Все работы и заботы по постройке храма и изысканию средств были возложены Братством на Совет. Совет Братства приступил к работе, почти не имея денежных средств. К этому времени князь Витгенштейн землю, приобретенную Братством под храм за 717 рублей, пожертвовал Братству; деньги же, полученные за эту землю, зачислил в уплату за другой лесной участок по Мельничному проспекту № 13. Строевой лес этого участка был снят и употреблен на постройку храма, а сам участок был продан для употребления денег на храм. У Витгенштейна было закуплено еще 1000 штук бревен.
27 февраля 1913 года Совет обратился к великому князю Иоанну Константиновичу с просьбой быть почетным покровителем Братства и возглавить его. 20 марта того же года было получено согласие князя.
Торжественная закладка храма состоялась 14 июля 1913 года. Совершил закладку Высокопреосвященный Алексий, архиепископ Тоболский при участии многих духовных лиц и большом стечении народа.
К осени 1913 года храм был вчерне закончен: вырублены стены, выведена шатрообразная глава храма, сделана колокольня, настланы верхние черные потолки. Верх был покрыт железом. Церковный участок был обнесен забором со стильными рублеными воротами.
На зимний период, как это обычно было принято до советского времени, постройка была остановлена и возобновлена с начала весны 1914 года. Строительная комиссия и Совет принимали все меры, чтобы закончить постройку ко дню храмового праздника.
26 мая 1914 года состоялось поднятие колоколов и крестов на строящийся храм. При огромном стечении дачников и окрестного населения крестный ход во главе с о. Георгием Преображенским (настоятель Петропавловского Вырицкого храма) встретил на вокзале прибывшего на торжество члена Синода, архиепископа Никона в сопровождении многих священников. Высокопреосвященный Никон в сослужении всего прибывшего и приглашенного духовенства совершил молебен и чин освящения колоколов и крестов, которые потом были подняты на храм.
26 июля 1914 года храм освятил епископ Гдовский Вениамин, впоследствии митрополит Петроградский, новомученик Российский. В эти дни как раз начиналась Первая мировая война. Великий князь Иоанн Константинович не мог присутствовать при освящении церкви и прислал телеграмму: «Всей душой скорблю, что не был в состоянии присутствовать на освящении храма. Дай Господь всему комитету счастья, благополучия и твердой веры в Царицу Небесную, Которая дает великое утешение страждущим душам, приходящим в сей храм и получающим исцеление. Помоги вам всем Господь. Иоанн».
Первоначально служба в новоустроенном храме во имя Казанской иконы Божией Матери совершалась только в летний, дачный сезон, ввиду неприспособленности храма для службы в зимнее время.
Иконостас храма был исполнен по рисункам инженера Красовского – дубовый, резное дерево с металлическими приборами. Паникадило – 2-х ярусное, в 28 свечей бронзовой отливки с хрустальными цепями, с бронзовыми отливными подвесками. Прибор – в 28 металлических свечей, окрашенных под желтый воск. Паникадило – дар П. И. Летуновского.
Престол – кипарисного дерева на дубовой основе. Одежда престола – белая мраморная, дар А. А. Кузнецова и М. М. Игнатьева. Царские врата – иконы Спасителя и Божьей Матери открытого греческого письма, в серебряной басменной оправе.
Патриарх Иерусалимский Дамиан прислал икону Воскресения Христова, содержащую в себе частицу камня гроба Господня. Святейший Синод подарил дароносицу серебряную, вызолоченную и пасхальный трехсвечник бронзовый с эмалевыми украшениями, большое Евангелие в серебряном окладе с камнями, иконопись под слюдой, Евангелие в малом, бархатном окладе с серебром. Евангелие напрестольное в бархатном окладе с бронзовым матовым зеленого золочения пропильным крестом, с иконой Спасителя в камнях – дар П. Я. Мешкова.
После революции церковь Казанской иконы Божией Матери в Вырице прошла все испытания, все тяготы, выпавшие на Русскую Православную Церковь.
Одновременно, как и многие еще действующие храмы, Казанский храм в Вырице стал местом, где сохраняли святыни из закрытых и разрушенных храмов. Так, Георгию Всеволодовичу Защуку – историку и краеведу, занимавшемуся Казанской церковью удалось выяснить, что иконостас, ныне находящийся в храме, первоначально был установлен в Никольском храме при приюте братьев Брусницыных в Санкт-Петербурге.
