Мы повторим еще один раз, что с освобождением иудеев появляются ложи.
Первые ложи были основаны иудеями и носят иудейские названия. Главные части ритуала (легенда о Хираме) и внутреннее содержание лож – иудейские.
Пропускные и опознавательные слова суть иудейские. Древнееврейский язык входит в основное употребление все более и более по мере высоты степени, утверждается окончательно на самых высоких степенях лож.
Внутренность лож устраивается подобно храму Соломона. Братья масоны рассматриваются как строительные камни храма.
В высоких степенях иудеи и неиудеи заключают кровавую дружбу через вкушение смешанной крови.
Ложи принимают руководящее участие во всех восстаниях и революциях за последние 200 лет.
Ложи разрушают основы государств (церковь, брак, авторитет государства).
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Цит. по: Владимирский вестник (Сан-Пауло). 1964. Январь. № 99. С. 16.
2
См.: Тайная история масонства 1731 1996. M., 1996; Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации. M., 1998; Загадка Сионских протоколов. M., 1999.
3
Цит. по: Русская трибуна (Берлин). 1923. Август. № 13.
4
Цит по: Иванов В. Тайная дипломатия (внешняя политика России и международное масонство). Харбин, 1937. С. 4.
5
Кулибина О. Путь змия. Нью-Йорк. 1962. С. 21.
6
Bidegain G. Magistrature et justice maçonniques. (Цит. по: Фара. Масонство и его деятельность. Харбин, 1937. С. 18.)
7
Reveron G., Eloy Е. La Masoneria en Venezuela. Historia para todos. Caracas, 1996. P. 3.
8
Фара. Масонство и его деятельность. Харбин, 1937. С. 25.
9
Там же. С. 26
10
Там же. С. 25.
11
Наименование «высокочтимый мастер» присваивается председателю ложи, работающей в третьем градусе. В остальных случаях к нему применяется наименование «досточтимый» (ОА, ф. 730, он. 1, д. 27, л. 1).
12
Собраны исследователем масонства В. В. Ивановым. Печатается по: Былое и грядущее. Б. г. № 2. С. 1—16; № 8. С. 17–24; № 9. С. 25–32; № 10. С. 33–48.
13
Рейс А. История американского масонства. T. I. С. 385.
14
Далее-РИСС.
15
Copin-Albancelli. Conjuration Juive Contra Le Monde Chretien.
16
Папюс. Генезис и развитие масонских символов. СПб., 1911. С. 27.
17
Папюс. Указ. соч. С. 14.
18
ъ Дидро. Социальная система. Ч. I. Гл. II.
19
См.: Акация. 1912. С. 589.
20
Raynai. Histore Phicos., et Paetique. Vol. 7.
21
Рейс А. Указ соч. T. I. С. 385.
22
Эккерт Эм. Франкмасонство в его настоящем значении.
23
Флери. Разум и религия. Брюссель, 1881. С. 381.
24
Конвент Великого Востока, 1903. С. 381.
25
Масонское итальянское обозрение. 1886. С. 225.
26
Акация. 1902. Октябрь. С. 3.
27
Клавель. Красочная история франкмасонства.
28
ъ Гагерн К. //Фреймауэр Цейтунг. 15.12.1866.
29
Конвент Великого Востока Франции, [1912]. С. 270.
30
Конвент Великого Востока Франции. 1913. С. 393.
31
Бюллетень Великого Востока Франции. 1893. С. 372.
32
Бюллетень Великого Востока Бельгии. Ill – IV. С. 147.
33
Там же.
34
ъ Марешо А. Из речи на Конвенте 1900 года.
35
Акация, 1903. С. 860–861.
36
Масонский интернациональный конгресс в Париже в 1900 году. С.
102.
37
Символизм. 1922. Январь. С. 13.
38
1 Боровой А. А. Современное масонство на Западе. С. 18.
39
:Скуэр анд Компас (журнал), Новый Орлеан. 1917. Июнь.
40
Амэрикэн Рейслер Истон (журнал). 1917. Июнь.
