столько людей голодает. Мне нужно было много писать и считать – мне нужно было вести дела – все это меня крайне мучило и угнетало.
Тогда люди снова начали сетовать —
вот, он ничего не продает, хотя у него куча дорогостоящих картин – почему же он их не продаст.
Во-первых, деньги меня угнетали – во-вторых, картины были мне крайне необходимы – я никогда не писал на продажу – с большинством картин я продолжаю экспериментировать и работать дальше, а от меня требуют, чтобы я отдал их городскому музею Осло —
Я тоже думал об этом, но не вполне понимал, как это осуществить.
– Но ведь мне необходимо хранить у себя
как можно больше картин – Те, что
могут пойти на продажу, как раз лучшие —
а лучшим ведь место в музее —
Мои картины должны висеть вместе, и они теряют в эффекте,
если выставляются вместе с прочими.
[…]
С. 101
20–2–31
Не наступайте мне на духовные мозоли
Фридрих Ницше. Литография. 1906
С. 103
24–12–31
Священник говорит по радио:
«Христос сказал – Бог во мне, а я в Боге —
Отец во мне – я в отце»
Разве не то же самое
может сказать каждый человек:
я в Боге. Бог во всем —
я в мире – мир во мне.
С. 111
15–4–32
Мой друг Кольман[136] часто говорил мне,
когда я резко высказывался об определенных людях —
Помните, что существует воздействие на расстоянии,
они заметят это и отомстят.
Кольман в Бога не верил,
но верил в необъяснимые силы —
(которые, впрочем, Богом назвать нельзя).
В моей жизни был долгий период, примерно с 25 до 35 лет, когда такого рода феномены случались очень часто.
Я прогуливался по улице и внезапно подумал об одном человеке – спустя 5–10 минут я его встретил.
Однажды я подумал о друге, который, как мне было известно, находился в Америке —
Внезапно я вспомнил о нем – Спустя 20 минут я его встречаю – Он только что вернулся домой.
Со мной часто случалось подобное, и я со многими это обсуждал.
С. 121
20–6–32
Так много говорится об актуальных вопросах – социальных вопросах – требованиях времени – И особенно о бедности – о хлебе – о помощи
Да, это правильно – нужно быть сыном своего времени – но разве помощь актуальна не тогда, когда свирепствует болезнь.
Хорошо, что врачи даже молятся за больных – и они получают мгновенную помощь.
– Но разве не важно также искать причины болезни?
Говорят о бедности – Да, хорошо помогать нуждающимся – Но разве не важно также найти причину бедности?
Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст господа[137]
С. 123
6–8–32
Дорогой Гризебах[138]
– Мы говорили тогда (Варнемюнде 1906–7) о детерминизме[139].
– Я утверждал, что наследственность в основном очень трудно перебороть – (Проклятие рода, как в трагедиях Софокла). Вы же говорили, что детерминизм не имеет такого большого значения —
Мое искусство следует рассматривать на фоне моего серьезного наследственного отягощения —
Чахотка со стороны матери – душевная болезнь со стороны отца – туберкулез позвоночника от деда.
Мое искусство – исповедь – Через него
я стараюсь объяснить для себя мир.
Следовательно, это своего рода эгоизм —
Однако я всегда в то же время думал и чувствовал, что мое искусство также сможет дать ясность и другим людям в их поиске истины.
С. 127
Сентябрь 1932
Смерть мы уже пережили при рождении – Впереди у нас самое интересное: настоящее рождение, которое называют смертью – рождение во что?
С. 141
10–11–33
Я иду по узкой тропе.
С одной стороны резкий обрыв.
Там, за склоном, глубина, бездонная глубина.
С другой стороны луга, горы, дома, люди —
Я иду, шатаясь, вдоль пропасти
– И чуть не падаю —
Но я стремлюсь туда,
к лугам, домам, горам, людям.
