Рассматривают ступу и как средство доставки в мир богов, поэтому во многих ступах имеется статуя Будды, который помогает верующим. Первоначально у ступы была форма разрезанного пополам яйца с воткнутой в него мачтой. Из такого яйца выходили учителя. Также ступа считается отражением космоса, а ее форма символизирует гору Меру.
Изучая ступы, я вспомнил примеры с далекого континента — из Южной Америки. В горах Сьерра-Невада-Санта-Мария в Колумбии обитало когда-то племя индейцев коги (или кагаба). Это племя в XVI веке было почти полностью уничтожено испанцами. Выжили единицы. И только в XX веке ученые обнаружили заросшие джунглями города коги и смогли частично их исследовать.
Первым европейским ученым, который заинтересовался судьбой индейцев коги, был австрийский профессор Теодор Пройсс [77]. Он выяснил, что коги приписывали создание Земли праматери по имени Гаутеован. От нее произошли также четыре пражреца — отцы-основатели рода жрецов. Родиной этих пражрецов была Вселенная и именно оттуда к роду коги пришли законы. Когда пражрецы прибыли на Землю, они были в масках, которые сняли гораздо позже. Они завещали свои должности сыновьям. Те девять лет воспитывались в храмах как послушники, чтобы знания отцов в нетронутом виде могли передаваться от поколения к поколению. В течение этих девяти лет воспитание происходило почти в полной темноте.
В мифологии коги много рассказывается о сражениях четырех жрецов против демонов и диких зверей. О том, как повсюду летали молнии, и о том, как семена различных растений были доставлены на Землю. Привезены были также и маски богов, одну из которых спрятали в недрах горы.
Прошло много времени, и в мире появились люди с противоестественными наклонностями: они использовали животных для своих интимных утех. Поэтому верховный правитель открыл все калитки неба и позволил дождю литься четыре года. Однако жрецы построили волшебный корабль и погрузили туда все разновидности зверей и птиц, а также растений и семян. В течение четырех лет шел дождь красного и синего цвета, вода покрыла землю и зло было истреблено… В конце концов волшебный корабль причалил к гребню горы Сьерра-Негра (так она называлась еще в легендах), и жрецы со старшими братьями спустились с небес, после чего жрец Мулкуеикаи открыл дверь и выпустил всех птиц и четвероногих. Также деревья и кустарники были высажены в землю. Во всех храмах коги хранятся предания об этом [77].
Весьма любопытно: предания коги говорят о содомии. О том же свидетельствует Первая книга Моисеева в главе 19, где говорится об уничтожении Содома и Гоморры. «Все спустились с неба», — передает миф коги. В шумерском списке правителей читаем: «После того, как прилив сошел, царская власть вновь спустилась с неба». Глубоко не прав тот, кто и сегодня думает, что христиане-испанцы привезли эти знания а Колумбию: мифы коги существовали задолго до того, как испанцы появились в Новом Свете. Шумерские списки вообще были обнаружены только в конце XIX века.
Но что у всего этого общего с тем, что мы наблюдаем в азиатских странах?
Профессор доктор Г. Райхель-Долматофф был самым большим знатоком культуры коги, он изучал ее на протяжении многих лет. Г. Райхель-Долматофф выяснил, что все постройки коги имели форму ступ, назначение которых становится понятным только в связи с процессами во Вселенной. Для коги космос был яйцевидным пространством, определяемым семью пунктами: север, юг, запад, восток, зенит, надир (точка, противоположная зениту) и центр. В определенном таким образом пространстве лежат девять слоев (девять миров), из которых средний слой (пятый) — это наш мир. И по такому образцу построены все дома коги, которые в то же время являются моделями космоса данного племени.
Космологическое устройство мира индейцев коги.
Четыре уровня лежат ниже земли, на пятом живут люди, а следующие четыре располагаются над ним. Все это создает в итоге форму яйца, причем четыре уровня над миром людей образуют ступу. Над крышей мужского дома-ступы в небо уходит мощный столб.
Реконструированная хижина коги на верхней платформе террасного сооружения.
21 марта тени от стрел «мужской» и «женской» хижин совпадают.
