А такое положение вещей не давало руководителям новоявленных христиан Римской империи покоя.
И поэтому они для того, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах
и таким способом самим стать Божьим народом в своей книге под названием «Новый Завет», написали:
«За то, что евреи не признали в Иисусе из Назарета Мессию, явление которого было предсказано библейскими пророками,
Бог руками римлян разрушил Храм, а евреев как проклятый народ рассеял по всей земле».
Составители Нового Завета использовали высказывание библейских Пророков, но только в искаженном виде,
Потому что в Библии было написано о Мессии под именем Эммануил, а не об Иисусе из Назарета.
Вот что написано в Новом Завете:
А всё это произошло, да сбудется реченное Господом через пророка (Исаия), который говорит:
«Се, дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему – Эммануил, что значит: “С нами Бог”» (Евангелие от Матфея 1: 22-23).
Но тогда составителям Нового Завета такое расхождение было, как говорится, «до лампочки»,
потому что они поставили перед собой единственную цель – во что бы то ни стало обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах.
Из-за вот таких составителей Нового Завета израильский народ воспринимается в менталитете христиан как народ, неоднократно нарушавший законы и заповеди Моисея:
По Ветхому Завету – как жестоковыйный народ,
потому что в Библии написано о том, что сыны Израиля после освобождения из египетского рабства
воссоздали из собранных у народа золотых украшений золотого тельца и установили идолопоклонство.
И по этому случаю устроили пир, предаваясь массовому пьянству и разврату.
И в самый разгар пира преклонили свои колени перед золотым тельцом и в один голос воскликнули:
«Вот бог твой Исраэль, который вывел тебя из земли египетской!» (Исход 32: 4).
А по Новому Завету, иудеи – народ, предавший Христа за тридцать серебряников;
этот навет на иудеев произошел из-за того, что лучший ученик Иисуса, Иуда Искариот, поцеловал Его в щёку.
В иудейской секте ессеев было обычным явлением целовать своих братьев по вере в щеку в знак уважения.
И этот поцелуй впоследствии становится известным как поцелуй Иуды, то есть предательский поцелуй.
Просто христианские деятели тех времён поставили перед собой цель – во что бы то ни стало уничтожить все манускрипты, связанные с Евангелием от Иуды и Евангелием Мира от ессеев, и очернить его имя.
Имя Иуда и иудейская секта ессеев ассоциировались в их менталитете с ненавистным им иудейским народом.
А для этой цели им понадобились сфальсифицированные христианскими деятелями тех времён такие «благовесты», как Евангелие от Марка и Евангелие от Луки.
В действительности эти римские персонажи к иудеям, в особенности к Иисусу из Назарета, никакого отношения не имеют.
Кстати, некоторые современные христианские деятели для того, чтобы обвинить иудейский народ во всех смертных грехах, дошли в своем фанатизме до умопомрачительного абсурда.
Они без угрызения совести утверждают о том, что Иисус из Назарета по национальности был греком, поэтому иудеи и распяли Его.
И если это было бы возможно, то они, без колебания поменяли бы в Библии национальность всех положительных, по христианским меркам, иудеев на римлян и греков.
И вообще написали бы в Библии, что основоположниками христианской веры являются не иудеи, а греки.
Все эти манипуляции в Библии они сделали бы без угрызения совести для того, чтобы дистанцироваться как можно подальше от ненавистных иудеев.
И ещё по Новому Завету, иудеи – народ, распявший Христа,
так как в ней написано о том, что прокуратор Римский в Израиле, Понтий Пилат, просил иудейский народ о помиловании Иисуса, а они в ответ кричали:
«Да будет распят». «Кровь Его на нас и на детях наших» (Евангелие от Матфея 27: 23,25).
И по этой причине Понтий Пилат берёт сосуд с водой и умывает свои руки.
Этим жестом он указал на то, что весь грех убийства Иисуса переходит на иудейский народ.
Хотя ученики и защитники иудея-Иисуса, а также первые христиане тоже были иудеями, эта религиозная конфессия известна всему миру как мессианские евреи.
И вообще то, что произошло – это было сугубо внутренним делом этого народа, как это принято в любом государстве мира.
И как мы знаем из истории, во многих государствах в это же самое время по приказу своих властей,
по разным причинам казнили сотни, а может быть, тысячи своих сограждан на кресте, и никто в мире не вмешивался в этот процесс.
Кстати, и в наше время, когда израильские военные во время уничтожения палестинских террористов случайно убьют хоть одного мирного жителя,
то весь мир обрушивается с гневным обвинением государства Израиль в геноциде мирных жителей палестинской автономии.
А палестинцы целенаправленно убивают мирных жителей Израиля, и никто из международных сообществ не осуждает этот террор, а если осуждает, то только для приличия,
то есть они делают это только для того, чтобы выглядеть в глазах международного сообщества цивилизованными людьми,
а после осуждения террора они быстро забывают об этом инциденте как не заслуживающем особого внимания.
Может быть, сравнение не вполне корректное, но суть от этого не меняется, потому что во всех смертных грехах всегда обвиняли евреев,
даже если где-то чукча подерётся с чукчей или австралийский абориген со своим братом, то все равно обвинят в этом евреев.
Хотя Израиль является единственным государством в мире, оказывающим своим заклятым врагам – палестинцам гуманитарную помощь.
А многие палестинцы, граждане Израиля, пользуются всеми благами этого государства и при всём при этом не платят никаких налогов в государственную казну.
Вот как благородно поступает государство Израиль со своими соседями палестинцами, а они за это благородство платят террором.
Вот такая «справедливость» к сынам и дочерям Израиля со стороны христиан и мусульман с тех времён,
когда эти религиозные организации были сформированы амбициозными личностями для захвата чужих земель.
То, что произошло в Иудее с Иисусом в те далёкие времена, послужило обвинению израильтян во всех смертных грехах.
В дела израильского народа вначале вмешалась Восточно-Римская империя (Византия) во главе с императором Константином,
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});