международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145
16. Салмин А. И. Ответ на основной вопрос философии для преодоления цивилизационного кризиса. / Материалы Всероссийской научно-методической конференции «Инновационные технологии в образовательной деятельности» Нижний Новгород: НГТУ, 5.02.2014, с. 425–439
17. Салмин А. И. Песочные часы, повышающие общую энтропию, служащие настольным предохранителем от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2014140650/28(065852) от 7.10.2014
18. Салмин А. И. Технический заменитель зла или настольный механический предохранитель от войн, революций, чрезвычайных ситуаций и преступлений. / www.fips.ru / Заявка на изобретение РФ № 2012156490/28(089309) от 25.12.2012
19. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34
20. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / научный-сборник.рф / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146
21. Сухотин А. К. Парадоксы науки. М.: Молодая гвардия, 1980
22. Сухотин А. К. Ритмы и алгоритмы. М.: Молодая гвардия, 1988
8. Влияние соблюдения правил духовной жизни на креативность
Впервые опубликовано: www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.02.2019, 2019 г., вып. 2, с. 116–120
Нейропсихологи подробно изучали креативность и описали взгляд извне на неё. Автор статьи истолковывает их выводы с точки зрения изнутри, то есть от того, кто сам обладает креативностью. Современное понимание креативности невозможно без изучения законов духовной жизни. Истинная глубина её понимания достигается при чтении отдельных отрывков из Библии.
Ключевые слова: креативность, смекалка, истина, Святой Дух, творчество, тугодумие, мораль, озарение
В православной литературе много внимания уделяется воспитанию человека как личности [см., например, 9]. Одним из проявлений духовно зрелой личности является развитая креативность – способность нестандартно решать нестандартные задачи. Важность креативности можно проиллюстрировать примером из романа Д. Гранина «Мой лейтенант» [6]. В одном его эпизоде два друга русский и немец едут на УАЗике по глухой сельской дороге. УАЗик ломается. Русский шофёр открывает капот машины, находит причину поломки, берёт пустую пластмассовую бутыль, вырезает из неё необходимую запчасть, вставляет её в двигатель, и они едут дальше. Тогда немец говорит, что ему теперь понятно, почему русские у немцев вторую мировую войну выиграли. У русских есть смекалка, немцы в такой ситуации искали бы помощь извне и много часов её ждали.
Сейчас психологи разработали множество простых приёмов для повышения креативности перед решением задачи [7, 8, 11]. По сообщению телеканала «Наука» американские психологи подробно исследовали креативность и пришли к следующим выводам (только надо учитывать, что исследования проводились на англоговорящих испытуемых).
1. Креативность отличается от интеллектуальности. Мозг креативного человека имеет меньше белого вещества, чем мозг интеллектуального человека. По мнению американских исследователей при нахождении креативного решения соединение нейронов происходит не кратчайшим путём, а идёт окольными путями, перебирая несколько вариантов решения одной задачи, из-за чего нестандартное решение приходит более медленно, чем простое логическое решение, то есть интеллектуальное решение. Но было получено, что у наркоманов и алкоголиков меньше белого вещества, чем у здоровых интеллектуальных людей [19]. Поэтому следует различать оригинальное здоровое решение и оригинальное больное решение. Не каждое оригинальное решение следует считать креативным.
2. Для творческих решений характерно снижение контроля переднелобных (префронтальных) отделов коры мозга за ходом решения. Благодаря этому также возможно одновременное не зависящее от воли человека параллельное решение нескольких задач. На практике это проявляется в том, что требуется снижать критику при получении креативного решения. Г. Форд по этому поводу писал, что ни в коем случае принципиально новое изобретение не надо давать изготавливать и обсуждать узкому специалисту, потому что он найдёт множество причин, почему это изделие не будет работать. Надо просто сделать это новое изделие, и оно будет работать. Когда К. Э. Циолковский предложил конструкцию дирижабля, один математик представил строгое математическое доказательство, что такой дирижабль не сможет летать, его будет сносить ветер. Только когда построили такой дирижабль, все убедились, что он летает. Но этот приём работает у представителей разных профессий по-разному. При исследованиях русскоговорящих испытуемых было получено, что контроль переднелобных отделов сохраняется при решении креативных задач [18]. Американцы исследовали в основном музыкантов и художников. При решении нестандартных физических и технических задач тоже надо снижать контроль, но надо включать критику позже для анализа полученного решения, чтобы не получить явно неработоспособное изделие.
3. Креативность повышается после простых и лёгких физических действий. Нескольким испытуемым предложили решать задачу на креативность. Те испытуемые, которые перед решением задачи ничего не делали – сидели на стуле и маялись, и те испытуемые, которые перед решением совершали более сложные действия под контролем интеллекта – строили модель из деталей конструктора, решили задачу на креативность хуже, чем испытуемые, которые совершали перед решением простые физические действия – сортировали цветные детали конструктора по цвету. Сейчас уже психологи предлагают сделать так, чтобы студенты получали одновременно высшее техническое образование и рабочую специальность, учились работать руками и повышали умственные способности. Это должно способствовать развитию у них креативности.
Некоторые изучаемые закономерности креативного мышления могут быть поняты путём анализа текстов Библии. Хотя такой подход пока ещё не принят в современной науке, тем не менее он может оказаться продуктивен, если древние знания сочетать с передовым современным подходом. Из Библии можно вывести следующие закономерности.
1. Креативное мышление не зависит полностью от воли человека, и его причины не до конца поддаются систематизации.
Это можно проиллюстрировать высказыванием Иисуса Христа о Духе: «Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, и не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от духа», а также «свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы, ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличили дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге сделаны» [2].
Как эти высказывания понять в свете полученных данных? Малое количество белого вещества мозга, которое представляет из себя связи между нейронами, у креативных людей по сравнению с интеллектуальными объясняется тем, что при креативном мышлении нейрон обращается за информацией не к соседним нейронам, а внутрь себя к своей биохимической генетической и атомарной памяти [17]. На это нужно время. Например, чтобы извлечь генетическую информацию, нейрон должен синтезировать белок, который поступает в нужный отдел его ядра