С 1930 года прихожанином Казанского храма был иеросхимонах Серафим (Муравьев), ныне преподобный Серафим Вырицкий. Многие прихожане до сих пор помнят, как помогали молитвы о. Серафима выстоять церкви в трудное время и поддерживали верующих.
В 1938 году, накануне войны с Финляндией, церковь в Вырице закрыли. Часть утвари и икон прихожанам удалось спасти. Удалось спасти и иконостас, выполненный в 1898 году фирмой братьев Брусницыных. В помещении церкви расположилось общество под названием «ОСОАВИАХИМ».
В сентябре 1941 года при оставлении Вырицы советскими войсками был дан приказ – взорвать храм Казанской иконы Божией Матери. В храм была послана команда подрывников во главе с лейтенантом. Когда подвода со взрывчаткой прибыла к храму, лейтенант приказал солдатам подождать его снаружи, а сам зашел в храм. Через некоторое время солдаты услышали выстрел – они вбежали в храм и увидели, что офицер, не в силах выполнить кощунственный приказ, застрелился. Оставшись без командира, солдаты, не зная, что делать, вернулись в свою часть. В результате время было упущено и храм остался цел.
После того, как оккупационные войска заняли Вырицу, там был расквартирован полк, сформированный из румынских солдат, исповедовавших Православие. Вместе с местными жителями они хлопотали об открытии храмов, в частности церкви во имя Казанской иконы Божией Матери. Богослужения в Казанском храме продолжались все время оккупации.
После освобождения Вырицы от захватчиков храм также удалось сохранить как действующий. В этом огромная заслуга о. Алексия Кибардина, служившего в Казанском храме первые послевоенные годы. За свою деятельность о. Алексий был арестован и долгое время провел в лагерях.
В период правления Н. С. Хрущева Казанский храм в Вырице вновь хотели закрыть. Уполномоченный по Гатчинскому району уже отдал распоряжение о закрытии этого храма. На защиту церкви встали ее прихожане и жители поселка: они составили ходатайство о том, чтобы церковь в поселке не закрывали. С этим документом отправились верующие в Москву, в Президиум Верховного Совета, и добились отмены распоряжения о закрытии церкви в Вырице. Ныне в храме хранятся фотографии тех, кто возглавлял в те годы благое дело.
С началом перестройки, когда Церковь получила свободу, в Вырицу, к могиле тогда еще неканонизированного Серафима Вырицкого потянулись толпы паломников. Все они находили теплый прием в Казанском храме. Вскоре над могилой старца Серафима была сооружена часовня. Причт и прихожане Казанского храма проделали огромную работу по сбору документов для прославления преподобного Серафима Вырицкого.
Однако, одним только почитанием преподобного Серафима жизнь Казанского храма не ограничивается. Прихожане совершают регулярные паломнические поездки, при храме устроены воскресная школа и общество трезвости.
Храм во имя святых апостолов Петра и Павла
Одновременно с ростом дачной местности в Вырице началось строительство храмов. Первым храмом Вырицы стал расположенный здесь храм святых апостолов Петра и Павла. Храм строился по проекту выпускника Института гражданских инженеров, техника Санкт-Петербургского градоначальства, архитектора Николая Ивановича Котовича, в основном, на пожертвования местного населения.
Соорудить храм решено было в память чудесного спасения Царской Семьи во время крушения поезда в Борках (1888 г.). Закладка храма была совершена 10 сентября 1906 года.
А 22 июня 1908 года храм был освящен во имя святых апостолов Петра и Павла.
Новый храм был выстроен в русском стиле и представлял собой деревянное крестовокупольное в плане здание на высоком фундаменте из валунов, с просторным двусветным церковным залом, вмещавшим до 1500 человек, шатровым куполом и высокой колокольней.
Первые несколько лет в храме не было собственного причта. Богослужения совершал приходящий священник о. Севастиан Воскресенский. А в 1911 году первым настоятелем Петропавловского храма стал о. Георгий Преображенский.
Уже после революции, в результате церковных нестроений, по большей части спровоцированных большевиками, Вырица в 1928–1930 годы стала важным центром иосифлян и истинно-православной Церкви, поддерживавших митрополита Иосифа (Петровых), вышедшего из подчинения митрополиту Сергию (Страгородскому). Особенно роль Петропавловского храма возросла после разгрома храма Спаса-на-Крови и его общины. Многие пастыри, служившие в соборе Спаса-на-Крови, приезжали служить в Петропавловский храм.