Церковь — лучшее бомбоубежище
Согласно Библии, Бог соберет евреев из многолетнего рассеяния, (которому они подверглись как и предсказывал Иисус за распятие Его), именно с тем, чтобы обратить их к своему возлюбленному Сыну. Так по слову апостола «весь Израиль спасется». Очевидно, что именно в этом, то есть в обращении иудеев в христианство и состоит истинный смысл образования государства Израиль в 1948 году. Но мы также знаем, что произойдет это после невиданной от создания мира битвы — Армагеддона. Причем, не только весь мир будет воевать против обратившегося ко Христу народа Божьего, но и сам Израиль разделится. Слова Библии о том, во время этой эсхатологической битвы что «и Иуда будет воевать против Иерусалима» указывают на то, что как и во времена первого прихода Спасителя Израиль разделится на тех, кто принял Сына Божьего, и тех, кто Его отверг. Причем, второе пришествие, в отличие от первого будет сопровождаться гражданской войной среди евреев. Так исполнятся слова Иисуса, сказавшего, что Он пришел, чтобы принести «не мир, но меч». Только христианин имеет шанс не погибнуть в этой страшной битве, ибо Иисус сказал, что «всякий призвавший имя Господне спасется».
Невероятно, но впервые со времен Христа мы наблюдаем массовое обращение евреев в христианство. Не насильственные крещения, имевшие место во многих странах мира, и как правило оканчивавшиеся ничем, а сознательный выбор всем сердцем своего Господа Иешуа, так по-еврейски звучит имя Иисуса. Причем, происходит это на родине Спасителя, в Израиле. Однако, как и две тысячи лет последователям Христа в этой стране приходится сталкиваться с невероятными испытаниями. В начале книги читатель уже ознакомился с трагической историей, связанной с гонениями иудеев против архимандрита Иоакима, пытающегося построить храм на месте Вознесения Господа, то есть там, же, где он придет в следующий раз. Мать отважного священника, Анастасия была даже задушена фанатиками и греческая Церковь причислила ее к лику святых новомучеников.
За то, что он стал христианином, после восемнадцати лет тюрьмы продолжает преследоваться «атомный диссидент» Мордехай Вануну. Вот, что он пишет мне в своем письме: «Меня преследуют не из-за моих ядерных секретов, а потому, что я — последователь Христа. Я был крещен в христианство в Сиднее (Австралия) в 1986 году. Это одна из главных причин, по которой правительство Израиля и люди этой страны до сих пор мстят мне. Если ты не иудей, израильтяне не уважают тебя, не дают тебе всех прав. К тебе относятся как к врагу, как к человеку «второго сорта». Очевидно, только этим можно объяснить, вторжение 11 ноября 2004 года вооруженных полицейских ворвались в иерусалимскую церковь Сент Джордж, где укрылся после выхода из тюрьмы Вануну. Арестовав его по обвинению в «общении с иностранной прессой», жандармы забрали компьютер атомщика и допрашивали в течение 12 часов.
Второй раз Мордехай Вануну, был подвергнут аресту на Рождество, когда он хотел поехать на праздник в Вифлеем. Вместо праздничной службы он оказался в полицейском участке в Тель-Авиве, откуда его отпустили только в 2 часа ночи, когда Богослужение уже закончилось. Этот человек не свободен до сих пор. Ему нельзя уехать из Израиля, под угрозой нового заключения он должен сообщать «куда следует» когда хочет выйти из дому. Весной 2005 года Верховный суд Израиля отклонил прошение Вануну о снятии с него запретов на свободу слова и передвижения. В решении суда, принятом по рекомендации спецслужб, говорится, что «шпион № 1» по-прежнему представляет опасность. Сам он, однако, придерживается другой версии: «Тем, кто называет меня предателем, я говорю: я горд и счастлив тем, что я сделал. Я страдал за Христа».
В ходе интифады христиане нередко оказывались между двух огней — палестинских боевиков и воюющих с ними евреев. В былые времена Москва даже вступала в войны когда под угрозой оказывались христианские святыни в Палестине. Так, например, поводом к началу Крымской войны послужила кража серебряной звезды из храма Рождества в Вифлееме, указывающей место рождения Спасителя. Но недавно Москва вновь возвысила голос впервые в защиту единоверцев.
