25. В декабре 629 года бедуины, от сотрудничества с которыми Мухаммад отказался, напали на своих сородичей, оставшихся на стороне мусульман, причем нападавшие, как выяснилось, состояли в союзе с мекканцами.
Узнав об этом, Мухаммад отменил переговоры с направлявшимся в Медину посольством и собрал десятитысячное войско. Когда оно появилось перед стенами Мекки, на сторону Мухаммада перешел его дядя Аббас ибн Абд Мутталиб. На переговорах с Мухаммадом Абу Суфьян подписал договор о сдаче Мекки.
После непродолжительного сопротивления небольшой части курейшитов 11 января 630 года Мухаммад вступил в город. Кааба была очищена от идолов и превратилась в главный мусульманский храм – Масджид ал-харам, «Заповедную мечеть». Мекканцы приняли ислам, но Мекка никогда уже не смогла вернуть себе прежнего политического значения. Центром уммы осталась Медина. В 631 году к умме был присоединен Таиф, а затем и большая часть Аравии.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА26. После завоевания Мекки Мухаммад вернулся в Медину. Отсюда он направил послов в разные концы Аравии и к правителям сопредельных стран с предложением принять ислам. Византия и Иран не ответили Пророку, но вожди племён и мелких владений в Аравии выразили готовность заключить союз с уммой или даже принять её веру. Разрозненным арабским племенам было жизненно необходимо объединиться перед лицом постоянной военной угрозы со стороны великих держав раннего Средневековья – Византии и Ирана. Утверждение общеарабского святилища в качестве мусульманской святыни стало важной вехой на пути к этому объединению.
27. Веря в грядущее торжество своей пророческой миссии не только в Аравии, но и за её пределами, Мухаммад начал готовить военный поход на север, за Иордан, где незадолго до этого отряд мусульман потерпел поражение от местных арабов-христиан, союзников Византии. Снаряжённое для похода войско уже готово было выступить, однако Мухаммад тяжело заболел.
26 мая 632 г., через два дня после приказа о выступлении, Мухаммаду стало плохо, начались головные боли, лихорадка. Пророк стойко переносил страдания и не позволял лечить себя. Он поручил обязанности имама (дословно: «предстоятель на молитве»; затем имамами стали называть глав мусульманской общины) Абу Бакру. Потом на некоторое время Пророку стало лучше. Он вышел к утренней молитве, сел рядом с Абу Бакром и произнёс короткую речь, напомнив о загробном воздаянии, о запретах, о предписаниях веры. В тот же день, 8 июня 632 г., на руках у жены Айши он умер. После захода солнца Пророк был погребён на том месте, где находилось его последнее ложе.
Смерть Мухаммада явилась для мусульманской общины полнейшей неожиданностью. Хотя посланник Бога постоянно напоминал своим последователям, что он только человек, в их сердцах таилась надежда на сверхъестественное вмешательство и исцеление Мухаммада. Однако надежды оказались тщетны.
«Те из вас, кто поклоняются Аллаху, пусть знают, что Аллах жив и будет жить вечно, – сказал Абу Бакр. – Но те из вас, кто поклонялся Мухаммаду, пусть узнают от меня, что Мухаммад умер».
28. Перед общиной встал вопрос о выборе главы. После недолгих колебаний сподвижники Мухаммада остановились на кандидатуре почтенного тестя Пророка, отца его жены Айши, Абу Бакра. Так Абу Бакр (632–634 гг.) стал преемником посланника Аллаха – халифом. Вместе с другими соратниками он предпринял ряд удачных военных походов, в результате которых образовалось сильное мусульманское государство.
Умирая, Абу Бакр передал власть другому тестю Мухаммада, Умару ибн ал-Хаттабу, ставшему вторым халифом (634–644 гг.). К этому времени ислам распространился практически на всём Аравийском полуострове. Уже через несколько десятилетий территория халифата охватила Магриб (Запад) – всю Северную Африку и Испанию, а также Машрик (Восток) – Египет, Ближний Восток, Иран до границ с Индией и Среднюю Азию. Ислам стал мировой религией.
29. До прихода Мухаммада арабским племенам, не связанным ни единой верой, ни единой государственной системой, грозило исчезновение в войнах с внешним врагом и во внутренних распрях. Но все изменилось. В течение первых четырёх веков существования ислама его приверженцы покорили Ближний Восток, южные и восточные владения Византии, часть Средиземноморья и Индию.
