Читать интересную книгу Секс и ранг - Сергей Морозов

Далее достаточно верно описаны собирательство как инстинкт (скорее оно предопределено группой инстинктов) и инстинкты как таковые. А следующим идет «инстинкт любви к родине».

У человека есть территориальный инстинкт, как и у всех территориальных животных. Направлен он на охрану и захват территории, но никакой любви в нем нет. Чувство радости при встрече с родиной – это результат совпадения раннего импринтинга этой родины и самой родины. Потому и возникает чувство радости.

Выше говорилось, что есть в детстве каждого территориального животного особый момент — период закрепления территории. В это время происходит импринтинг — запечатление в мозгу облика окружающего мира. Запечатление навсегда. Став взрослым, животное будет стремиться не потерять этой территории, возвращаться на нее.

Вообще–то животные переходят из рода в род, и после перехода никогда не возвращаются на свою прежнюю территорию.

Что положительно – Дольник не отрицает наличия импринтинга у человека.

Далее рассматривается «инстинкт охоты». По этой теме нет однозначного мнения. Скорее всего, склонность к охоте предопределяется суммой инстинктов, и сложно сказать, насколько верно выделять этот «инстинкт» в отдельный. То же самое касается тяги к земле, любви к природе и любви к собакам; впрочем, про неоднозначность отношения к собакам говорит и Дольник. Инстинкты должны быть относительно простыми; приведенное для инстинктов слишком сложно. И не нужно.

Беседа вторая ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР ПРЕДКОВ

Э та глава описывает возникновение человека. Много спорного, много спорных выводов, да и сами приведенные «научно признанные факты» во многом спорны.

То есть главная специализация ранних гоминид шла по пути поедания трупов животных. В африканской саванне трупоедение — совсем не тупое занятие.

У человека нет биологической возможности переваривать трупный яд. Трупным ядом человек травится и обычно умирает.

Мало приятно жить в пещере…

Никогда люди не жили в пещерах.

Самый частый вопрос. Он звучит так: не понимаю, как труд мог создать человека.

Создать человека – это создать интеллект. Более интеллектуальные группы уничтожали соседей. Т.е. труд здесь в общем не при чем.

Далее идет хорошее описание первобытной загонной охоты. В общем верно описан каннибализм, хорошо описаны сахарские скотоводы. Иной вопрос, какое они имеют отношение к магистральной линии развития цивилизации. Далее заявляется, что рассмотрение современных охотников–собирателей не имеет смысла, поскольку они сбились с общего эволюционного пути. Крайне нетрадиционно для традиционной этологии, тем более, как говорится, а кто не сбился… цивилизация тоже далеко не в лучшем виде.

Беседа третья ТАКОЕ

ДОЛГОЕ, НИКЕМ НЕ ПОНЯТОЕ ДЕТСТВО

Присутствует весьма интересное описание расизма.

настороженная реакция на чем–то непохожих людей неизбежна и биологически нормальна. И настороженность людей к образованию смешанных пар тоже. У расовой и национальной неприязни есть врожденные корни. Тут деться некуда. Какой по этому поводу более 50 лет назад поднялся крик! «Этологи подводят естественно–научную базу под расизм!» Как раз наоборот. Этологи показали, что расовое и национальное неприятие имеет в основе своей ошибку генетической программы, рассчитанной на другой случай — видовые и подвидовые различия. Расизм — это ошибка программы.

Вот что получается, когда «наука» пытается выкрутиться. При ходьбе левая рука зацепляется за правую ногу, и… на «подвидовые различия рассчитано», ага.

Далее хорошо описаны детские поведения, но тоже встречаются спорные моменты.

Дети очень любят качели, и в этой страсти они нашли бы общий язык с детенышами обезьян или медведей, но ни щенку, ни жеребенку качели не доставляют удовольствия. Потому что у них нет врожденных программ брахиации (перепрыгивания с ветки на ветку)

Все проще. Любовь к качелям – это результат укачивания и переноски в детстве.

Змеи, если наблюдать их движения, действуют на человека завораживающе.

