Возвращаясь к предлагаемой статье, я прошу читателей извинить некоторую незаконченность ее формы той крайней поспешностью, с которой мне пришлось подготовить ее к печати. Между прочим, эта поспешность не позволила мне принять во внимание литературу о русской социологической школе и главным образом о г. Михайловском. Особенно я жалею, что мне не пришлось ссылаться на книгу о г. Михайловском Бердяева и на предисловие к ней Струве, тем более что наши исходные точки тожественны, и мы часто встречаемся на своем пути, хотя и придерживаемся различных систем в обработке отдельных вопросов.
148
Во избежание недоразумений, считаем нужным заметить, что предлагаемый здесь анализ журналистики относится к тому, что называется газетным обозрением в узком и точном смысле этого слова. На страницах газет могут находить себе место как высшие виды публицистики, так и научные социологические очерки, но не они составляют существенную принадлежность текущей прессы.
149
Ср. Дж. Ст. Милль, Система Логики, пер. Ивановского. Москва, 1900 г., стр. 244 и след. Не признавая категорий, Милль стремится обосновать индукцию, т. е., в конце концов, весь процесс эмпирического познания на предположении основного единообразия в строе природы. Таким образом, вместо формальных элементов, вносимых нашим мышлением в процесс познания, он кладет в основу его предвзятое мнение о том, как устроена природа сама по себе. Между тем для того, чтобы такое предвзятое мнение обладало безусловной достоверностью, создающей вполне прочный базис для теории познания, оно должно быть метафизической истиной. Вместо того, следовательно, чтобы создать вполне эмпирическую теорию познания, свободную от трансцендентальных элементов{20}, он воздвигает свою теорию познания на трансцендентном фундаменте, т. е. возвращает постановку и решение гносеологических проблем к тому состоянию, в каком они были до Канта. В самом деле, устанавливаемое Миллем предположение об основном единообразии порядка природы очень похоже на известную аксиому Лейбница о предустановленной гармонии. Но в то время, как Лейбниц выдвигал свою аксиому с искренностью последовательного мыслителя во всей полноте ее метафизического содержания, Милль настаивал на чисто эмпирическом характере предпосылки, легшей в основание его теории познании. Он доказывал, что всякое индуктивное заключение по самой своей сущности необходимо предполагает, что строй природы единообразен, но затем это предположение о единообразии строя природы он выводил из индуктивных заключений. Предположение это было основной предпосылкой всей его системы познания и в то же время заключительным звеном ее. Таким образом, эта система не только основана на ничем не замаскированном, заколдованном круге доказательств, но и исходная, и заключительная точки ее настолько тождественны, что само познание должно быть упразднено как ненужный путь обхода для возвращения к месту отправления. Так мало продумывать основы своих философских построений мог только такой поверхностный мыслитель, каким был Милль{21}.
150
Под природой прессы я подразумеваю ее логическую природу, т. е. ее значение, цель, смысл и содержание. Поэтому я не думаю отрицать, что в газете можно писать обо всем, о чем угодно. Если бы кто-нибудь захотел, то мог бы изложить в ряде газетных передовиц или фельетонов целый социологический трактат, состоящий из одних обобщений и переполненный определениями того, что происходит необходимо в социальном мире. Но такого писателя мы не признали бы журналистом и даже усумнились бы в целесообразности его приемов{23}.
151
Сочинения, IV, 952; курсив здесь и везде ниже наш.
152
Сочинения, I, 654.
153
Там же, I, 655.
154
Там же, III, 777; сравни также IV, 461; IV, 572; VI, 350, 352.
155
«Литер. воспоминания и совр. смута», II, 184.
156
Михайловский, Литература и Жизнь. «Русск. Бог.», 1901, № 4, ч. 2, стр. 128.
157
Сочинения, I, 807.
158
Сочинения, III, 700.
159
Сочинения, V, 761.
160
Там же, V, 761.
161
В. В., Наши направления, стр. 84.
162
Сочинения, V, 356.
163
См. мою статью «Категории необходимости и справедливости при исследовании социальных явлений», «Жизнь», май 1900 г., стр. 290.
164
Сочинения, I, 679 {38}.
165
Там же, III, 9, ср. 42 {39}.
166
Там же, III, 397, ср. 394 и 401.
167
Там же, I, 71, ср. IV, 416.
168
Там же, III, 403.
169
Там же, III, 404.
170
Там же, III, 405; ср. I, 14.
171
Там же, III, 405.
172
Там же, III, 406.
173
Там же, IV, 385.
174
Там же, IV, 387, 421, 431.
175
Там же, IV, 421.
176
Там же, IV, 385.
177
Там же, IV, 430.
178
Там же, IV, 388.
179
Н. Кареев. Основные вопросы философии истории, 3-тье издание, стр. 167. Курсив везде наш.
180
Там же, стр. 166.
181
Там же, стр. 167–168.
182
Там же, стр. 170.
183
Там же, стр. 169–170.
184
Ed. von Hartmann, Kategorienlehre, Leipzig, 1896, S. 343 ff.
185
Подобно латинскому языку и в греческом эти два значения возможности и невозможности фиксированы в отдельных словах. Срав. Ed. von Hartmann, Kategorienlehre, S. 357.
186
Сочинения, IV, 51. Курсив везде наш.
187
Там же, IV, 52; ср. V, 534 и след.
188
Там же, IV, 64; V, 536; VI, 492; IV, 460.
189
Сочинения, I, 645.
190
Там же, I, 646.
191
Там же, I, 647.
192
Там же, I, 648.
193
Сочинения, VI, 101. Курсив везде наш.
194
Там же, VI, 102.
195
Ср. особенно там же, VI, 15–16: III, 13 и след.; III, 434 и след.; IV, 39–40, 59–61 и 66; I, 69 и след.
196
Там же, VI, 104.
197
Там же, VI, 102.
198
Там же, VI, 103.
199
Там же, IV, 208, примечание.
200
Там же, IV, 300–301.
201
Там же, V, 542.
202
Там же, V, 543.
203
Там же, V, 556, цитировано VI, 464.
204
В. В., Наши направления, стр. 85.
205
Там же, стр. 86.
206
Там же, стр. V; ср. стр. 142–143.
207
В.В., «Судьбы капитализма в России». С.-Петербург, 1882, стр. 4–5.
208
Михайловский, Сочинения, V. 778.
209
Там же, V, 779.
210
Там же, V, 781; курсив везде наш.
211
При наборе этого отрывка для собрания сочинений, а может быть, еще для журнала, был, вероятно, сделан незамеченный автором пропуск, который легко объяснить частым повторением слова «возможно». После слов — «каковое отлучение есть неизбежный спутник и даже фундамент капиталистического строя» по грамматическому и логическому смыслу должны были бы стоять приблизительно следующие слова: «возможна, во-вторых, капитализация отдельных отраслей производства в законченной форме».
212
Там же, V, 782.
213
Там же, III, 408.
214
Там же, IV, 61.
215