производства: стимулирующий концепт с ограниченным аналитическим значением/Волкова М. В.//Общество. Эффективное управление [Электронный ресурс]. URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/aziatskiy-sposob-proizvodstva-stimuliruyuschiy-kontsept-s-ogranichennym-analiticheskimznacheniem/viewer (дата обращения. 02.05.2024)
24
Olson М. Power and Prosperity: Outgrowing Communism and Capitalist Dictatorships. New York: Basic Books, 2000. P. 12, 13
25
Советник императора Токугава Ниясу говорил: «крестьянину надо оставлять столько зерна, чтобы он только не умер».(Лещенко H. Ф. Япония в эпоху Токугава. М.: Институт востоковедения РАН, 1999. С. 67).
26
«Народ голодает оттого, что власти берут слишком много налогов… Трудно управлять народом оттого, что власти слишком деятельны». (Дао Дэ Дцзин. Древнекитайская философия/Сост. Ян Хин-Шун. Т.1. М.: Мысль, 1972. С. 136, 137)
27
В Древнем Египте во II тыс. до н. э. подати с земледельцев составляли 30 % урожая, в Китае в эпоху Хань — около 40 %.
28
«В районе 2500 года до н. э. технологический прогресс почти остановился и в течение следующих 3 тыс. лет был крайне ограничен…». (Lilley S. Technological Progress and Industrial Revolution in the Fontana Economic History of Europe. Vol.3. L., 1973. P. 188)
29
Аджемоглу Д., Робинсон Д. А. Почему одни страны богатые, а другие — бедные: происхождение власти, богатства и нищеты. М.: АСТ, 2024. С. 185
30
«Обычная дилемма для правителей аграрного государства: низкие налоги — бедное государство, высокие налоги — обнищание подданных». (Webber С., Wildavsky A. A History of Taxation and Expenditure in the Western World. P. 76) 32 «В Китае при династии Хань податное население сокращается с 49,5 млн человек в середине II в. до 7,5 млн в середине III в. Целые общины переходят под покровительство «сильных домов»». (История Востока. T. 1: Восток в древности / Под ред. Р. Б. Рыбакова. С. 459). «Упадок государственной казны (индийской империи Гуптов — М.Ю.) иллюстрируется постепенным ухудшением качества монет. Содержание золота в динарах Самудрагупты и Чандрагупты II составляло более 80 %, а при поздних Гуптах едва достигало половины». Там же. С. 553
31
У арийских народов уплата прямого налога приравнивалась к рабству. (Гайдар Е. Т. Долгое время. Россия в мире: очерки экономической истории. М: Издательство института Гайдара, 2022. С 160)
32
В бюджете высокоразвитой аграрной цивилизации — России начала XIX века- 40 % средств ассигновалось на армию,
33
% — на флот, 10 % — на двор. (Корнилов А. А. Курс истории России XIX века. М.: Эксмо, 2019. С. 20)
34
«…у жители обычно стараются казаться нищими, лишенными денег; соблюдают чрезвычайную простоту в одежде, жилище и обстановке, а еще более в еде и питье. Они нередко даже боятся слишком далеко заходить в торговле из опасения, что их будут считать богатыми и придумают какой-нибудь способ разорить их». Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Могола / Под ред. А. Пронина; пер. с фр. М.; Л.: Соцэкгиз, 1936. С. 201.
35
«Артхашастра» предписывала блюстителям порядка и придворным судьям следить за тем, чтобы сельские налоги уплачивались должным образом, и применять силу при необходимости. Кодекс законов имперского Китая устанавливал избиение в качестве обычного наказания для лиц, которые не смогли выполнить свои налоговые обязательства». Виттфогель К. А. Восточный деспотизм. Сравнительное исследование тотальной /пер. с англ. А. Страхова. URL: https://ogurcova-portal.com/wp-content/uploads/2013/07/Karl-Avgust-Vittfogel-Despotizm-Vostoka-Sravnitelnoe-issledovanie-totalnoj-vlasti.pdf (дата обращения: 05.05.2024)
36
Виттфогель К. А. Восточный деспотизм. Сравнительное исследование тотальной власти/пер. с англ. А.Страхова. URL: https://ogurcova-portal.com/wp-content/uploads/2013/07/Karl-Avgust-Vittfogel-Despotizm-Vostoka.-Sravnitelnoeissledovanie-totalnoj-vlasti.pdf (дата обращения 06.05.2024)
37
«…в саму структуру аграрной цивилизации с ее хищнической элитой, которая стремится выжать из крестьянства все до последнего, встроены механизмы, тормозящие внедрение любых инноваций». Гайдар Е. Т. Долгое время. Россия в мире: очерки экономической истории. М.: Издательство института Гайдара, 2022. С. 165
38
Бартольд В. В. Культура мусульманства. М.: Леном, 1998. С. 106
39
Илюшечкин В. П. Сословно-классовое общество в истории Китая. М.: Наука, 1986. С. 200
40
Sakudo У. The Management Practices of Family Business // Nakane C., Oishi S. (eds) Tokugawa Japan: The Social and Economic Antecedents of Modern Japan. Tokyo: University of Tokyo Press, 1990. P. 150, 151, 154
41
Ф. Бродель: «Могу ли я сразу же и до того, как двигаться далее, сказать, что я испытываю к столь часто употребляемому слову феодализм такую же аллергию, какую испытывали Марк Блок и Люсьен Февр? Этот неологизм, ведущий свое происхождение из вульгарной латыни (feodum — феод), для них, как и для меня, относится лишь к ленному владению и к тому, что от него зависит, — и ничего более. Помещать все общество Европы с XI по XV в. под этой вокабулой не более логично, чем обозначать словом капитализм всю совокупность этого же общества между XVI и XX вв. Но оставим этот спор. Согласимся даже, что так называемое феодальное общество — еще одна расхожая формула — могло бы обозначать большой этап социальной истории Европы».» (Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV–XVIII вв. Т. 2: Игры обмена. М.: Прогресс, 1988. С. 466)
42
«Что…действительно выделяет Европу, так это многовековая стабильность феодальной системы, а также многовековая «слабость» (гибкость) государственной власти».(Гайдар Е. Т. Государство и эволюция. СПб.: Норма, 2011. С. 6)
43
«Конфуций мечтал не о родовом строе, а о централизованном государстве с твердой верховной властью». (Конрад Н. И. Избр. труды. История. М.: Наука, 1974. С. 65)
44
Уровень благосостояния итальянского крестьянина в III в. при Диоклетиане («Эдикт о ценах») и в XVII веке практически идентичен. (Аджемоглу Д., Робинсон Д. А. Почему одни страны богатые, а другие — бедные: происхождение власти, богатства и нищеты. М.: АСТ, 2024. С. 124)
45
«.весь Юг не платит подати из-за гражданской смуты…». (Речения Ипувера. Акимов В. В. Древнеегипетские «Речения Ипувера» и библейская Книга Екклесиаста/СКРИЖАЛИ. — N°-3–2012. С. 72)
46
«…благородные в горе, простолюдины же в радости. Каждый город говорит: «Да будем бить мы сильных (имущих) среди нас». Там же. С. 66