2 апреля 2002 года около 200 палестинских экстремистов из военизированной организации «Танзим» ночью проникли в древнюю Церковь Рождества и засели там. Город тут же окружили части ЦАХАЛ. Чтобы выкурить боевиков из здания израильский спецназ не придумал ничего лучшего, как превратить в крепость русскую паломническую гостиницу, которая находится на самом высоком холме в городе. Второго апреля пятьдесят израильских солдат, выбив все двери, ворвались в семиэтажное здание, принадлежащее Русской духовной миссии. Они заняли все этажи вплоть до крыши, затащили на верхние этажи мешки с песком и открыли оттуда огонь по арабам. В ответ на требование покинуть русскую территорию вояки, ответили только, что это «отличная огневая позиция» и отказались прекратить оккупацию кусочка русской земли.
Вскоре началось нечто невообразимое. Построенный в VI веке храм Рождества — единственная постройка христиан в Святой Земле, не подвергавшаяся за минувшие столетия разрушениям. Израильские солдаты взорвать южные ворота византийской базилики и стали стрелять прямо внутрь из танковых пулеметов. Там в это время находилось более трехсот человек — христиан и мусульман, детей, женщин, сотрудников администрации, включая губернатора Вифлеема. Снаружи также закипели бои. Ожесточенные перестрелки в центре Вифлеема не позволяли медикам в те дни вывозить тела убитых и оказывать помощь раненым. Улицы оказались усеяны телами.
Реакция министра обороны России Сергея Иванова была непривычно жестко. Он заявил, что Россия резко осуждает действия израильтян. По словам министра, «на Святой земле идет грязная война, которая ничего, кроме негодования, у христиан не вызывает» Наконец, призывы Патриарха Алексия II и МИД РФ сыграли свою роль. Израильские войска освободили русский паломнический центр. В здании оказались взломаны двери, разбиты стекла окон на верхних этажах, поломана мебель. Гусеницами бронетехники изломана плитка, которой выложен земельный участок близ здания. По предварительным данным, ущерб был оценен в 500 тысяч долларов. Как сказала мне монахиня Клавдия из русского Горненского монастыря, на восстановление потребовалось три года. Но она надеется, что на Рождество-2006 гостиница уже сможет принять первых постояльцев.
Но иногда и притеснение без применения оружия может быть весьма тяжелым. Как и во времена Спасителя христианская проповедь в считающем себя демократическим государством Израиле сопряжена с колоссальными трудностями. В паспорте каждого гражданина этой страны имеется отметка «иудей», если ты атеист, то тебе в документах тоже напишут «иудей». Если же ты уверовал во Христа, то ты уже не считаешься евреем, то есть теряешь право являться гражданином этой страны. «Законе о возвращении» также лишает еврея, добровольно принявшего какую-либо веру, кроме иудаизма права на репатриацию в Землю Израиля. Понятно, что все это создает огромные неудобства не только многим православным репатриантам из России и всем другим христианам — евреям по рождению. По мысли творцов сионистской конституции объектом христианской проповеди в их государстве могут быть только арабы (составляющих основу православной паствы в Израиле), но ни в коем случае, не евреи. Понятие еврей и христианин здесь исключено законодательно. Тем не менее, люди с Божьей помощью выкручиваются, кто как может.
Доводилось слышать анекдотическую историю, как одному православному еврею удалось перебраться из России на жительство в Израиль, не отрекаясь от Христа. Заполняя иммиграционную форму он в графе «вероисповедание» написал «orthodox». Также называют в Израиле и евреев, принадлежащих к ортодоксальному крылу иудаизма, в отличие от реформаторского. Англо-говорящий сотрудник иммиграционной службы не заметил подвоха и «наш человек» стал гражданином Израиля. Другой, при прохождении медкомиссии, чтобы не снимать крест, отцепил от него бечеву. А само распятие приклеил к телу лейкопластырем, сказав врачу, что там у него «фурункул». В общем народ подходит к решению проблемы творчески.
И все же жизнь православных евреев в Эрец-Исраэль сладкой не назовешь. Миссия Русской Православной Церкви, которая располагает здесь несколькими приходскими храмами, не имеет права венчать и крестить граждан Израиля. Прихожанами этих церквей являются преимущественно евреи-репатрианты из России и других стран СНГ. Но если в такой семье родился ребенок или намечается свадьба, то креститься или венчаться чрезвычайно сложно. Отношение земляков к таким людям также не отличается терпимостью. Если ты не еврей, но живешь в Израиле, на это смотрят нормально. Одних этнических русских там живет свыше 50 000. Но если еврей и христианин — это вызывает у одних удивление, у других раздражение, общественное мнение смотрит на таких людей как на «предателей». Утешением для них является только то, что точно также предки нынешних иудеев гнали Спасителя с апостолами. Эти люди, по слову Христа «истинно не потеряют награды своей».