41
См.: Антоний, митр. Тайная сила против Франции. С. 291.
42
РИСС, 1913. № 2. С. 433.
43
Аллиансе Спиритуалисте. 1912.
44
Обозрение итальянского масонства. T. XVI.
45
Журнал Великого Востока Италии. № 11. С. 330.
46
Оккультизм и йога. № 16. С. 95.
47
Construction. Status et Reglements Generaux de C'ondre Masonique en France. 1884.
48
Циркуляр Великого Востока Франции. 1907. 29 окт.
49
Циркуляр Великого Востока Франции. 1893.
50
Там же. 1894.
51
Конвент Великого Востока Франции. 1922. С. 362.
52
Циркуляр Великого Востока Франции. 1894. Январь.
53
Обозрение итальянского масонства. 1892. С. 133.
54
Nergal. Les principes de la Fr. M. // Acacia, 1911.
55
Циркуляр Великого Востока Франции. 1894.
56
Там же. 1898.
57
Конвент Великого Востока Франции, 1922.
58
>РИСС, 1913. № 2.
59
Ibid.
60
Le Tout – Paris Maconique, 1896. R V–VI.
61
Акация, 1903. II. C. 186.
62
Lefevre A. La Religion. 1893. C. 573.
63
Акация, 1903. III. С. 435.
64
F. Le Dantes. Le Conflict Entretiens Philosophiques. 1911.
65
Конвент Великой Ложи Франции. 1922. Октябрь. С. 128.
66
Обозрение итальянского масонства. T. XIX. С. 79.
67
Jauris /. Discours sur le Budgef. 1895. Fevr. P. 345.
68
Акация. 1903. IL C. 186.
69
Наставление при возведении в степень шотландского рыцаря № 1.
70
Mémoires de Supreme Conseil de France. 1897. № 97. P. 54.
71
Акация. 1903. C. 861.
72
Бюллетень Великого Востока Франции. 1893. С. 478.
73
Селя ни нов А. Тайная сила масонства. С. 53.
74
Цит. по: Там же. С. 5.
75
Semaine de defence Laique. 1923.
76
Символизм. 1913. Март. С. 161.
77
Convent G. О. de France. 1913.
78
Акация. 1910. С. 402.
79
Brun Неге. Du roîle de la F. М. au XVTII siecle a Nantes.
80
Интернациональный Конгресс масонов в Брюсселе, 1910. С. 124.
81
Из речи брата Ван-Гумбека 26 декабря 1864 г.// Символизм. 1913. Март. С. 161.
82
См.: Отчет в газете «Л’Еслаир» от июня 1910 г.
83
См.: Отчет Турмантена в газете «Л’Еслаир».
84
См .’.Аронсон Г. Россия накануне революции. С. 138–142.
85
Бюллетень Великой Ложи. 1923. Октябрь. С. 236.
86
Там же.
87
Бутми Н. А. Каббала, ереси и тайные общества. С. 7.
88
Учение, допускающее существование Бога вообще, но отрицающее Откровение.
89
Nis Е. Droit Internationale et F. Maçonnerie.
90
АФиндель. История франкмасонства. Пер. с нем. T. I. С. 104.
91
Copin-Albancelli. Conjuive… С. 102.
92
'Doumic М. Le Secret de la Fr.-Maconnerie. P. 148.
93
Ibid. P. 150, 151.
94
Bazot. Tableu Historique.
95
Mémoire du Supreme conseil de France. 1889. № 104. P. 29.
96
великоросс. Современное масонство. // Двуглавый Орел. № 15/28.
97
Женщины, вообще говоря, в масонские мастерские не принимаются, кроме особых смешанных лож.
98
РИСС. 1921. № 1. С. 84.
99
Ibid. № 2. Р. 166.
100
Латомия. 12 июля 1849 г. С. 237.
101
Акация. 1903. № 1. С. 164.
102
Тиркуль. 1906. № 29.
103
Акация. 1903. № 1. С. 163.
104
См.: Отчет Конгресса. Брюссель, 1910. С. 15.
105
Convent de G. Е. de France.