младенца. Родители склонны ожидать апельсины, виолончели и инструменты для
ремонта водопровода. Небеса склонны дарить помидоры, аккордеоны и краски с
кистями. Мамы и папы оказываются перед выбором. Сделать своих детей похожими на
себя? Или же позволить им развиваться, следуя тому, что заложено в них Богом?
Как никто другой, родители способны отпереть дверь, за которой скрывается
индивидуальность их ребенка. Будучи родителями, мы развиваем или хороним таланты
наших детей. Большую часть своей жизни они проведут или получая пользу, или же
оправляясь от того, какое влияние мы на них оказали. Хотя эта книга и не посвящена
воспитанию детей, будет справедливо, если в ней найдется место и для слов, обращенных к матерям и отцам. У кого, как не у нас, есть такая удивительная
возможность — помочь нашим детям отыскать их «золотую точку»? Но воспользуемся
ли мы этой возможностью?
70
Божье Слово побуждает нас к этому. Прислушайтесь внимательно к мудрому
напутствию на пороге жизни: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от
него, когда и состарится» (Притч. 22:6).
Будьте осторожны с этим стихом. Не истолковывайте его так: «Если я наставлю
своих детей на путь истинный, они никогда с него не свернут. Если я приучу их читать
Библию и ходить в церковь, чтобы слушать проповеди, они, возможно, и взбунтуются
против этого, но в конце концов вернутся обратно».
Стих из Книги Притчей не обещает нам ничего подобного. Спасение — это дело
Божье. Благочестивые родители могут подготовить почву и посеять семена, но Бог
взращивает их (см.: 1 Кор. 3:6). Мамы и папы умягчают сердца, но не могут управлять
ими. Показать путь? Да. Заставить детей идти по нему? Нет.
Чему же, в таком случае, этот стих учит родителей?
Тому, что нужно научиться любить помидоры, наслаждаться звучанием
аккордеона, писать картины на холсте, а не на водопроводной трубе и видеть в каждом
ребенке книгу — не ту, которую им предстоит написать, а ту, которую следует прочесть.
В оригинале слово, переведенное как «наставь», происходит от слова, которое
означает «вызывать жажду». Еврейские повитухи пробуждали в новорожденном жажду, обмакивая палец в сосуд с толчеными финиками и кладя его в рот ребенку. Таким
образом, «наставлять» означает «пробуждать жажду».
Родители пробуждают жажду «при начале пути его» (ребенка). Предлог «при»
указывает на явление, обстоятельство, сопровождающее что-либо, сопутствующее
чему-либо, и позволяет предположить, что младенцы появляются на свет с уже
«установленным программным обеспечением». В одном из английских переводов
Библии (The American Standard Bible) напротив этого стиха на полях сделана пометка
«соответственно его пути».
Одно из значений еврейского слова, переведенного как «путь», — «способ», «образ
действий». Посмотрите, как используется то же самое слово в другом отрывке из Книги
Притчей (Притч. 30:18-19, курсив мой. - М. Л.):
Три вещи непостижимы для меня, И четырех я не понимаю: Пути орла на небе,
Пути змея на скале,
Пути корабля среди моря
И пути мужчины к девице.
«Путь» означает некую уникальную способность, которой могут обладать
соответственно орел, змея, корабль или человек. Если вы воспитываете своего ребенка
«при начале пути его», вы приноравливаетесь к унаследованным качествам и
врожденным особенностям вашего чада.
«Путь» также может иметь значение «склонность» или «изгиб». Псалмопевец
использует то же слово, когда описывает контуры натягиваемого лука:
...[Бог] напрягает лук Свой и направляет его... Пс. 7:13
71
Ибо вот, нечестивые натянули лук, стрелу свою приложили к тетиве, чтобы во
тьме стрелять в правых сердцем.
Пс. 10:2
Лучник сгибает свое оружие, наводя стрелу на цель. К тому моменту, как ваш
ребенок появился на свет, Бог сделал то же самое. Он уже «изогнул», «направил»
вашего ребенка в определенном направлении. Он дает вам в руки совершенный лук, который вы бережете до дня, когда тетива будет отпущена. Ведите своего ребенка в
том направлении, в котором ему следует идти. Читайте написанный Богом для вашего
ребенка план. Не смотрите на вашего ребенка как на чистый лист, ожидающий вашего
пера, считайте его книгой, которая ожидает, когда вы ее прочтете.
