздно? Один или два дня вы можете лениться, но не позволяйте лености овладеть вами. Это показывает на то, что вы цените вашу леность больше медитации. Если бы это не было так, вы никогда бы не вспоминали об этом.

Некоторые приходят и жалуются, что четыре ежедневные медитации в медитационном лагере слишком утомляют. Они спрашивают: «Почему мы не можем делать медитацию лишь два раза в день?» Но, в таком случае, почему два раза, почему бы вовсе не забыть о медитации? Если четыре медитации утомляют вас, две медитации утомят вас наполовину - но вы все равно устанете. Причем помните о том, что если я вам скажу, что достаточно делать две медитации, вы обязательно придете ко мне и попросите делать одну медитацию в день. Потому что один и тот же ум применяет свои старые ловушки. Вы в какой-то степени будете уставать даже от двух медитаций в день.