– Спотыкаясь, я иду среди живой жизни – Но мне нужно обратно, на тропу вдоль пропасти – Это мой путь, который я должен пройти – Я иду нетвердо, я могу упасть – Вновь к жизни и к людям —
А потом обратно, на тропу вдоль обрыва —
Ибо это мой путь – пока я не свалюсь
в эту пропасть.
* * *
Речь выдумана для того, чтобы
люди могли обманывать друг друга
и вводить в заблуждение.
[…]
Причина и следствие —
Человек начинает сторониться
других людей после несчастного
случая —
Но сам уже забывает причину —
И само то, что он сторонится людей,
внушает ему чувство греховности
и заставляет воображать себя преступником
Между прочим, это касается вообще
всех болезненных натур —
Нуждаясь в чувстве беспокойства,
они надумывают себе болезни.
Недатированная записная книжка
Из записной книжки 1908
С. 3
Я хотел посмотреть,
как забивают быка —
увидеть это мучительное событие —
Вместе с забойщиком
мы заходим в стойло —
– Забойщик склоняется над
красивым, ухоженным
бычком – намеченным на убой —
Он обнимает его за шею
и говорит: «Мой хороший». —
– Отвязывает его и выводит
по проходу в зал —
– скотобойню —
Затем его заводят так, чтобы
задняя часть оставалась в забойном зале,
а головой он выглядывал бы из двери – в проход —
Забойщик продевает еще одну веревку.
Сквозь железное кольцо в полу —
привязывает ее одним концом к бычьему рогу
и затягивает петлю – пока бык не падает на колени,
пригнув голову к полу —
– Два больших темных глаза глядят в пространство —
– Забойщик берет
за рукоятку длинный молоток
– Я отхожу в сторону
– не чувствуя в себе сил смотреть
на удар[140] —
Слышу глухой
звук удара. – Захожу внутрь.
Меня встречают те же
большие глаза, которые
все так же глядят в пространство
из головы, истекающей кровью
– Забойщик берет железный прут,
втыкает его в дыру в голове – и проворачивает.
Оттуда, из кровавой мозговой массы,
слышится хрип —
гремит копыто – и вот бык
лежит на земле —
Забойщик берет
кинжал – становится
на туловище быка
и вонзает его
в сердце животного —
– льется широкая
струя крови —
Забойщик подставляет
под красный поток стакан
и опорожняет его, когда
он наполняется кровью —
разрезает брюхо —
вынимает
кишки – внутренности:
сердце, почки,
Отрезает голову.
Выскребает тушу
изнутри и снаружи —
чистит, промывает
и вешает на стену —
Как на знаменитой картине
Рембрандта[141] —
Белый, изжелта-белый жир
и сало светятся – на фоне
насыщенного красного
и сине-фиолетового
мяса – Капает
водянистая кровь.
Ну разве не прекрасная
работа, – говорит
забойщик, указывая
на свежевычищенные
и промытые внутренности.
Туша с кольцами позвонков —
словно ствол дерева с ветвями —
висела, как изящное
произведение искусства, выполненное
в красно-белых тонах
– Что это там, меж позвонков?
Там что-то движется
– белая ниточка —
туда-сюда —
в такт – ритмично,
как биение пульса —
– Это просто
нервные рефлексы, говорит
забойщик, —
– Просто рефлексы?
– Но все же движение
– Жизнь.
А может быть, это был
последний порыв души
в этом мощном животном теле —
последнее прости.
С. 13
ПРОФЕССОР —
В протоплазме[142] уже была заключена
воля – Воля стремится к власти – Она превращается в существо – В человека —
Поры человеческой кожи – видят, чувствуют —
движутся – слышат
и говорят.
Поры – Клетки кожной системы – суть границы протоплазмы —
Итак – Итак, поры могут видеть и чувствовать – двигаться – но человек
захотел видеть больше
и появились два глаза —
он захотел слышать больше —
и появились уши;
больше двигаться —
появились ступни;
больше чувствовать
руки – и так далее —
– появилась потребность сказать о своих чувствах
и возникли голосовые