Змеи не при чем, человек мгновенно замирает при любой опасности. На автомобиль он реагирует так же.

Я уже не раз говорил, что весь фокус в том, что человек объясняет свои поступки, если в них есть инстинктивная основа, крайне путано.

Все верно. Далее про игрушки тоже все верно. Хорошо описаны программы преувеличения размера – единственное, акцент сделан на высоте, хотя может быть на размере в ширину.

кровопролитная стычка между собратьями заменена психологической дуэлью. Но побеждает в ней не более сильный физически, не более умный, а более агрессивный — тот, кто легко приходит в ярость, может долго и часто угрожать и устойчив к чужим угрозам.

Агрессия, сила, интеллект. С чего это они противопоставляются? Разве что–то мешает другому? Т.е. принципиально неверный подход.

Часто, будучи унижены доминантом, субдоминанты тут же бегут к своим подчиненным особям и переносят на них свой гнев. Эти несчастные в сущности тоже не лучше: они находят более слабых и подчиняют их себе.

Это скорее комплекс неполноценности. Т.е. поведение, присущее человеку, но не животным. К тому же человеку нездоровому. У животных смысл иерархий сознательно не прописан.

Детское стремление к доминированию переносится на взрослых. Но эти стремления определяются совершенно разными программами, и основное различие – отношение к сексу как видимому смыслу доминирования.

Агрессивному человеку действительно очень трудно, почти невозможно сдержать свой гнев.

Агрессивный человек вполне может располагать великолепным самоконтролем.

Приобретенное поведение обезьян, такое, как использование камней, путается с инстинктивным.

Беседа четвертая Рок рока

Про поведение молодежи. Шум, группы, банды. Замечательная глава. Но не указано, что это поведение частично инфантильное, а если человек не склонен к инфантилизму, то заимствованное.

Беседа пятая Об аистах, капусте

Корни современной цивилизации уходят в древние Египет, Индию, Грецию и Рим. В этих цивилизациях дети играли нагишом в городах, украшенных статуями обнаженных богов и героев, они жили среди эротических фресок и барельефов, смотрели пляски голых танцовщиц и соревнования обнаженных атлетов.

Цивилизации не были чем–то постоянным. Все они проходили стадии. Выхвачен произвольный кусок цивилизационного времени.

Если девушка руководствуется инстинктивной подсказкой, ее привлекает довольно примитивный типаж — крупный, нагловатый субъект. … Так что, повинуясь инстинкту, сделаешь далеко не лучший выбор.

Любовь – это и есть выбор по инстинкту, когда не знают, за что любят. Выходит, все прежние поколения, повинуясь инстинкту, делали неправильный выбор. И если бы было так, иного типажа, кроме примитивного, крупного и нагловатого, просто бы не родилось. К счастью, такой девушки с таким выбором никогда не было. Инстинкт все делает верно. Иначе бы его не было. И его носителей тоже.

У шимпанзе и горилл самцы вообще не ухаживают за самками, они просто спариваются с ними по потребности, а самки настолько подавлены, что не могут сопротивляться.

Самцы шимпанзе регулярно занимаются с самками грумингом. А самки шимпанзе определяют своих избранников и имеют не последнее слово в выборе альфы.

Групповой брак известен у самых разных животных, в том числе и у некоторых обезьян. Вот как он выглядит у верветок.

У верветок есть мужская и женская иерархии, как и у всех мартышек. Право на секс имеют альфа–самец и альфа–самка. Все остальное спаривание незаконно и потому очень редко.

Самцы верветок не очень доминируют над самками и поэтому не могут спариваться с ними по своему усмотрению. Они должны предварительно перевернуть доминирование и начать делиться с самкой пищей.

Только с таким самцом самка будет спариваться. Этологи называют спаривание самки за подачку «поощрительным».

Какие именно самцы? Альфа или другие? Какое поощрительное спаривание?? Какое делиться? У верветок есть альфа и широко распространен инфантицид. Про верветок снято множество фильмов, написано книг, а приведенное – это просто неправда. Автора ввели в заблуждение, а он, выходит, не проверил данные.