Смысл этого стиха можно было бы передать и так, как это сделано в еще одном из
английских переводов — «The Amplified Bible»: «Наставьте ребенка на пути, по
которому ему следует идти [и в соответствии с данным ему талантом или склонностью], и когда он состарится, он не свернет с этого пути».
Прекрасная книга Чарлза Суиндолла «Вы и ваш ребенок» служит замечательным
пособием для родителей. Вот что пишет автор:
У каждого ребенка, которого Бог вверяет нам, есть какие-то наклонности, присущий ему набор качеств. Эти наклонности заложены и определены еще до того, как он будет отдан на наше попечение. В действительности ребенок не является
мягким куском глины. Он уже сформирован, у него есть определенные стремления. И
родители, которые хотят правильно воспитать этого ребенка, отыщут, в чем эти
его наклонности заключаются!1
Бог уже сформировал ваше дитя. Он предначертал ему быть одаренным в каких-то
областях. Он определил траекторию его движения. Бог поручил вам проведение
восемнадцатилетнего исследования. Спросите самого себя, своего супруга или супругу
и своих друзей: чем этот ребенок отличается от других? Наклонности, проявляемые
ребенком, говорят о способностях, которые проявятся, когда он станет взрослым.
Старайтесь разглядеть эти наклонности. Развивайте их.
Вот вам пример. Восьмилетний Р. Дж. Коллингвуд сидит в закутке между книжным
шкафом и письменным столом своего отца и читает, выбрав из всех книг библиотеки
«Теорию этики Канта». Позднее он написал:
Когда я начал читать эту книгу... меня охватили странные, сменяющие друг друга
чувства... Я чувствовал, что мысли, высказываемые в этой книге, хотя я и не мог ее
понять, каким-то образом касались меня; в этом было что-то личное или, точнее, —
что-то, что касалось лично меня в будущем... У меня возникло чувство, словно
поднялась какая-то завеса и мне открылось мое предназначение2.
Предчувствие не обмануло его. Ко времени своей смерти в 1943 году Коллингвуд
уже был всеми признан как выдающийся философ, автор работ по метафизике, религии
и эстетике.
72
Немногих из восьмилетних детей завораживает Иммануил Кант. Но каждого
восьмилетнего ребенка что-то завораживает. И это «что-то» открывает нечто о том, каким Бог видит будущее этого ребенка.
Посмотрите на Иосифа. В возрасте семнадцати лет он истолковывал сны и
представлял себя вождем (см.: Быт. 37:2-10). Став взрослым, он истолковывал сны
фараона и руководил египтянами (см.: Быт. 40-41).
Юный пастушок Давид был силен в двух вещах: в борьбе и музыке. Он убил льва и
медведя (см.: 1 Цар. 17:34-37) и искусно играл на гуслях (см.: 1 Цар. 16:18). Какими двумя
вещами он в основном занимался в свои взрослые годы? Войнами и музыкой. Он убил
десятки тысяч врагов в сражениях, и мы с вами до сих пор поем его псалмы.
Наклонности Иисуса также проявились в раннем возрасте. Где Иосиф с Марией
нашли своего потерявшегося двенадцатилетнего сына? «Через три дня нашли Его в
храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их...» (Лк. 2:46).
Иосиф-плотник нашел своего сына не среди плотников, но среди учителей и
истолкователей Торы. Развились ли эти Его наклонности в дальнейшем? Несомненно.
Даже Его противники обращались к Нему, говоря «Равви» (см.: Мф. 26:49). Иисус, сын
плотника, проявил способности раввина, учителя.
Не слышим ли мы кроткого упрека в Его ответе родителям? «Он сказал им: зачем
было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит
Отцу Моему?» (Лк. 2:49). Возможно, этим Он как бы говорил им: «Вам следовало бы
заметить Мои наклонности. Я жил под одной крышей с вами двенадцать лет. Разве не
знаете вы о том, к чему у Меня лежит сердце?»
А как насчет ваших детей? Знаете ли вы, что у них на сердце? Как складывается
история их жизни?
Сильные стороны. Какие способности они проявляют с особой легкостью? В