Читать интересную книгу Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей - Ник Фаррелл

К счастью, период нигредо, следующий за сеансом реализации стратегии, редко бывает столь разрушительным, как его описывают алхимики, потому что данная техника фокусируется только на одном аспекте психики, а не на всей личности. Освобождение от отдельных выбранных неврозов обычно не приводит к мгновенному краху всего мировоззрения личности. Однако завершающая стадия часто бывает довольно неприятной. С точки зрения психологии, человек достаточно быстро проходит через серию непростых этапов осознания. Речь идет о процессе, который обычно занимает длительное время, когда дело касается психотерапии, где сознание контролирует каждую ситуацию, а психолог должен полагаться на оговорки[49], интерпретацию сновидений и прочие свидетельства для раскрытия состояния бессознательного данного человека. Благодаря обращению к данной магической стратегии, бессознательное раскрывается само собой, а интерпретация полученных данных зависит от самого пациента и терапевта.

Как мы уже отмечали ранее, каждая личность опирается на уроки, пройденные в прошлом и берущие начало в единичном опыте, приобретаемом в результате взаимодействия с учителями, друзьями и родителями. Среди оккультистов бытует мнение, что первая информация, которую мы получаем о неком предмете или явлении, о котором до тех пор ничего не знали, становится частью нашего внутреннего царства, его основой, опираясь на которую мы оцениваем всю другую поступающую к нам информацию о данном предмете или явлении. Эта первичная информация на самом деле оказывает на нас огромное влияние, потому что мы выстраиваем всю свою жизнь вокруг полученного урока таким образом, что первоначальное сообщение, благодаря ассоциативным связям, превращается в комплексное дерево идей. Чтобы пояснить мою точку зрения, я предлагаю рассмотреть следующий, довольно простой пример.

Когда мне было одиннадцать лет, образцом для подражания для меня был учитель христианской теологии; он рассказал, что в Красном море были найдены обломки повозок. Данный факт служил подтверждением того, что по просьбе Моисея Бог заставил морскую пучину расступиться, чтобы дать пройти израильтянам, а затем вернул воду обратно, потопив колесницы фараона. Это оказалось важным моментом для меня, потому что данная простая информация покрывала всю совокупность моих знаний об основах христианской философии. На основании того, что в Красном море были найдены колесницы фараона, я сделал вывод о том, что Моисей был действительной исторической личностью, чье существование, в свою очередь, со всей очевидностью доказывало истинность библейских историй. Я верил в этот «буквальный» образ библейской истории и его очевидную связь с основами христианской теологии на протяжении всей своей юности. Это продолжалось до тех пор, пока мой интерес к древней истории не привел меня к изучению археологических данных, касающихся библейского периода, и я обнаружил, что утверждение о найденных колесницах фараона было чистым вымыслом. Весь мой универсум зашатался. Все, о чем мне рассказывал мой учитель, теперь оказалось под вопросом. Я тщательно исследовал все сведения, которые раньше принимал как факты, и обнаружил, что им нельзя доверять, что привело в итоге к моему полному отказу от взглядов христианского фундаментализма и замене их личными открытиями. Через несколько лет я встретил друга юности, для которого приверженность христианскому фундаментализму являлась важной составляющей жизни. Он спросил меня, почему я «отказался от своей веры», и я рассказал ему об учителе и колесницах фараона. Он посмотрел на меня, как на идиота, и произнес: «Но колеса повозок действительно были найдены в Красном море». Он считал, что сам где-то прочел об этом, но я-то знал, поскольку легко мог проследить всю цепочку: он, как и я, получил эту информацию на одном и том же уроке вместе со мной. Однако новые, сообщенные ему мной, факты не разрушили его веры, как это произошло в моем случае.

Можно представить связи, которые создал мой разум на основе того единичного случая на уроке, в виде дерева.

Рис. 7. Дерево ассоциаций, основанное на неверной изначальной информации

Несмотря на то, что возможно было бы поверхностно предположить, что моя христианская вера всецело опиралась на этот единственный эпизод, он, тем не менее, поддерживал многие принципы моего кодекса христианского фундаменталиста, которому я следовал в юношеские годы. Уничтожение источника, в основе которого лежало первоначальное сообщение, привело к разрушению всего дерева ассоциаций. Утрата интереса к религии, описанная мною, характерна и для многих других людей, переживших нечто подобное: они сообщают, что произошло некое событие, разрушившее ту первую ассоциацию, лежащую в основе их религиозного мировоззрения. Война, например, может пошатнуть веру человека, если она опирается на представление о всеведущем и любящем всех божественном существе. Ведь любой человек может задать вопрос: «Если божество всех любит и ведает обо всем, то почему оно позволяет происходить войнам?»