30. Ислам принёс людям не только Слово Божие – он дал им государство, способное обеспечить членам общества относительно равные условия и некоторое подобие «социальной справедливости». Однако изначально в новой религии было заключено противоречие: иерархическое устройство общества освящалось вероучением, но при этом оно же утверждало, что все люди равны перед Богом. Вероятно, именно это обстоятельство и предопределило последующую историю ислама – в частности обилие в нём самых разнообразных групп и течений.
Уже через полстолетия после смерти Мухаммада в мусульманской общине образовалось несколько религиозно-политических группировок, разделившихся в свою очередь на течения, школы, группы. Это вполне соответствовало предсказанию самого Пророка о том, что после его смерти община распадётся на 73 направления.
Кирилл распрямился и с отвращением отбросил от себя ручку. Посмотрел на часы: время – начало четвертого утра.
– И снова, и опять чувствую себя полноценным студентом-двоечником, который всё делает исключительно в последний момент! Хотя! – Кирилл отрицательно помотал головой. – Хотя, у меня есть оправдание: двоечники вообще ничего не делают, я же стараюсь за двоих. Вот только если бы этот довод устраивал преподавателей!
* * *
– Если вчера был вечер (плавно переходящий в ночь), посвященный ИВЕ, то сегодня – черчению! – Кирилл посмотрел на чертежную доску с закрепленным на ней кульманом и на разложенные рядом на столе чертежные принадлежности – карандаши, линейки, ластик, набор дорогих немецких рапидографов (его подарили Кириллу бабушка и дедушка по отцу, как только узнали, что внук поступил в МГТУ).
Рапидографы (фломастеры со сменными блоками для черчения тушью), действительно, оказались отличными – обводить ими карандашные линии было одно удовольствие. Чего, конечно, не скажешь о процессе черчения в целом.
Кирилл взял в руки техническое задание и внимательно во второй раз изучил его. Ему предстояло начертить заковыристый штуцер в трех плоскостях (с разрезами и выносками) и заполнить спецификацию – в общем, проделать весь необходимый для зачета объем работ.
– Приступим, мистер Фикс! – Кирилл быстро прикинул, сколько места на листе формата А1 займет тот или иной вид штуцера, и прочертил осевые линии, от которых он будет отталкиваться. На ум почему-то сразу пришли веселые частушки – как-то раз на одном из школьных «Капустников» их пели девчонки из девятого класса.
«Я точила карандаш,Мучилась, старалась.Очень скоро от негоЧурочка осталась!»
«Я так долго от рукиЭллипсы чертила,Что учительница мнеЦиркуль подарила!»
«Я сижу над чертежом –То смеюсь, то плачу,Ведь не час, не два, а триНа него я трачу!»
«Я девчонка хоть куда,Загляденье просто!Только что б не начертила –Вечно не по ГОСТу!»
«Вы простите нас за всеЭти откровения.Нет на свете ничегоЛучше, чем черчение!»
– Жалко, что нет магнитолы! – Кирилл вспомнил, как дома у родителей музыка помогала ему делать нудные домашние задания. – Врубишь громче, и дело спорится. А здесь даже поболтать не с кем – все как будто сговорились, и в гости никто не заходит. Впрочем! – прервал он сам себя. – Это я ни к кому не захожу, поскольку жутко занят.
Под разрозненные неконкретные мысли он уверенно водил карандашом по листу ватмана – чертеж постепенно обрастал деталями, нужными пояснениями и прочими техническими подробностями. В принципе, в черчении не было ничего страшного (если смотреть широко) – просто оно отнимало кучу времени и требовало сосредоточенности на мелочах. Своего рода медитация – только в техническом исполнении.
Примерное через час штуцер был готов – в карандаше. Пришло время обводки тушью, Кирилл проверил заправку рапидографов, примерился и вычертил первую ровную линию. Отошел полюбоваться – чернила легли ровно и даже изящно, в карандаше так в любом случае не получится! Не говоря уж о грязи на ватмане, которую вечно оставляет грифель.
В дверь неожиданно постучали. Весьма настойчиво. А Кирилл уже так отвык от гостей, что даже вздрогнул от стука.