популярным после 1917 года, когда в высших эшелонах советского руководства появилось так много евреев. Их число было далеко не так велико, как утверждали многие текущие слухи, но граждане Советской России охотно верили преувеличенным оценкам их влияния, которые предполагали, что эти большевики просто обязаны были быть евреями: никакая небольшая группа простых русских не могла обладать энергией, инициативой и умом, необходимыми для совершения подвига по подчинению 150 миллионов человек.
Так, историк Готье записал в своем дневнике шутку, ходившую в Москве в январе 1920 года: «На чем основана советская власть? На еврейских мозгах, латышских стрелках и русских дураках». В 1921 году, с приходом свободной торговли, не было сомнений в том, кто первым выйдет на старт: фраза «еврей-большевик» теперь должна была уступить место «еврею-спекулянту».
Другие приписывали печальный исход революции русскости большевиков. Одной из них была Эмма Голдман, самая известная анархистка Америки, которая была депортирована из Соединенных Штатов в 1920 году и оказалась в Советской России в последние месяцы Военного коммунизма. Она предположила, что печальный исход революции мог быть как-то связан с характером русского народа — между русскими или россиянами она не делала различия: «Странный народ, эти русские, святые и дьяволы в одном лице, проявляющие как самые высокие, так и самые жестокие порывы, способные почти на что угодно, кроме постоянных усилий. Я часто задавался вопросом, не объяснял ли этот недостаток в какой-то степени дезорганизацию страны и трагическое состояние Революции».
Большой Билл Хейвуд был еще одним американским политическим изгнанником, которому было трудно приспособиться к своей новой жизни в стране Боло. Хейвуд был одним из группы бывших членов организации «Международные рабочие мира», которые были приговорены к длительным срокам тюремного заключения во время красной войны 1919-1920 годов и которые «сбежали» в Россию, когда были освобождены под залог во время обжалования их обвинительных приговоров. Хейвуд чувствовал себя совершенно не в своей тарелке в столице социалистической утопии. В разговоре с Дюранти его голос звучал разочарованно. «Проблема с нами, старина Уоббли, в том, что мы все знаем, как надрать нос паршивцам, саперам и полицейским или произнести жесткие боевые речи перед толпой бастующих, но мы не так долго занимаемся этой идеологической теорией, как русские».
Дюранти предположил, что разница может заключаться в том, что Уоббли пытались разрушать, в то время как большевики пришли к власти и теперь пытались строить. «В этом что-то есть, — сказал Большой Билл, — но это гораздо глубже. Эти русские придают чертовски большое значение идеалогической теории, и попомните мои слова, если они не будут осторожны, то в один прекрасный день дойдут до драки из-за этого. Разве вы еще не знаете, что большинство из них предпочли бы разговаривать, чем работать или даже есть?»
Ленин быстро поддержал бы Хейвуда в этом вопросе. Одна из его самых частых жалоб в 1921 году была на многословные речи и бесконечные дискуссии на бесчисленных заседаниях партии и правительства — явление, которое он назвал митингованием, которое поэт Маяковский высмеивал в стихах, как и Ленин в прозе. Легко представить, что большевики усовершенствовали, если не приобрели, эту характеристику за долгие годы своего европейского изгнания, когда философские дискуссии и идеологические перепалки в речах и печати были одними из основных занятий профессиональных революционеров. Но столько разговоров плохо соответствовало целям правящей партии.
Голдер заметил в декабре 1921 года: «Это как если бы два врача стояли у постели тяжело больного человека и спорили, пока он умирал, прекрасно зная, что некоторые лекарства могут спасти его жизнь». «Это заводит меня, как говорят мальчики. Страна в руинах, и я хотел бы увидеть впереди солнечный свет. Столько страданий, столько разговоров, столько арестов, столько воровства, столько деморализации больше нигде не встретишь, и пока Рим горит, лидеры играют на скрипке».
Свидетельства американских работников гуманитарной помощи были почти единодушны в том, что большевистская словоохотливость была типично русской. Чайлдс выразил восхищение «деловой» манерой Мухтарова, татарского премьер-министра в Казани, но частично объяснил это качество его татарским происхождением: «Кажется, русскому ничего так не нравится, как бесконечно говорить ни о чем».
Эллингстон заметил, что «любовь к разглагольствованиям и прокрастинации настолько глубоко укоренились в русском характере, что выводят из себя быстро принимающих решения американцев, для которых время в России было не только деньгами, но и жизнью».
В офисах АРА американцы восхищались тем, как их в остальном малоэнергичные российские сотрудники оживляются при возможности поболтать. Подойдет любой предлог отложить часть работы. Уже 7 сентября 1921 года Боуден сделал пометку об этом: «Примечательной чертой России, которая очень напомнила бы пончику американскую армию, является количество мужчин для каждой работы и количество бездельников, которые собираются вокруг и задают глупые вопросы каждый раз, когда происходит что-то необычное. Находиться на кухне разрешалось только тем, кто был занят».
Склонность русских к пустой болтовне часто занимала Гарольда Флеминга, который провел свои первые месяцы в Москве летом 1922 года, работая под руководством Эллингстона в историческом отделе. Возможно, под влиянием склонностей своего начальника, он воображал себя экспертом по офисной психологии в России — «Русские не сильны в том, что нравится нам, американцам, — в систематизированных фактах», — что стало регулярной темой его еженедельных писем домой. На 1 августа он пробыл в Москве всего шесть недель:
Сейчас я собираюсь внедрить новые методы проверки моих машинисток; из всех медлительных, бездельничающих, тыкающих пальцем, блуждающих, бездельничающих бригад они худшие. Кто-то входит в дверь, и все машины останавливаются; вы начинаете слегка подергивать одну из них за угли или описываете какую-то новую работу, которую вы хотите, чтобы она выполнила, и все машины во всем подразделении автоматически останавливаются, пока вы не закончите.
Частично проблема с расположением в московской штаб-квартире заключалась в том, что там было мало отдельных кабинетов, и российские сотрудники каждого подразделения работали в одной большой комнате без перегородок между столами. Каждый мог следить за действиями других.
Честно говоря, от них у меня мурашки по коже. Я выхожу из комнаты, а когда возвращаюсь, они говорят о своем пайке или, скорее всего, как не жуют жир обо мне по-русски, и о том, какой я прожженный американский капиталист-эксплуататор. Одна из них не спускается утром на работу, а другая хочет навестить ее и узнать, не заболела ли она; похоже, они думают, что офис предназначен для семьи, а рабочее время — для пикника. Тогда набор пишущих машинок, которые у нас есть, должно быть, был перевезен на Ковчеге, и вдобавок ко всему, ни один из всей команды не сможет напечатать более пятнадцати слов в минуту, даже если вы предложите им за это бочку муки. Они происходят из российской так называемой «интеллигенции», но, поверьте мне,