Основоположником исихазма на Афоне был преп. Петр Афонский, а своеобразным центром – "исихатрион" ("безмолвище"), построенный грузином Саввой Халдом между монастырями Ивером и Филофеем в конце IX века. Расцвет афонского исихазма связан с именами преп. Григория Синаита (сконч. в 1346) и святителя Григория Паламы (сконч. в 1360), а также целого ряда духовных писателей. В XV-XVII веках исихазм переживает упадок, и вторичное возрождение начинается только со второй половины XVIII века, когда греческий монах Никодим Святогорец (1748-1809) систематизирует святоотеческие творения и издает их под названием "Добротолюбия", а старец Паисий Величковский (1722-1794) переводит его на славянский язык (см.: Концевич И.М. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Париж, 1952).
[78] Пещера преп. Петра Афонского находится во владениях Лавры Св. Афанасия. В келью с церковью, посвященной Св. Петру, монахи сходятся для совершения службы в день Ап. Петра – 12 июня.
[79] Св. Афанасий Афонский (в миру Авраамий) скончался в 980 году. Память его празднуется 5 июля.
[80] Иоанн I Цимисхий – византийский император (969-976), ведший успешные войны против сарацин, арабов, русов. При нем Византия вернула себе Сирию и Финикию, а Болгария сделалась на время провинцией империи.
[81] Стадий – греческая мера длины, размеры которой колеблются от 150 до 185 метров.
[82] Павел (сконч. между 1020 и 1027) – иеромонах и, возможно, игумен монастыря Ксиропотам. Он не был канонизирован. Легенда путает его с преп. Павлом Ксиропотамским (в миру Прокопий, сконч. в 820 г., память его празднуется 22 июля).
[83] Написан Св. Афанасием в виде завещания; собственно церковный устав составляет вторую его часть. Монашество существовало на Афоне задолго до X века. Св. Афанасий, придя на Св. Гору, нашел здесь уже как письменные, так и устные уставы, которые он передал основанной им Лавре.
[84] Зайцев не совсем точен: Св. Равноапостольный царь Константин (273-337) прославлен именно за распространение христианской веры (память его празднуется 21 мая). Св. Благоверный великий князь Александр Невский (1220-1263; в схиме Алексий) прославлен не только как полководец, одержавший блестящие победы над шведами и немцами, но и как смелый исповедник христианской веры, отказавшийся поклониться татарским языческим божествам и получивший от хана Батыя освобождение русского духовенства от податей. Память его празднуется 23 ноября и 30 августа.
[85] Скит Новая Фиваида – русский общежительный, принадлежит монастырю Св. Пантелеймона. Основание его связано с окончанием русско-турецкой войны, когда в монастыре обострились отношения между греческими и русскими монахами и часть русских монахов ушла в скит.
[86] Монастырь Ксеноф – греческий, общежительный. Основан в X веке преп. Ксенофонтом, в честь которого и назван. Монастырь Дохиар – греческий, штатный. Основан в XI веке и посвящен Св. Архангелам и Ангелам.
[87] Главный храм Новой Фиваиды посвящен Всем Святым Афонским; постройка соборного храма в честь Успения Божией Матери была начата в 1902 году.
[88] О. Иоанн Кронштадтский (Иоанн Ильич Сергиев, 1828-1908) – протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте, знаменитый подвижник и чудотворец. Его советы были "решающими" в духовном пути многих современников-случаи, аналогичный произошедшему с О. В., описал С. А. Нилус в своей книге "Великое в малом" (Сергиев Посад, 1911).
[89] Дядя Ерошка – герой повести Л. Н. Толстого "Казаки" (опубл. 1863).
[90] Св. Антоний Великий (ок. 250-356) – отшельник, основатель восточного монашества. Подвизался в Фиваиде, египетской пустыне.
[91] Иисусова молитва ("Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного") наряду с чтением Псалтыри почитается у иноков верным средством борьбы с демонами.
