На первом же банкете по случаю начала учебного года Дамблдор предупреждает учеников, что ходить в лес запрещено для их же блага (перевод «Запретный» идет, по–видимому, именно отсюда). Там обитают опасные магические существа. Известно, что в Запретном лесу обитают кентавры, оборотни, Арагог и другие гигантские пауки. единороги. Одно время Волан де Морт скрывался в Запретном лесу и пил кровь единорогов. Впервые Гарри Поттер попал в Запретный лес в компании Гермионы Грепнджер. Невилла Долгопупса и Драко Малфоя в качестве наказания. Они вместе с Хагридом и Клыком искали раненого единорога, причем Хагрид предупредил, что нельзя сходить с тропинки во имя безопасности (1). Вообще, пожалуй, только Хагрид может ходить в Запретный лес без опаски — все же именно он исполняет обязанности лесничего в этом своеобразном заповеднике.
ЗЕЛЬЯ (см. также Яды), различные магические снадобья, используемые в магических ритуалах. В понятие «зелья» включают отвары, мази, экстракты, а также яды. Таким образом, зелья могли быть использованы для достижения как позитивных, так и негативных целей, т. е. быть направлены как на исцеление, так и для принесения различного вреда, вплоть до смерти. Кроме того, зелья использовались в качестве средства для оказания влияния на человека или событие (приворотное и отворотное зелья, зелья для вызывания бури и т. д.). Издавна зельями пользовались ведьмы, колдуны, а также знахари. Ингредиентами для зелий могут быть продукты как растительного, так и животного и минерального происхождения. Любой колдун или ведьма были обязаны разбираться в зельях и уметь их готовить. Неудивительно, что в программу обучения в Хогвартсе зельеварение входит как один из основных профилирующих предметов. Преподает эту дисциплину профессор Северус Снеге.
Так, одно из самых первых занятий по зельеварению на первом курсе было посвящено приготовлению простейшего зелья для исцеления фурункулов, в состав которого входили высушенные листья крапивы и змеиные зубы, сваренные рогатые слизняки. Причем в этот состав иглы дикобраза добавлять нельзя, да еще и до того, как котел снят с огня, — иначе котел расплавится (1). Упоминается еще и некое усыпляющее зелье, состоящее из измельченного корня асфоделя, смешанного с настойкой полыни, — «настолько сильное, что его называют напитком живой смерти», по словам профессора Снегга. Интересно отметить, что полынь действительно обладает некоторыми свойствами снотворного.
В качестве ингредиентов к зельям упоминается безоаровый камень, извлекаемый из желудка козы, — противоядие от большинства ядов; аконит, являющийся сильным ядом, жабы — обязательный ингредиент колдовских зелий в практике черной магии, а также различные травы и грибы. Частично приведены рецепты (без указаний доз) следующих зелий:
оборотное зелье, имеющее в своем составе златоглазки, пиявки, водоросли, спорыш, растертый рог двурога, шкуру бумсланга, а также частицы того, в кого желаешь превратиться (входит в список т. н. сильнодействующих зелий, которые в школьной программе не изучаются и применение которых является в целом незаконным); на втором курсе проводились также лабораторные работы по раздувающему раствору (2);
уменьшающее зелье — мелко нарезанные корни маргаритки, сушеная смоква, сушеные гусеницы, одна крысиная селезенка, две капли пиявочного сока, цвет — ядовито–зеленый. Работа по уменьшающим зельям была задана ученикам на лето (3);
четвертый курс посвящен изучению ядов и противоядий;
сыворотка правды — своеобразный аналог детектора лжи — с помощью такого зелья человек признается во всех своих тайнах и преступлениях (если таковые имели место). Запас этого зелья хранится в личном хранилище профессора Снега; применялось к Б. Краучу–младшему (4).
Описание самого страшного зелья, сваренного ночью на кладбище с использованием «кости, плоти и крови», используется в сцене возрождения Волан де Морта при помощи ритуала черной магии (4).
Зельям посвящены следующие издания из книг волшебного мира — «Сильнодействующие зелья», «Энциклопедия поганок», а также учебники «Тысяча магических растений и грибов», «Магические отвары и зелья».
ЗМЕЯ, вообще — подотряд пресмыкающихся отряда чешуйчатых, длиной от 8 см до Юме удлиненным покрытым чешуей телом, лишенным конечностей. Около 3000 видов.