Однако этот же самый принцип можно применить к любой модели верования или мировоззрения, которая зарождается в результате единственного эпизода, разрастающегося благодаря ассоциациям до тех пор, пока не превращается в господствующую жизненную силу. Такая модель может быть благом, если в ее основе лежит позитивное семя, помогающее развиваться жизни. Так, например, мои родители выстроили большую часть моих жизненных установок на основе простого совета – «Всегда задавай вопросы»[50]. В одной школе магии, где я некогда учился, инициация описывается как посадка семени света. Другими словами, божественная символика, укорененная в бессознательном, может создать новую личность, согласно Божьему замыслу. В большинстве случаев, те комплексы, от которых нам нужно избавиться, опираются на негативные ассоциации, созданные нами случайно. Удаляя эти негативные семена, мы можем разрушить практически все связи, выросшие на их основе. Это позволяет новой и точной информации заменить ошибочное программирование.

Следующая техника именно по этой причине использует символ дерева, наиболее точно описывающего проблему. Это дерево не может быть прекрасно, поскольку оно являет собой причину многих проблем в вашей жизни, существующих в настоящее время. В данной стратегии дерево представляет ту психологическую установку, которая высасывает радость из вашей жизни. Ниже вам предлагается схема стратегии, позволяющая понять принципы работы данной техники. Полный текст стратегии мы рассмотрим далее в этой главе, но прежде необходимо ознакомиться с планом процесса.

План стратегии

Человек, совершающий магическое путешествие, попадает в прекрасный сад.

В этом саду, расположенном в его внутреннем царстве, можно увидеть несколько беседок, напоминающих пагоды, которые на символическом уровне представляют различные области жизни этого конкретного человека: работу, семью и так далее.

Взгляд путешественника привлекает старое уродливое дерево, которое кажется неуместным в этом саду. Его переплетенные корни будто высасывают жизненную энергию из сада и из всего, что в нем есть.

Человек, реализующий данную стратегию, подходит к дереву и пытается сломать его, но понимает, что не может этого сделать.

В этот момент к нему приближается духовный проводник и показывает, как проникнуть внутрь дерева.

Попав внутрь дерева, путешественник спускается по коридору вниз и видит множественные двери, открывающиеся в различные периоды времени, когда у этого человека появился тот или иной комплекс.

В каждом отдельном случае человеку требуется рассмотреть прошлое событие и изменить свое поведение и всю ситуацию в целом, чтобы достичь более приемлемого результата.

После преобразования как минимум четырех таких опытов (если до этих пор духовному проводнику не удастся определить общую, связывающую все события идею, то потребуется внести изменения в большее количество ситуаций прошлого) путешественник спускается еще ниже – к корням дерева.

В основании дерева расположена темная комната, в которой самопроизвольно возникают символы, указывающие на источник данной проблемы.

С помощью этих символов, источник проблемы устраняется, и дерево начинает исчезать. Путешественник высаживает в землю семя нового позитивного утверждения. Семя прорастает и постепенно превращается в белую розу.

Человек садится на лепестки розы и поднимается сквозь разлагающееся дерево на поверхность, и снова оказывается в саду.

Белая роза занимает место старого дерева, и сад внутреннего царства исцеляется.

Перед началом выполнения этого стратегического действия участнику сеанса потребуется помощь в достижении им состояния глубокого расслабления. При этом ему следует сообщить, что он всегда сможет описать свои видения или ощущения и не утратит способности слышать голос духовного проводника. (Я обычно усаживаю человека, совершающего магическое путешествие, в кресло, расположенное в центре комнаты, а сам хожу вокруг него в течение всего времени реализации стратегии по часовой стрелке. Это помогает всему процессу и предоставляет дополнительную энергию участнику стратегии. Кроме того, он не связывает мой голос ни с каким определенным направлением, поскольку направление должно определяться ситуациями, возникающими перед внутренним взором путешественника, а не каким-либо «компасом», оставшимся на земном уровне.)