Наискосок от мужского стоит женский дом, над крышей которого возвышаются два перекрещенных бруса. Из года в год 21 марта (начало весны) столб крыши мужского дома бросает длинную тень на перекрещенные брусья женского дома. Обе тени сливаются. Фаллос проникает во влагалище — символ весны — семя должно лечь в, землю…
На верхней террасе раньше стояли соломенные хижины в виде ступ.
Все строения коги располагались друг над другом в форме террасы, как в мьянмских пагодах. Самый большой город коги, который я посетил 20 лет назад [79], называется Бурритака. Разумеется, я нигде не видел очевидной связи между строениями и знаниями коги в Колумбии и древними народами в Азии. Однако параллели явно прослеживаются.
Бурритака в Колумбии: одна терраса находится над другой.
Колоколообразная форма ступы гораздо старше, чем современный буддизм. Те, кого это удивляет, могут проследить череду Будд до последнего Будды на земле. Спустя 5000 лет после его ухода нас удостоит своим присутствием новый Будда.
За столетия до просветления последнего Будды религия джайнов господствовала в Индостане[5]. В своих письменах приверженцы джайнизма утверждают, что их религия восходит к эпохам, удаленным от сегодняшнего дня на сотни тысяч лет, а знания оставили им на земле небесные существа. (Я писал об этом подробнее в более ранней книге [39].)
Итак, перед нами ступа — колоколообразная, поднимающаяся к небосводу форма, которая существовала уже до эпохи буддизма. И Мьянма — это настоящие «леса из ступ». Только в окрестностях Багана, города у Иравади, их имеется более 2000 штук. Часто разные по размерам ступы стоят плотно сдвинутыми рядами. Некоторым — уже за две тысячи лет. Меньшие по размерам ступы часто оказываются более старыми и начинают разрушаться, другие воздвигнуты в последние столетия и постоянно реконструируются. Всего примерно за двести лет (между 1075 и 1287 г.) на равнине Баган было возведено 13 тысяч храмов, пагод и ступ. «Ни одно место не производит такое впечатление в Мьянме, как равнина Баган — с золотой пагодой рядом с другими, чьи белые верхушки то и дело выглядывают из тумана на берегах самой большой реки Мьянмы» [75].
По дороге к грандиозным сооружениям — храму Ананда и пагоде Швезандав — я прошел мимо нескольких ларьков, причем мне постоянно попадались на глаза круглые противни с лежащими на них зелеными листьями. Местные жители жевали эти листья и выплевывали затем красноватую жидкость. Что они жевали? Моя первая мысль была о наркотике, который употребляется преимущественно в Йемене. Затем пришли на ум листья коки из Перу и Эквадора. На самом деле сложенные зеленые листья — национальный наркотик мьянмцев, растущий на стройных пальмах арека. Местные жители едят смесь пряных листьев бетеля (кустарника семейства перечных) с измельченными семенами пальмы арека и небольшим количеством извести. Все перечисленное сворачивают и отправляют в рот. Дубильные вещества пальмы арека вызывают сильное слюноотделение, причем слюна благодаря бетелю приобретает красный цвет. Я попробовал эту жвачку и долго потом плевался красной слюной…
Листья бетеля с известью и семенами пальмы арека — эту смесь мьянмцы жуют всю жизнь.
Как и в янгонской пагоде Шведагон, к храму Ананда в Багане также ведут бесчисленные ступени. Древняя постройка возводилась еще народностью мон и была закончена в 1091 году. Сохранилась дворцовая хроника царей Мьянмы — историко-мифологическая каменная летопись, дописанная в предпоследнем столетии. Согласно этой хронике, однажды перед дворцом царя Кианзитты предстали восемь монахов. Они сообщили царю, что прибыли из далекой страны, где им довелось жить в пещере Нандамула. В этой пещере в свое время жил предыдущий Будда. Его величество попросил странников показать священную пещеру. И тогда, благодаря силе медитации монахов, царь смог увидеть и ландшафт, окружавший пещеру, и сам грот Нандамула. Потрясенный самодержец велел построить в Мьянме такую же точно пещеру, как та, что лежала где-то среди покрытых вечными снегами Гималаев. Над этой построенной пещерой и поднимается сегодня храм Ананда.