У Роулинг — геральдическая фигура на гербе факультета Слизерин в Хогвартсе, изображенная на зеленом поле. Согласно геральдическим правилам зеленое поле символизирует надежду и свободу, но в то же время ползущая змея — символ зависти, раздора, мятежа, неблагодарности. Кроме того, по Роулинг, понимать язык змей — признак черного мага (1–4). Таким образом, сразу очерчивается связь змеи с темными силами, олицетворением которых в книгах Роулинг она является: Тайная комната открывалась с помощью змеиного языка; в подземелье Тайная комната находилась за стеной, на которой вырезаны две свившиеся в кольца змеи с поднятыми головками и изумрудами вместо глаз; вход туда находился за раковиной умывальника, на кране которого была нацарапана крохотная змейка; чудовище Тайной комнаты — василиск — Король змей ядовито–зеленого цвета (2). Наконец, Нагайна, «домашнее животное» Волан де Морта, выкармливающая его своим ядом, также является олицетворением зла (4).
Но вообще образ змеи как символа очень многогранен. Согласно многим мифологиям змея — символ плодородия, земли, воды, а также мудрости (недаром говорят «мудр, как змея»; атрибутом богини мудрости Афины также являлась змея). У многих народов существовал культ змеи (в архаических мифологиях Мировой Змей держит на себе небо, разъединяя таким образом небо и землю). В Древнем Египте изображение змеи (священной змеи Урей) на лбу фараона являлось знаком его царствования на небе и на земле. Аналогично трактовался образ змеи у инков, а также в Индии. Здесь можно заметить, что Роулинг в основном выбирает для гербов факультетов Хогвартса «царственные» символы — лев (царство земли), орел (царство воздуха), змея (царство воды, а также огня в тех случаях, когда образ змеи трансформируется в Огненного Змея или змеевидного дракона). Но роль змеи как олицетворения нижнего (водного, подземного, а также потустороннего) мира носит уже исключительно негативный характер. Так, согласно ирландской мифологии подземную «страну мертвых» или «страну теней» охраняют жабы и змеи — образ Слизерина и его наследника Волан де Морта постоянно связан со смертью, а Тайная комната находится в подземных казематах. В германской мифологии змея — олицетворение космического зла. Не говоря уже о Библейском Змее, явившемся причиной первородного греха.
ЗЕРКАЛО. Зеркала использовались в быту уже в 3‑м тыс. до н. э. Изначально зеркала изготавливались из металла — чаще всего из отполированной до блеска бронзы, серебра или меди. Зеркала из отполированного железа использовали древние египтяне в IV в. до н. э.
Известно, что верхняя часть Александрийского (Фаросского) маяка (III в. до н. э.) была оборудована металлическими зеркалами, отражавшими огонь. Стеклянные зеркала появились много позднее, в конце XII в., и сначала представляли собой выпуклые линзы, нарезанные из небольших колб, заполненных свинцом. Идея покрывать поверхность стекла серебряной амальгамой родилась в 1507 в Венеции. Долгое время тайну изготовления подобных зеркал венецианские мастера ревностно оберегали.
Издавна зеркало наделялось магическими способностями, а также само по себе имело символическое значение. Считалось, что зеркало хранит в себе те образы, которые воспроизводило когда–то. Отсюда традиция использования зеркал при гаданиях. Кроме того, зеркало воспринималось как некая мистическая дверь из мира реальности в другой, неведомый мир (идея блестяще воплощена в книге английского писателя, математика и логика Л. Кэрролла (1832–1898) «Алиса в Зазеркалье»). Вообще, мистические традиции, связанные с зеркалом, нашли отражение в легендах, преданиях, художественной литературе многих народов. В «Королеве фей» английский поэт Эдмунд Спенсер (ок. 1552–1599) описывал волшебное зеркало Мерлина, которое имело свойство показывать кто друг, а кто враг. Кстати, этим же свойством наделяет Роулинг Проявитель Врагов профессора Грюма — магическое зеркало, отражающее лица врагов (4). Знаменитый каббалист (см. Каббала) Лев Иегуда бен Бецалель с помощью волшебного зеркала вызывал тени родителей императора Священной Римской империи Рудольфа II (1576–1612). Зеркало Еиналеж показывает Гарри Пот–теру тени его умерших родителей (1). Говорящее зеркало можно найти и в русской литературе — в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина («Свет мой, зеркальце! Скажи, да всю правду доложи…»). Говорящее зеркало есть в доме семьи Уизли («Заправь сейчас же рубаху в штаны, неряха!» — заявило оно Гарри, когда тот посмотрелся в него (2).