[92] Имеется в виду следующее издание: "Рассказ святогорца, схимонаха Селевкия, о строе жизни и о странствовании по святым местам: Русским, Палестинским и Афонским; с присовокуплением: 1) подробного описания службы на 1 октября в Руссике и 2) краткого сказания о некоторых старцах а) усопших и б) ныне подвизающихся с Божией помощью, в Русском монастыре на Святой Афонской Горе" (Спб 1860).
[93] Архимандрит Макарий (в миру – Михаил Иванович Сушкин, в схиме – Макарий, 1821-1889) – с 1853 года духовник обители, с 1868-го – игумен. Значительно укрепил материальное положение монастыря, устроил много его подворий в России и других странах. При о. Макарий в Пантелеймоновом монастыре процветала издательская деятельность: было выпущено большое количество книг, брошюр и печатных листов, начато издание журнала "Душеполезный собеседник". 94 Духовник обители о. Иероним (в миру – Иоанн Павлович Соломенцев, в монашестве Иоанникий, в схиме Иероним, 1803-1883). Происходил из благочестивой семьи – 15 человек из его родственников были в монашестве. О. Иероним провел на Афоне 45 лет, трудился над обновлением обители, широко продолжал ее издательские традиции, много сделал для примирения враждовавших в монастыре партий греков и русских. Отличался властным, сильным характером.
[94] Духовник обители о. Иероним (в миру – Иоанн Павлович Соломенцев, в монашестве Иоанникий, в схиме Иероним, 1803-1883). Происходил из благочестивой семьи – 15 человек из его родственников были в монашестве. О. Иероним провел на Афоне 45 лет, трудился над обновлением обители, широко продолжал ее издательские традиции, много сделал для примирения враждовавших в монастыре партий греков и русских. Отличался властным, сильным характером.
[95] Русский писатель, критик и публицист Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891) после тяжелой болезни и происшедшего с ним в 1871 году духовного перелома три года провел на Афоне. Его духовными руководителями были старцы о. Иероним и о. Макарий. Леонтьев просил их постричь его в монахи, но они отклонили эту просьбу, считая его неготовым к иноческой жизни. В 1891 году, за несколько месяцев до смерти, Леонтьев принял тайный постриг с именем Климента в Оптиной Пустыни.
[96] К. Н. Леонтьеву принадлежат следующие статьи об Афоне: "Панславизм на Афоне" ("Русский вестник", 1873, т. 104, № 3-4; подпись: Н. Константинов); "Воспоминание об архимандрите Макарий, игумене русского монастыря св. Пантелеймона на горе Афонской" ("Гражданин", 1889, №192, 193, 196, 207, 211, 243, 246); "Четыре письма с Афона (1872 года)" ("Богословский вестник", 1912, №3). Воспоминания Леонтьева "Мое обращение и жизнь на Святой Афонской Горе" ("Русский вестник", 1900, №9) посвящены только детству и юности и не доведены до времени пребывания на Афоне.
[97] Псалтырь, псалом 102, ст. 15. Этот псалом входит в состав Шестопсалмия.
[98] Этот случай произошел в ночь с 6 на 7 августа 1887 года, около 3 часов пополуночи (игуменом обители был о. Макарий). При пожаре невредимым сохранился престол храма; точно на этом месте был построен новый храм.
[99] Обычная гомеровская метафора. См., например: "Илиада", песнь 2, стих 159.
[100] Никэ Самофракийская – известная древнегреческая скульптура крылатой богини победы Нике (Ники) (мрамор, ок. 190 г. до н. э.), находящаяся в Лувре.
[101] "Xризаллида" – драгоценный камень (греч.).
[102] Из молитвы на литии – особом усиленном молении во время всенощной в притворе храма: "Услыши ны, Боже, Спасителю наш, Упование всех концев земли и сущих в мори далече…"