увеличил милости Мои. Но этого не будет, потому что он не покорен учению Нашему. (Он знал, что посланный Нами — истинный пророк. Но не хотел воспринимать.) Я заставлю его идти по трудному подъему Сауд [Сауд — это гора в Аду]. Он действовал преднамеренно и рассчитанно (по отношению к Корану, которого слышал у посланника Нашего.). Но он был убит, когда все рассчитал. Он посмотрел (на свое племя, с надеждой найти кое-что, чтобы наговорит против Корана. Но, не найдя ничего) нахмурил брови и принял мрачный вид. Он повернулся спиною (к вере Аллаха и посланника) и исполнился гордости. Сказал: это — ничего более, как заимствованное колдовство; это — ничего более, как слово человеческое. (Но он прежде, среди своего племени признавал, что слова Мухаммеда не простые) Мы его будем калить в глубине адского пламени. Кто объяснит тебе, что такое глубина Ада? Она истребляет все и ничего не оставляет. Она сжигает плоть».[61]
Неверующие препятствовали людям вступать в Ислам различными способами. Запрещали жителям Мекки слушать аяты, которые читал Мухаммед (алейхиссалям). Сами же по ночам тайком ходили возле его дома и подслушивали. Случайно встретившись на рассвете, винили друг друга, что каждый другой приходил слушать Священный Коран. Давали слово своим предводителям, что это не повторится. Но на следующий день опять шли слушать. Встретившись утром, растерянно смотрели друг на друга. Даже клялись порою не приходить больше, но не могли отказаться от слушания Священного Корана. Однако, боясь друг друга, или может быть из-за гордости, они не могли, вернее не хотели верить новой религии. И другим мешали, крича на всю улицу: «Мухаммед — колдун и волшебник!».
Однажды вечером неверующие, собравшись возле Каабы, решили позвать благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы поговорить с ним по этому поводу. И чтобы потом их не осуждали и простили, послали за ним человека. Когда он пришел, неверующие сказали: «О, Мухаммед! Мы тебя позвали, чтобы прийти к согласию. Клянемся, мы никогда не видели такого человека как ты, который подвергает всех страданиям! Ты осуждаешь нашу религию! Злословишь на наших идолов! Не одобряешь наших мыслей! Разлучил и натравил нас друг на друга! Ты измучил нас. Если ты таким способом стремишься к богатству, мы можем тебе дать это. Если хочешь, стать известным и почетным мы тебя примем как господина. Хочешь стать правителем, пожалуйста, можем это объявить. Если у тебя проблема мы поможем тебе. Если проблема с головой, пригласим всех знахарей, лекарей и будем искать средство от твоей болезни!».
Выслушав их с большим терпением, посланник (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «О, община курайшитов! Ничего такого, о чем вы здесь говорили, у меня нет. С помощью того, с чем я к вам послан, я не стремлюсь ни к богатству, ни к почету и славе, и не хочу я быть вашим правителем. Всевышний Аллах послал меня в качестве вашего пророка и ниспослал мне священную Книгу. Мне приказано обрадовать Раем верующих, и предупредить о наказаниях Адом неверующих. Я передаю вам приказ своего Господа, и делаю вам наставления. Если примете то, что я вам принес, то будете счастливы, и Ислам будет вашей защитой на этом, и спасением на том свете. Если откажетесь от этого, то я буду прилагать все силы и возможности, продолжая исполнять волю Всевышнего Аллаха. И буду терпеть все невзгоды на этом пути».
Абу Джахль, Умайя бин Халеф и другие мушрики говорили: «О, Мухаммед! Ты знаешь, как трудно мы живем. Поскольку ты пророк, помолись Аллаху, пусть уберет эти горы, расширит нашу страну и даст реки, как в Дамаске и в Ираке! Кроме того, пусть возродит наших предков, таких как Кусай бин Килаб! Кусай бин Килаб был правильным и честным человеком. Спросим у него, прав ли ты или нет! Если он подтвердит, что ты говоришь правду и сделаешь то, что мы хотим, мы тоже поверим тебе. Таким образом, сумеем узнать твою цену перед Аллахом. Если не выполнишь для нас все это, тогда попроси у Всевышнего Аллаха ангела, который спасет тебя от нас! Кроме того, пусть твой создатель даст тебе сады, дома, богатое состояние, чтобы ты не чувствовал нужды! Потому что ты так же, как и мы борешься с нуждой…»
Благословенный Господин Вселенной сказал им: «Я послан вам не для этого. Я выполняю приказы Всевышнего Аллаха. Я не тот, кто добивается богатства и славы. Я уведомляю вас о Рае и Аде. Какие люди попадут в Рай, а какие в Ад. Верующие в Рай, неверующие в Ад». Неверующие на этот раз сказали: «Если уж Всевышний Аллах делает все возможное и невозможное, попроси его, а мы посмотрим, как Он разорвет на части небо и опустит на наши головы! Если ты этого не сделаешь, мы не поверим тебе!» Он ответил, что это дело Всевышнего Аллаха. Если Он это захочет, то непременно сделает. Мушрики в своих требованиях пошли дальше: «О, Мухаммед! Разве твой Создатель не знал, что мы будем вот так сидеть с тобой, спрашивать о всяком, требовать от тебя многое, и ничего тебе не сообщил? Если знал, что мы не примем твою религию, почему не объяснил тебе что делать? Пока не пошлет ангелов, которые будут свидетельствовать о правоте твоих слов, мы не поверим тебе. Больше у нас нет к тебе вопросов. Клянемся, теперь мы не оставим тебя в покое! Или мы тебя уничтожим, или ты нас»..[62]
После того, как мушрики опровергли посланника (мир ему и благословение Аллаха), Всевышний Аллах ответил неверующим Мекки аятами, послав откровение через Джабраила (мир ему). В этих аятах сообщается о предстоящих страданиях, которым они подвергнутся: «Ни одно знамение из знамений Божиих, не является им без того, чтобы они не отвернулись от него. Они считали ложью истину, которая пришла к ним; скоро к ним придет весть о том, над чем они насмехались. Разве они не видят, сколько поколений Мы истребили прежде них? Мы их поселили на земле тверже, чем поселили вас. Мы послали на них с неба обильные дожди. Мы заставили течь под ногами их реки; Потом Мы истребили их за их грехи и заменили их новым поколением. Если бы Мы даже ниспослали тебе книгу, написанную на бумаге, и они бы ощупали ее руками, то и тогда бы неверные сказали: это — ничто более, как явное волшебство. Они говорят: если только не сойдет к нему ангел (то мы